彭喜保

(大同大學 政法學院，山西 大同 037009)

?

再論社會主義核心價值體系構(gòu)建的新發(fā)展

彭喜保

(大同大學 政法學院，山西 大同 037009)

[摘要]社會主義核心價值體系的構(gòu)建具有重大的意義，有利于增強馬克思主義話語權和中國特色社會主義凝聚力；承載國家和民族的精神追求，體現(xiàn)社會的價值評判；體現(xiàn)民族精神和時代精神，推進中國特色社會主義建設的精神動力；是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求，是促進人的全面發(fā)展、社會發(fā)展進步的需要。我國社會主義核心價值體系的構(gòu)建還面臨一些挑戰(zhàn)：人們主體性意識不斷增強，價值判斷面臨的挑戰(zhàn)越來越多；人們的思想觀念和價值判斷沖突加??；資本主義價值觀念有了萌芽和表現(xiàn)；馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)面臨嚴峻挑戰(zhàn)；社會主義核心價值體系的構(gòu)建還存在諸多問題。面對這些挑戰(zhàn)，需要新的發(fā)展路徑，正確處理好多種價值觀念之間的取舍、平衡和協(xié)調(diào)，加強對價值沖突的引導和調(diào)控；確立社會主流價值，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；不斷完善構(gòu)建社會主義核心價值體系的機制和方法。

[關鍵詞]社會主義核心價值體系；重大意義；現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)；新發(fā)展

馬克思曾經(jīng)指出，“新社會的誕生往往以核心價值體系的形成為先導，社會的穩(wěn)定和發(fā)展也往往以核心價值體系的確立為支撐。核心價值體系不僅作用于經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著深刻的影響”[1]。在我國社會轉(zhuǎn)型期，建設社會主義和諧社會是黨和國家的戰(zhàn)略目標和任務，按照馬克思上述觀點的理解，社會主義核心價值體系的形成和確立不僅有利于社會主義和諧社會經(jīng)濟、政治、文化和社會建設，而且對社會主義社會中的個體成員有著極其重要的影響。社會主義核心價值體系的構(gòu)建不僅是社會主義個體世界觀、人生觀、價值觀形成的指導核心，也是新時期中國特色社會主義建設的重要課題。

一、構(gòu)建社會主義核心價值體系的重大意義

2014年2月24日，習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話中指出：“一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩(wěn)定，關系國家長治久安。”[2]在建設中國特色社會主義新時期，社會主義核心價值體系的構(gòu)建具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

(一)有利于增強馬克思主義話語權和中國特色社會主義凝聚力

當前，我國社會發(fā)展處于關鍵時期，改革開放縱深發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制逐步完善，這必然會引起社會結(jié)構(gòu)和利益格局的調(diào)整，引發(fā)人們思想觀念的變革。利益格局的調(diào)整和觀念的變革給社會主義發(fā)展帶來了生機和活力，有利于社會主義和諧社會發(fā)展。但利益調(diào)整過程中產(chǎn)生的矛盾和問題在一定程度上也會影響人們的思想觀念，引發(fā)人們“對改革路徑和政策合理性的懷疑”[3]，給馬克思主義中國化發(fā)展和中國特色社會主義建設帶來了巨大挑戰(zhàn)。社會主義核心價值體系的構(gòu)建可以解決利益調(diào)整和觀念變革所帶來的挑戰(zhàn)。用社會主義核心價值體系引領中國特色社會主義建設和發(fā)展，用馬克思主義及其中國化的指導思想引領社會思潮，堅持馬克思主義一元化的指導，不斷增強馬克思主義話語權，承認差異，兼容多元，形成共識，抵制各種腐朽和錯誤思想，發(fā)揮不同階層、不同知識文化水平的人們積極性主動性，為建設中國特色社會主義凝聚力量。

(二)承載國家和民族的精神追求，體現(xiàn)社會的價值評判

2014年5月4日，習近平在北京大學師生座談會上的講話中提道：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！盵2]社會主義核心價值體系的構(gòu)建，承載著國家和民族的精神追求，有利于全黨全國人民為實現(xiàn)“中國夢”和中華民族偉大復興而奮斗，有利于中國特色社會主義共同理想的實現(xiàn)。作為共同理想的“中國特色社會主義，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟”[4]。構(gòu)建社會主義核心價值體系，把實現(xiàn)共同理想同國家繁榮富強、民族偉大復興、人民共同富裕結(jié)合起來，就會產(chǎn)生強大的吸引力和感召力，凝聚全國各族人民。構(gòu)建社會主義核心價值體系，體現(xiàn)社會的價值評判，引領社會思想道德共同進步。在社會主義建設新時期，人們更加強調(diào)主體性，在思想觀念、理想信念、道德意識、價值取向及層次性非常明顯，常常會因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性。社會主義核心價值體系的構(gòu)建，能夠發(fā)揮核心價值的引領作用和價值判斷作用，既能兼容不同層次人們的思想道德需求，引領社會思想道德共同進步，又能體現(xiàn)價值判斷，堅持先進文化的前進方向。

(三)體現(xiàn)民族精神和時代精神，推進中國特色社會主義建設的精神動力

2015年12月30日，習近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學習時的講話中指出：“弘揚愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化?！詴r代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會主義核心價值觀統(tǒng)一起來，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感?！盵5]“民族精神和時代精神是中華民族生生不息、薪火相傳的動力和支撐，是當代中國奮發(fā)圖強、不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉?！盵6]“在五千年的歷史演進中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”[7]，“改革開放以來形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神”[,8]。這種民族精神和時代精神是從我國社會建設的各個方面產(chǎn)生和形成起來的，推動著中國特色社會主義建設不斷向前發(fā)展。

(四)是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求，是促進人的全面發(fā)展、社會發(fā)展進步的需要

社會主義核心價值體系引領人們的思想行為、社會的精神風尚和發(fā)展方向，是構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求，不僅關系到社會穩(wěn)定與國家的興衰成敗，對推進改革開放也有著重大的積極作用?！包h的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則，即‘倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵9]社會主義核心價值體系的構(gòu)建是促進人的全面發(fā)展、社會發(fā)展進步的需要。人的全面發(fā)展與社會發(fā)展進步是社會主義發(fā)展過程中相互促進、互為條件的兩個方面。人的全面發(fā)展必然會帶來人的道德水平的提升，從而為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀創(chuàng)造前提，而社會主義核心價值體系在理論和實踐層面為人的道德建設指明了方向，有利于人們正確的世界觀、人生觀、價值觀的樹立；同時人的道德水平的提高，也為社會主義發(fā)展進步提供了道德保障，其本身也成為社會發(fā)展進步的重要指標和體現(xiàn)。

二、社會主義核心價值體系構(gòu)建的現(xiàn)狀及其挑戰(zhàn)

中國共產(chǎn)黨從建立以來就非常重視核心價值體系的建設，把它當作黨的建設的核心內(nèi)容，并且在長期的革命和建設實踐中積累了豐富的核心價值體系建設的經(jīng)驗，但是，在中國特色社會主義建設的新時期，人們各種利益格局不斷調(diào)整，利益矛盾和沖突不斷加劇，給我國當前的社會主義核心價值體系構(gòu)建帶來了挑戰(zhàn)，也產(chǎn)生了一些新的問題。

(一)人們主體性意識不斷增強，價值判斷面臨的挑戰(zhàn)越來越多

在不斷完善的社會主義市場經(jīng)濟活動中，人們的主體性意識不斷增強。經(jīng)濟活動中的主體性意識擴展到其他領域，人們開始尋求與自身生存和發(fā)展的各種需求，實現(xiàn)自身價值。而經(jīng)濟領域的變化必然會帶來政治、思想、文化和社會領域的變化，人們在經(jīng)濟領域主體意識的增強必然會帶來對民主、公平、公正等方面的訴求、追求個人利益和價值的實現(xiàn)。社會主義建設新時期，各種外來思想不斷侵入，人們對經(jīng)濟、政治、思想、文化、社會發(fā)展等方面的訴求會面臨更多的挑戰(zhàn)，在價值判斷上容易受到外來思想的影響而呈現(xiàn)多元化的價值判斷傾向。

(二)人們的思想觀念和價值判斷沖突加劇

我國的改革開放是由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，它對人們的思想觀念和價值判斷帶來了巨大的沖擊。社會的轉(zhuǎn)型加劇了我國傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代價值觀念的沖突。從整體上來看，我國人民之間的利益是一致的，但從人民內(nèi)部來看，還存在地域和群體之間的差異。社會的轉(zhuǎn)型加劇了不同地域、不同群體之間利益的沖突和矛盾。這種多樣化、復雜化的利益沖突和矛盾在不同地域、不同群體之間又會帶來思想觀念和價值判斷的沖突。隨著我國對外開放的不斷縱深發(fā)展，經(jīng)濟全球化的不斷擴大，國外各種思想文化大量傳入我國，資本主義的生產(chǎn)方式和價值觀念也隨之而來，再加上當今世界科技的進步、新媒體的不斷涌現(xiàn)，我國本土的思想文化與價值體系同外來的思想文化與價值體系發(fā)生激烈碰撞，必然會產(chǎn)生思想觀念和價值判斷的沖突。

(三)資本主義價值觀念有了萌芽和表現(xiàn)

社會主義市場經(jīng)濟促進了社會的發(fā)展，提高了人們的生活水平，但同時，西方的個人主義、“拜金主義”“金錢至上”等觀念也不斷傳入我國，個人主義、“拜金主義”“金錢至上”的思想和觀念為越來越多的人所追求，一些人產(chǎn)生了“一切向錢看”的錯誤觀念，一部分人開始追求貪圖享樂的生活方式，還有一部分人把自己的人生價值用金錢和物質(zhì)來衡量，喪失了艱苦奮斗的精神，喪失了追求崇高理想的動力，等等。資本主義價值觀念中的某些因素開始在我國現(xiàn)實生活中萌芽，并有了一定的表現(xiàn)。

(四)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)面臨著嚴峻挑戰(zhàn)

蘇聯(lián)解體，東歐劇變，世界社會主義發(fā)展面臨重大挫折，馬克思主義信仰出現(xiàn)危機，共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)面臨巨大挑戰(zhàn)。一些人動搖了“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信”[10]，他們不再關注馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論，對馬列主義經(jīng)典著作更是不屑一顧，“反而是對西方的政治制度、意識形態(tài)頂禮膜拜”[11]。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了人們生活水平的提高，但也有一部分人迷失了方向，喪失了對馬克思主義的崇高信仰，喪失了對共產(chǎn)主義理想的追求，出現(xiàn)了“不信馬列信鬼神”的現(xiàn)象，對金錢和物質(zhì)的追求成了這些人的人生奮斗目標。

(五)社會主義核心價值體系的構(gòu)建還存在諸多問題

中國共產(chǎn)黨自成立以來，在長期的革命和建設年代積累了豐富的價值體系建設經(jīng)驗。但是社會的轉(zhuǎn)型給人們在思想觀念和價值領域帶來了挑戰(zhàn)，思想沖突、價值判斷、價值選擇、多元思潮、道德評判等給人們帶來了困惑。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生既有社會發(fā)展的客觀原因，也有人們自身的主觀原因，最重要的是在社會主義核心價值體系的構(gòu)建中還存在諸多問題，體制和機制不健全，方式方法落后，不能與時俱進，不能滿足人民群眾的需要，不能將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行。

三、社會主義核心價值體系構(gòu)建的新發(fā)展

從上論述可以得出，我國社會主義核心價值體系的構(gòu)建還存在諸多問題，面臨各種挑戰(zhàn)。為了解決這些問題，在堅持馬克思主義主導地位的基礎上，在黨的領導下，客觀分析問題，探索社會主義核心價值體系的構(gòu)建路徑。

(一)正確處理好多種價值觀念之間的取舍、平衡和協(xié)調(diào)，加強對價值沖突的引導和調(diào)控

一方面調(diào)控和引導多種價值觀念，用核心價值體系來指引人們在各種價值觀之間做出選擇與取舍。對國家、社會、個人來說，當普遍化、尖銳化、復雜化的價值沖突出現(xiàn)時，引導和調(diào)控就顯得至關重要。加強對價值沖突的引導和調(diào)控，平衡和協(xié)調(diào)多種價值觀念，選擇正確的價值觀念，拋棄錯誤的價值觀念，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，不斷探索社會主義核心價值體系建設的規(guī)律；另一方面在尊重差異的基礎上堅持求同存異、兼容并蓄的原則，在多種價值取向的沖突中取得一種綜合的平衡和協(xié)調(diào)。堅持馬克思主義的指導地位，用馬克思主義一元化指導思想文化和價值觀念的多元，堅決反對多元化的指導思想和否定核心價值體系的傾向。

(二)確立社會主流價值，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力

社會轉(zhuǎn)型期，利益呈現(xiàn)多元化，價值觀念表現(xiàn)多樣化、復雜化，社會主流價值的確立就成為最核心的環(huán)節(jié)。確立全社會的主流價值，就是在凝聚全社會共識的基礎上，增強對國家、民族的認同感，引導、規(guī)范和約束全體社會成員的言行。當今世界任何國家和地區(qū)都有全社會共同遵守的主流價值，社會主義核心價值是我國社會共同遵守的主流價值。“要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉(zhuǎn)化為人們的自覺追求?！盵12]因此，社會主義核心價值體系的構(gòu)建過程就是主流價值的選擇、接受和認同的過程。

(三)不斷完善構(gòu)建社會主義核心價值體系的機制和方法

一方面在黨的領導下以馬克思主義為指導，構(gòu)建一個公平、公正、平等、正義的社會制度，實現(xiàn)不同地域、不同人群之間在經(jīng)濟、政治、文化等方面的平等，使社會中的每一個人真正感受到社會的公平、公正、平等、正義。另一方面，用馬克思主義的原理和方法構(gòu)建社會主義核心價值體系。對不同群體進行價值觀宣傳和教育時，要具體問題具體分析，把特殊性與一般性結(jié)合起來，既要發(fā)揮先鋒模范的作用，又不能泛泛而談，要善于在人民群眾的偉大實踐中尋找經(jīng)驗和方法。

總之，在我國社會發(fā)展新時期，社會主義核心價值體系的構(gòu)建會面臨越來越多的挑戰(zhàn)，特別是隨著我國國際地位的不斷提升，社會主義核心價值體系輻射的范圍會越來越廣，與其他國家的主流價值沖突也會越來越多。作為學者，應該具備國際眼界，把社會主義核心價值體系的構(gòu)建放到全世界范圍，用它來實現(xiàn)全人類的共同理想和目標。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：406.

[2]習近平談建設社會主義文化強國[EB/OL].http://theory.people.com.cn/n/2014/0807/c40531-25421812.html，2014-08-09.

[3]陳錦函.培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義[J].湖北函授大學學報，2014，(9)：57.

[4]萬建強.對高舉“偉大旗幟”的思考[J].黨史文苑(學術版)，2007，(11)：1.

[5]習近平論愛國主義——十八大以來重要論述摘編[EB/OL].http://www.dangjian.com/specials/peiyu_hxjzg/gcls/201602/t20160206_3139409.shtml，2016-02-01.

[6]拉珍.大力弘揚民族精神和時代精神[J].西藏發(fā)展論壇，2010，(5)：25.

[7]孔海娥.傳統(tǒng)文化與弘揚民族精神[J].武漢科技學院學報，2005，(5)：111.

[8]程林輝.大力培育和弘揚當代共產(chǎn)黨人的人生精神[J].桂海論叢，2010，(6)：42.

[9]邸乘光.社會主義核心價值觀仍需進一步凝練[J].合肥師范學院學報，2013，(5)：8.

[10]堅定道路自信、理論自信、制度自信[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/comments/2012-12/07/c_113944774.htm，2012-12-07.

[11]趙宇明.和諧社會建設中社會思潮及引領研究[D].哈爾濱：哈爾濱理工大學，2013：42.

[12]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[G].北京：人民出版社，2007：33.

〔責任編輯：崔家善〕

[收稿日期]2016-06-11

[基金項目]山西省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃課題“社會主義法治價值觀理論體系建構(gòu)研究”(晉規(guī)2012〔3〕號)；山西大同大學校級教改課題“‘知行合一、雙核協(xié)同’人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實踐”(XJY2013202)

[作者簡介]彭喜保(1979-)，男，湖南祁東人，講師，碩士，從事馬克思主義理論研究。

[中圖分類號]D64

[文獻標志碼]A

[文章編號]1000-8284(2016)07-0016-04

社會主義核心價值觀研究