楚武干 戴小江

（重慶交通大學 思政部，重慶 南岸 400074）

理論界關(guān)于“五大發(fā)展理念”研究綜述

楚武干 戴小江

（重慶交通大學 思政部，重慶 南岸 400074）

黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，引起了理論界的關(guān)注。從五大發(fā)展理念的基本解釋、基于發(fā)展理論研究五大發(fā)展理念、“四個全面”與五大發(fā)展理念的關(guān)系、五大發(fā)展理念的價值和意義和貫徹落實五大發(fā)展理念的路徑五個方面，梳理了理論界的研究成果。理論界關(guān)于“五大發(fā)展理念”的研究，基本上達到了“百花齊放，姹紫嫣紅”的狀態(tài)，成果豐碩，蔚為大觀，為深入研究奠定了基礎。要正視和解決存在的問題，才能助力五大發(fā)展理念研究的進一步拓展和深入。

五大發(fā)展理念；研究綜述

黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。自此開始，理論界掀起了研究五大發(fā)展理念的熱潮，以“五大發(fā)展理念”為主題詞輸入中國知網(wǎng)檢索平臺，顯示結(jié)果達到4638條。本文梳理了十八屆五中全會以來理論界關(guān)于五大發(fā)展理念的研究成果，從而以窺理論界關(guān)于五大發(fā)展理念的研究動態(tài)，進而為推動五大發(fā)展理念研究的擴展與深入提供參考。

一、“五大發(fā)展理念”的基本解釋

（一）五大發(fā)展理念的理論內(nèi)涵

谷亞光認為，五大發(fā)展理念的內(nèi)涵為：“創(chuàng)新是經(jīng)濟社會發(fā)展的第一動力；協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求；綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件；開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路；共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求?！保?］

陳金龍以問題導向思維來闡釋五大發(fā)展理念的內(nèi)涵：“創(chuàng)新發(fā)展著力解決發(fā)展動力問題；協(xié)調(diào)發(fā)展著力解決發(fā)展不平衡問題；綠色發(fā)展著力解決人與自然關(guān)系和諧問題；開放發(fā)展著力解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題；共享發(fā)展著力解決社會公平正義問題?！保?］

王淑芹認為正確理解五大發(fā)展理念的內(nèi)涵，應著重把握以下幾點：“創(chuàng)新發(fā)展是在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、借鑒先進經(jīng)驗、獨立探索中的發(fā)展；社會系統(tǒng)各要素的相關(guān)性、整體性、有序性，奠定了整體與部分系統(tǒng)性、整體性協(xié)調(diào)發(fā)展的理論基礎；綠色發(fā)展觀是破解我國資源節(jié)約、環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展難題的需要，確立綠色發(fā)展理念在經(jīng)濟社會中的首要價值；開放發(fā)展是深度融入世界經(jīng)濟和參與全球治理的發(fā)展；共享發(fā)展是人民公平享有經(jīng)濟發(fā)展成果的發(fā)展。”［3］

（二）五大發(fā)展理念的主要特點

陳金龍從“五大發(fā)展理念是一個有機的整體、五大發(fā)展理念是目標導向與問題導向的結(jié)合、五大發(fā)展理念是立足國內(nèi)與全球視野的統(tǒng)籌、五大發(fā)展理念是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一”［4］四個方面較為詳細地分析了五大發(fā)展理念的主要特點。

張興茂突出抓住五大發(fā)展理念的問題導向，具體闡釋了五大發(fā)展理念“目標導向與問題導向相統(tǒng)一”原則，認為五大發(fā)展理念的提出，緊緊抓住了我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)下，確保如期實現(xiàn)全面建成小康社會面臨的突出問題和明顯短板，具有鮮明的問題導向?！皠?chuàng)新劍指發(fā)展動力問題；協(xié)調(diào)劍指發(fā)展不平衡問題；綠色劍指人與自然和諧發(fā)展問題；開放劍指內(nèi)外聯(lián)動問題；共享劍指社會公平正義問題?！保?］楊春鵬認為五大發(fā)展理念貫穿著鮮明的問題導向，并進一步擴展認為：“五大發(fā)展理念體現(xiàn)著黨一切從實際出發(fā)、按照規(guī)律辦事的思想路線的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了人民至上的價值導向?！保?］

（三）五大發(fā)展理念的精神實質(zhì)

正確把握精神實質(zhì)，有利于抓住關(guān)鍵。成龍分析了五大發(fā)展理念的精神實質(zhì)。第一，“當下中國諸多矛盾和風險隱患的解析回答，而矛盾和隱患表現(xiàn)在發(fā)展動力不足、發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡、發(fā)展代價過高、周邊國際環(huán)境復雜、發(fā)展差距拉大等。第二，中國特色社會主義發(fā)展經(jīng)驗的概括提升。第三，世界現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的總結(jié)借鑒?！保?］在他看來，五大發(fā)展理念的精神實質(zhì)，就是發(fā)展問題、發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展規(guī)律的提煉。

（四）五大發(fā)展理念的哲學意蘊

把五大發(fā)展理念置于哲學基礎上，才能深刻理解其世界觀和方法論。崔治忠研究了五大發(fā)展理念的哲學意蘊。認為五大發(fā)展理念集中體現(xiàn)了馬克思主義世界觀、方法論和人本觀，蘊含豐富的哲學意義。“第一，堅持馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系與發(fā)展的重要論斷，重視經(jīng)濟社會發(fā)展的過程性和整體性。第二，遵循對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾的不平衡性，運用矛盾分析法來化解經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到的各種問題。第三，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對人類社會發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義建設規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的深刻認識，是對馬克思主義認識論的自覺運用。第四，秉承了馬克思主義唯物史觀，始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的原則?！保?］可見，辯證唯物主義和歷史唯物主義是五大發(fā)展理念的哲學基礎。

二、基于發(fā)展理論研究“五大發(fā)展理念”

發(fā)展是五大發(fā)展理念的關(guān)鍵詞，發(fā)展是硬道理，發(fā)展是要求，也是目的。因此，基于發(fā)展理論研究五大發(fā)展理念就成為學界關(guān)切點。

（一）五大發(fā)展理念是經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的認識精華

顏曉峰認為，五大發(fā)展理念是黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。理念是認識的結(jié)晶、規(guī)律的精髓。五大發(fā)展理念的形成和提出，表明黨對發(fā)展規(guī)律的認識達到抓住核心、把握本質(zhì)的程度?！拔宕蟀l(fā)展理念是我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的重大認識結(jié)晶，它集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化?！保?］

（二）五大發(fā)展理念是黨的發(fā)展理論的新境界

韓振峰認為，五大發(fā)展理念的提出，充分體現(xiàn)了以習近平為總書記的黨中央對我國新的發(fā)展階段基本特征的深刻洞悉，體現(xiàn)了對社會主義本質(zhì)要求和發(fā)展方向的科學把握。五大發(fā)展理念從多個方面豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀，把中國共產(chǎn)黨關(guān)于發(fā)展的理論提升到了一個新的境界，并圍繞“豐富了發(fā)展內(nèi)涵、充實了發(fā)展內(nèi)容、指明了發(fā)展方向、強調(diào)了發(fā)展重點、明確了發(fā)展目的、強化了發(fā)展動力”［10］六個方向具體闡釋了五大發(fā)展理念對我黨發(fā)展理論的豐富。

（三）五大發(fā)展理念是科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展

張新把五大發(fā)展理念與科學發(fā)展結(jié)合起來研究，認為五大發(fā)展理念是黨對科學發(fā)展原則和規(guī)律的新認識，因為五大發(fā)展理念是貫徹科學發(fā)展原則的必然要求，是對科學發(fā)展規(guī)律的深刻反映?！皠?chuàng)新發(fā)展理念是社會主義發(fā)展動力規(guī)律性的集中體現(xiàn)；協(xié)調(diào)發(fā)展理念反映了社會主義社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性的根本要求；綠色發(fā)展理念是科學發(fā)展關(guān)于人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性的集中體現(xiàn)；開放發(fā)展理念是科學發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動規(guī)律性的反映；共享發(fā)展理念是社會發(fā)展和人的發(fā)展相互促進規(guī)律性的根本要求?！保?1］

余金成認為五大發(fā)展理念是對科學發(fā)展觀的全面深化：“一是表明了改革對科學發(fā)展的持續(xù)推動作用，五大發(fā)展理念一定意義上是將‘以人為本’、‘全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展’的科學發(fā)展觀抽象原則轉(zhuǎn)化為具體的做法。二是使‘以人為本’的科學發(fā)展原則得到具體體現(xiàn)。三是細化了‘全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展’的科學發(fā)展原則的內(nèi)容，五大發(fā)展理念抓住的是主體要素，體現(xiàn)的是科學發(fā)展的動力機制，協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)的是全面協(xié)調(diào)原則，而綠色發(fā)展體現(xiàn)的則是可持續(xù)原則?！保?2］

（四）五大發(fā)展理念是中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的新認識

顏曉峰認為五大發(fā)展理念是對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的新認識，反映了時代發(fā)展的新特征：“著力破解發(fā)展難題，反映發(fā)展的實踐要求；系統(tǒng)推進發(fā)展躍升，反映發(fā)展的總體要求；努力實現(xiàn)發(fā)展價值，反映發(fā)展的共同要求。五大發(fā)展理念創(chuàng)造新的中國奇跡：指明轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的正確路徑；籌劃持續(xù)健康發(fā)展的基本框架；根植中國迅速發(fā)展的特有優(yōu)勢。五大發(fā)展理念凝練表述新的歷史條件下黨領導發(fā)展的認識成果：發(fā)展理念新突破；發(fā)展規(guī)律新認識；目標指向變革；價值觀念變革；動力機制變革；結(jié)構(gòu)布局變革；總體方式變革；評價體系變革；社會環(huán)境變革?！保?3］

三、“四個全面”與五大發(fā)展理念的關(guān)系

（一）“四個全面”和五大發(fā)展理念是內(nèi)在統(tǒng)一的

郝立新指出：“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念是對當代中國社會發(fā)展規(guī)律和實踐邏輯的新闡釋，是對中國特色社會主義發(fā)展理念的新發(fā)展。要把握“四個全面”的歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實邏輯，從三個規(guī)律的高度來理解“四個全面”的科學性。“五大理念是對當代社會發(fā)展規(guī)律的新總結(jié)、新概括，是中國發(fā)展理念的新發(fā)展、新升華?！膫€全面’和五大發(fā)展理念是內(nèi)在統(tǒng)一的?！膫€全面’回答了當代中國發(fā)展的戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略重點和主要矛盾，強調(diào)認識和實踐的全面性、完整性；五大發(fā)展理念關(guān)注的是實現(xiàn)全面建成小康社會這一目標的發(fā)展過程的內(nèi)在要求、科學原則和價值訴求，是‘四個全面’戰(zhàn)略布局的路徑展開，強調(diào)了發(fā)展的綜合性、多維度。從某種意義上說，‘四個全面’是五大發(fā)展理念的戰(zhàn)略統(tǒng)領，五大發(fā)展理念是“四個全面”的具體展開或延伸?！膫€全面’戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念為中國社會發(fā)展確立了科學的指南和正確的價值引領?！保?4］

（二）五大發(fā)展理念助推全面建成小康社會

張建認為：“創(chuàng)新發(fā)展是全面建成小康社會的先導；協(xié)調(diào)發(fā)展是全面建成小康社會的前提；綠色發(fā)展是全面建成小康社會的基礎；開放發(fā)展是全面建成小康社會的關(guān)鍵；共享發(fā)展是全面建成小康社會的目的?！保?5］

唐洲雁則著眼于現(xiàn)代化視角，指出“五中全會對全面建成小康社會作出了新的重要戰(zhàn)略部署。在實現(xiàn)小康社會的決勝階段，把握全面小康的豐富內(nèi)涵，貫徹五大發(fā)展理念，對我們完成全面小康的歷史任務，開啟現(xiàn)代化建設新征程，至關(guān)重要。五大發(fā)展理念是國家建設的根本轉(zhuǎn)變和飛躍，而這正是現(xiàn)代化的題中之意?！保?6］

四、“五大發(fā)展理念”的價值和意義

徐偉新認為：“五大發(fā)展理念體現(xiàn)對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的新認知，是關(guān)于發(fā)展的一次深刻思想解放和觀念變革。經(jīng)濟進入新常態(tài)，‘實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，如何實現(xiàn)發(fā)展’的問題以新的內(nèi)涵和新的形式突出地擺到我們面前，五大發(fā)展理念強烈體現(xiàn)了發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟規(guī)律、自然規(guī)律和社會規(guī)律的發(fā)展，體現(xiàn)了黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化與升華；五大發(fā)展理念指引經(jīng)濟社會發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的路徑方向，是中國由大國走向強國的重要歷史轉(zhuǎn)折點?！保?7］

唐任伍認為，五大發(fā)展理念“是對馬克思主義發(fā)展觀的豐富和發(fā)展，是馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新，是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻思想變革，具有戰(zhàn)略性、綱領性、引領性，是應對各種風險和挑戰(zhàn)、培育發(fā)展新動力、開辟發(fā)展新空間、提高發(fā)展新境界的理論指引，為我們實現(xiàn)發(fā)展目標、破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢、全面建成小康社會提供了強大思想武器?！保?8］

李君如則認為：“五大發(fā)展理念是中國化的馬克思主義政治經(jīng)濟學的最新成果，是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標的行動先導，是協(xié)調(diào)推進四個全面的關(guān)鍵?！保?9］

王一鳴認為：“五大發(fā)展理念是‘十三五’的靈魂，這不是憑空得來的，而是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，是總結(jié)中國特色發(fā)展實踐的重大理論創(chuàng)新，是具有中國特色的發(fā)展經(jīng)濟學?！保?0］

牛先鋒認為：“五大發(fā)展理念，就是黨的十八大以來以習近平同志為總書記的黨中央在總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎上提出的。五大發(fā)展理念，是對馬克思主義發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，是對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是破解經(jīng)濟新常態(tài)下當代中國發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，開創(chuàng)未來發(fā)展的新理念?！保?1］

陳金龍鮮明地提出五大發(fā)展理念的價值?！拔宕蟀l(fā)展理念拓展了中國共產(chǎn)黨人的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展觀念的變革；五大發(fā)展理念揭示了中國特色社會主義道路的內(nèi)涵，從不同維度說明了中國道路的特質(zhì)，成為中國特色社會主義道路的另一種話語表達；五大發(fā)展理念有利于塑造國家形象，使中國融入國際社會，是適應時代潮流、人類社會發(fā)展趨勢的發(fā)展理念；五大發(fā)展理念彰顯了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力與執(zhí)政水平的提升，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨把握國內(nèi)發(fā)展大局、世界發(fā)展大勢的能力。”［22］

熊曉琳較為詳細地考察了五大發(fā)展理念對中國特色社會主義的意義?！拔宕蟀l(fā)展理念不僅是全面建成小康社會決勝綱領的靈魂，也是一個管全局、管根本、管方向、管長遠的治國理政方略，是新時期我們繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)。五大發(fā)展理念體現(xiàn)了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新要求；統(tǒng)一于中國特色社會主義發(fā)展新征程；進一步探索了中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，拓展了中國特色社會主義治國方略，強化了中國特色社會主義本質(zhì)屬性。［23］

薛瀾考察了五大發(fā)展理念對黨執(zhí)政能力的意義?！拔宕蟀l(fā)展理念既是黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的反映，也是執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的更高要求，特別強調(diào)制度設計的重要性。”［24］

五、貫徹落實五大發(fā)展理念的路徑

（一）領導干部是落實五大發(fā)展理念的關(guān)鍵

羅宗毅認為，落實好五大發(fā)展理念，在很大程度上取決于領導干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。領導干部是黨的執(zhí)政團隊的骨干成員，是落實新理念、推進新發(fā)展的中堅力量。要不斷增強落實五大發(fā)展理念的素養(yǎng)和能力?！笆紫?，踐行新理念需要新思維，領導干部要樹立與新理念新發(fā)展相適應，與新任務新要求相適應的思維方式，堅決破除陳舊觀念，以新的思維落實新的理念，以新的理念引領新的實踐；其次，踐行新理念需要新作為。領導干部是落實發(fā)展新理念、引領新發(fā)展的關(guān)鍵群體，要自覺以五大發(fā)展理念謀篇布局，處理好發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性、眼前利益和長遠利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，既要定準位，更要做到位；再次，踐行新理念需要新作風。領導干部要有強烈的使命感，要有好的精神狀態(tài)、好的工作作風，以“嚴”的精神改進作風，以“實”的干勁認真落實好各項改革發(fā)展穩(wěn)定任務；最后，踐行新理念需要新能力。領導干部不但要有敢于擔當?shù)挠職猓€要有善于擔當?shù)闹腔?。關(guān)鍵是要解決好干部素養(yǎng)能力與五大發(fā)展理念不相適應的問題。要增強運用理論指導實踐的能力，增強定大局、謀大事的能力，增強駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟的能力，增強推動依法治國的能力?！保?5］

譚永旭認為，必須聚焦四個緊緊跟上：“形勢政策宣講必須緊緊跟上，要弄清面臨的現(xiàn)狀，弄清基本內(nèi)涵，弄清努力方向；黨委班子建設必須緊緊跟上，樹立和踐行五大發(fā)展理念千關(guān)鍵萬關(guān)鍵，黨委班子建設最關(guān)鍵，必須貫徹全面從嚴治黨要求，著眼提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，確保我國發(fā)展帆船沿著正確航道前進；干部隊伍培訓必須緊緊跟上，推動五大發(fā)展理念在解決問題、突破難題中落地生花，關(guān)鍵在于各級干部的能力素質(zhì)；紀律法規(guī)教育必須緊緊跟上，踐行五大發(fā)展理念，也是一次趕考，要想向黨和人民遞交合格答卷，必須牢記歷史殷鑒、堅守法紀底線?！保?6］

（二）重視創(chuàng)新，擴大開放

創(chuàng)新在五大發(fā)展理念中居于首位，因此，著眼于創(chuàng)新研究及如何落實創(chuàng)新也是理論界的關(guān)切。查少剛指出，理論創(chuàng)新是引領，制度創(chuàng)新是關(guān)鍵，科技創(chuàng)新是抓手，文化創(chuàng)新是動力。要把創(chuàng)新精神與培養(yǎng)創(chuàng)新能力作為教育的基本理念。［27］馮之浚認為，踐行五大發(fā)展理念需要塑造符合新的發(fā)展理念的當代創(chuàng)新文化?！耙獔猿纸夥潘枷?、實事求是的思想路線；要樹立系統(tǒng)的思維方式；要拓展開放合作的全球視野；要弘揚遵循規(guī)律、崇尚科學的求真精神；要倡導負責任的研究與創(chuàng)新；要尊重廣大民眾的首創(chuàng)精神；要努力推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。”［28］

開放是五大發(fā)展理念的題中之意。孫學慶認為，“一帶一路”戰(zhàn)略踐行的就是“開放發(fā)展理念”，因此，“貫徹五大發(fā)展理念的重要途徑，就是把“一帶一路”戰(zhàn)略做好做大做強?！保?9］

六、研究的特點、存在的問題和著力點

（一）研究的總體評述

當前理論界關(guān)于“五大發(fā)展理念”的研究已經(jīng)基本上達到了“百花齊放，姹紫嫣紅”的狀態(tài)，可謂成果豐碩，蔚為大觀，為進一步深入研究奠定了基礎。

1.點面結(jié)合。點的深入挖掘，面的宏觀審視。有的學者集中注意力于五大發(fā)展理念的具體某一理念，緊扣其一，詳細分析，拓展深入。有的學者則立足于整體視野，著眼于宏觀把握，運用綜合思維研究五大發(fā)展理念。

2.縱橫結(jié)合?？v的歷史分析，橫的拓展比較。有的學者著眼于歷史視角，立足于歷史維度，考察中國社會主義經(jīng)濟社會發(fā)展史、共產(chǎn)黨發(fā)展理念史等，從而把五大發(fā)展理念置于歷史長河之中，突顯其繼承性。有的學者則立足于現(xiàn)實視角，著眼于比較維度，考察當代中國經(jīng)濟發(fā)展面臨的問題與現(xiàn)狀、世界經(jīng)濟發(fā)展借鑒等，從而把五大發(fā)展理念置于世界范圍之中，突顯其創(chuàng)新性。

3.多學科交叉。這主要表現(xiàn)在五大發(fā)展理念，不僅是經(jīng)濟社會發(fā)展的指導，同時也是其他領域持續(xù)健康發(fā)展的重要指導。

（二）研究中存在的問題

1.基礎性前沿性問題有待深入研究。如五大發(fā)展理念的時代基礎、歷史基礎、哲學理論基礎、文化基礎等，其精神實質(zhì)需要進一步提煉，尤其是五大發(fā)展理念的文化傳承基礎，還需要全面深入分析研究。

2.五大發(fā)展理念的內(nèi)在邏輯有待清晰。談論比較多的是五大發(fā)展理念與其他理論的關(guān)系，比較重視每一個具體理念的分析研究，而五大發(fā)展理念本身的內(nèi)在邏輯關(guān)系還未明確精準提出。

3.五大發(fā)展理念拓展研究不寬。五大發(fā)展理念指引其他領域，這是毫無疑問的。然而，其他領域的理論成果，對拓展五大發(fā)展理念研究，具有重大意義。在這一點上，理論界還顯得很薄弱。

4.應然層面深，實然層面淺。從理論價值與意義上研究五大發(fā)展理念，可以說理論界基本上達到了成熟，但是，在實踐貫徹上，盡管有很多有益的研究，可是不夠具體化、精細化，甚至有些是泛泛而談，可操作性不強。

（三）未來研究的著力點

在新的時代條件下，廣大理論工作者要進一步拓寬研究視野，不斷拓展五大發(fā)展理念研究的高度、力度、深度、廣度和精度。“必須創(chuàng)新研究方法和研究手段，必須堅持理論研究和實證研究的結(jié)合，具體研究和比較研究的結(jié)合，歷史研究和現(xiàn)實研究的結(jié)合，學理研究和對策研究的結(jié)合，宏觀研究和微觀研究的結(jié)合?！保?0］

1.著力于五大發(fā)展理念的基礎性研究?；A研究是根基。根基牢固，才能支撐起五大發(fā)展理念的理論大廈。要加強五大發(fā)展理念的方法論研究，進一步提煉挖掘五大發(fā)展理念的精神實質(zhì)，進一步在邏輯基礎、哲學基礎、歷史基礎、文化基礎上發(fā)力。

2.著力于五大發(fā)展理念的外延研究。要加強五大發(fā)展理念與習近平治國理政思想關(guān)系研究，特別是需要明確五大發(fā)展理念在“五位一體”、“四個全面”、國家治理現(xiàn)代化等習近平治國理政思想中的定位問題。

3.著力于五大發(fā)展理念的路徑研究?？照務`國，實干興邦。五大發(fā)展理念研究切忌泛泛而談，貫徹落實五大發(fā)展理念要具體到方針政策、主體、制度機制、考核問責，要嚴格建立在“實”的基礎上。

4．著力于五大發(fā)展理念的全球視野研究。五大發(fā)展理念不僅適應中國，而且適應時代之需，也符合全球利益。因此，把五大發(fā)展理念置于全球視野中是題中之意，但遺憾的是，目前學術(shù)界都把視野放在國內(nèi)，幾乎無人研究五大發(fā)展理念的全球視野與價值，這需要彌補。

［1］谷亞光.論“五大發(fā)展理念”的理論創(chuàng)新、理論內(nèi)涵與貫徹重點［J］.經(jīng)濟問題，2016（03）.

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責任編輯：劉建文

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1671-2994（2016）05-0061-05

2016-05-09

楚武干（1990-），男，河南洛陽人，重慶交通大學思政部碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國化。戴小江（1965-），女，重慶人，重慶交通大學思政部教授。研究方向：馬克思主義中國化。