尤 鑫

當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的思考

尤 鑫

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，通過(guò)改革開(kāi)放，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了輝煌成就。要真正實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，立于世界民族之林，必須認(rèn)清哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，建設(shè)根植于中華民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；機(jī)遇與挑戰(zhàn)；歷史任務(wù)

近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，一直是中華兒女的夙愿。今天，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路。

一、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的是變化發(fā)展著的人類(lèi)及其社會(huì)活動(dòng)，要回答、解決的是復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必定需要不斷的發(fā)展、豐富和完善才能正確反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須求真求是、不斷創(chuàng)新，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，正確把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能持續(xù)蓬勃發(fā)展。

當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生著急劇深刻的變化，我國(guó)的改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，特別是加入世貿(mào)組織后，面臨一系列新的重大課題，改革、建設(shè)和發(fā)展對(duì)理論的需求大為增強(qiáng)，探索規(guī)律，把握趨勢(shì)，加強(qiáng)全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性研究的必要性和緊迫性比以往任何時(shí)候都更為突出。新的形勢(shì)，新的實(shí)踐，迫切要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不斷為其提供新的理論支持。

習(xí)近平總書(shū)記在十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)上的重要系列講話，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)諸多領(lǐng)域?yàn)檎軐W(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展大繁榮提供了廣闊空間。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要站在全局的高度，以戰(zhàn)略思維和世界眼光，把關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作為研究重點(diǎn)和主攻方向，準(zhǔn)確把握新的歷史條件和新的歷史特點(diǎn)，緊緊圍繞黨的十八大精神和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與社會(huì)主義改革開(kāi)放和建設(shè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。

二、當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的歷史任務(wù)

（一）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義的指導(dǎo)地位，是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的根本保障。離開(kāi)了馬克思主義的指導(dǎo)地位，我們的理論研究和學(xué)術(shù)發(fā)展就失去了科學(xué)的世界觀、正確的立場(chǎng)和方向，不僅難以取得科學(xué)的成果，而且可能走向邪路。黨在馬克思主義指導(dǎo)下，不斷排除各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的干擾，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持把發(fā)展生產(chǎn)力當(dāng)作一切工作的根本要求，堅(jiān)持解放思想和與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持尊重人民的首創(chuàng)精神，使中國(guó)的改革開(kāi)放和建設(shè)始終沿著正確道路前進(jìn)。實(shí)踐證明，馬克思主義是戰(zhàn)勝謬誤、贏得勝利的科學(xué)世界觀，也是發(fā)展中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持的銳利武器。馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和全人類(lèi)解放條件和任務(wù)的學(xué)說(shuō)，具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和價(jià)值追求。堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)，就是把黨性和人民性統(tǒng)一起來(lái)，始終為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。因此，當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建話語(yǔ)、提煉思想、創(chuàng)新理論，為人類(lèi)的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

（二）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，其生命力在于不斷地實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要跟上實(shí)踐和時(shí)代前進(jìn)的步伐，必須永不停頓地探索和創(chuàng)新，研究新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)建新理論。新的歷史條件下，從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和學(xué)習(xí)，就是要深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握中央對(duì)全面建成小康社會(huì)決勝階段的基本判斷、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略意義，以及“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、基本原則、主要目標(biāo)、基本理念和重大舉措。運(yùn)用最新的研究方法，注重個(gè)案、實(shí)踐調(diào)查等實(shí)證性研究，改變以往不搞調(diào)查，不注重文獻(xiàn)，停留在一般性理論分析的研究方法。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)為：一方面，要實(shí)行改革開(kāi)放政策，實(shí)現(xiàn)中西文化交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短；另一方面，要解決當(dāng)前我國(guó)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，注重對(duì)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和理論概括，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以有說(shuō)服力、戰(zhàn)斗力的理論研究成果，回答人民群眾關(guān)心和現(xiàn)實(shí)生活提出的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，形成有決策咨詢價(jià)值的解決方案。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者絕不應(yīng)該只是坐而論道，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)變成“純學(xué)術(shù)化”的研究對(duì)象，而是應(yīng)該坐言起行，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)社會(huì)主義改革開(kāi)放和建設(shè)，做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大眾化、通俗化的普及工作，使具有中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正融入人民的日常生活中。

（三）緊緊圍繞實(shí)際，增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的需求性、針對(duì)性、時(shí)效性、科學(xué)性、操作性。圍繞黨委、政府與人民群眾關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，著重強(qiáng)化對(duì)策研究的需求性、針對(duì)性、時(shí)效性、科學(xué)性、操作性，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。以問(wèn)題為中心，重視問(wèn)題研究，特別是重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題的研究，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容?？茖W(xué)是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中前進(jìn)的，這是一條普遍規(guī)律。從哲學(xué)的觀點(diǎn)看，問(wèn)題與矛盾密不可分，矛盾的產(chǎn)生、積累與激化導(dǎo)致了問(wèn)題，因此，問(wèn)題就意味著矛盾。解決問(wèn)題也就是解決矛盾，由此推動(dòng)科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)研究的進(jìn)步。這里所指的“問(wèn)題”不是一般的、抽象的問(wèn)題，而是與時(shí)代緊密聯(lián)系的，在社會(huì)發(fā)展中亟待解決、與發(fā)展緊密相關(guān)的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。這些問(wèn)題的研究與解決，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、對(duì)改善和提高廣大人民的生活水平、對(duì)促進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步，都有著極大的推動(dòng)作用。通過(guò)問(wèn)題的不斷解決，從而不斷豐富、完善和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。

（四）大力開(kāi)展決策咨詢研究，積極發(fā)揮“思想庫(kù)”和“智囊團(tuán)”作用，為黨委和政府民主決策、科學(xué)決策提供依據(jù)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要聯(lián)系本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，服務(wù)于中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，從本地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)及本地區(qū)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，圍繞黨委和政府的工作重點(diǎn)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決策的難點(diǎn)，積極與地方黨委、政府、職能部門(mén)和企業(yè)掛鉤，結(jié)合不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同發(fā)展階段的情況，開(kāi)展調(diào)查研究，深入進(jìn)行理論思考，及時(shí)提出對(duì)策建議，力求在重大課題上有新突破，在應(yīng)用科學(xué)上推出一批有理論性、前瞻性、指導(dǎo)性的成果，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支撐，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究更好地為黨委和政府的決策服務(wù)。同時(shí)，各級(jí)黨委和政府要經(jīng)常向哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界提出一些需要研究的重大問(wèn)題，注重把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果運(yùn)用于各項(xiàng)決策中，有效解決改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問(wèn)題。要以質(zhì)量和應(yīng)用為導(dǎo)向，強(qiáng)化社科成果的轉(zhuǎn)化機(jī)制，發(fā)揮專家學(xué)者在重大決策前、中、后的“進(jìn)諫”作用。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果應(yīng)用，要引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，使之順利地從理論成果轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)施解決方案。建立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與決策咨詢對(duì)接機(jī)制，通過(guò)社會(huì)科學(xué)專家學(xué)者與人大代表和政協(xié)委員對(duì)接，實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)與決策咨詢的對(duì)接。

（五）強(qiáng)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能，普及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，全面提升社會(huì)服務(wù)水平。引導(dǎo)大學(xué)生及社會(huì)工作者堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從思想上形成科學(xué)的理論指導(dǎo)，堅(jiān)定正確的政治方向，正確認(rèn)識(shí)和分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，科學(xué)地處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，有力推動(dòng)社會(huì)的整體發(fā)展。普及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)體系，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為整個(gè)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步營(yíng)造良好的思想和精神氛圍。

（六）構(gòu)建具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要透過(guò)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)和把握世界發(fā)展的一般規(guī)律。打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，是當(dāng)代中國(guó)理論界和學(xué)術(shù)界面臨的重大而緊迫的時(shí)代課題，是增強(qiáng)理論自覺(jué)和文化自信的重要保障。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向，堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，努力建設(shè)根植于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；建設(shè)對(duì)外開(kāi)放、面向世界的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。惟其如此的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才會(huì)被中國(guó)人所接受，以獨(dú)特的“中國(guó)模式”推向世界。

(作者單位：中共江西省委黨校經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究所)

責(zé)任編輯：李冬葉