整理/何慕之

《商君書》法治名言精選

整理/何慕之

所謂壹刑者，刑無等級。

——《商君書·賞刑》

解釋：所謂統(tǒng)一刑罰，就是量刑不論人們的等級。

勝法之務莫急于去奸，去奸之本莫深于嚴刑。

——《商君書·開塞》

解釋：執(zhí)法的任務莫急于杜絕奸邪，杜絕奸邪的根本莫過于嚴刑峻法。

圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。

——《商君書·畫策》

解釋：圣明的君主不看重仁義而重視法度，制定法律一定要嚴明，頒布的法令一定要執(zhí)行，這樣就可以了。

圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。

——《商君書·更法》

解釋：圣人治國，只要能使國家強盛，就不沿用舊的法度；只要有利于人民，就不遵守舊的禮制。

背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。

——《商君書·弱民》

解釋：違背法律來治理國家，這好比是負重遠行而沒有馬牛，又好比想渡過大河卻沒有船只和劃船的工具。

言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。

——《商君書·君臣》

解釋：言論不符合法律的，不聽它；行動不符合法律的，不推崇它；事情不符合法律的，不去做它。

法令者，民之命也，為治之本也。

——《商君書·定分》

解釋：法令就是人民的生命，是治國的根本。

國之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；權者，君之所獨制也。人主失守則危，君臣釋法任私必亂。故立法明分，而不以私害法，則治。

——《商君書·修權》

解釋：國家的安定有三個因素：一是法度，二是信用，三是權力。法度是君臣共同執(zhí)掌的；信用是君臣共同樹立的；權力是君主獨自控制的。君主失去掌握的權力則國家會陷入危機，君臣拋棄法度只顧私利國家必然混亂。所以確立法度明確公私的界線，并且不因為私利而損害法度，國家則會安定。

故圣人為法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之；為置法官，置主法之吏，以為天下師，令萬民無陷于險危。

——《商君書·定分》

解釋：圣人制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得；為百姓設置法官，設置法吏，作為百姓的老師，使萬民不致陷入危險的境地。

圣人之為國也，觀俗立法則治。

——《商君書·算地》

解釋：圣明的君主治理國家，要觀察風俗、確立法規(guī)，這樣就能把國家治理好。

有功于前，有敗于后，不為損刑。有善于前，有過于后，不為虧法。

——《商君書·賞刑》

解釋：從前立過功，但后來觸犯了法律，并不能因此而減輕刑罰。從前做過好事，后來犯了錯誤，也不因此而不依法處置。

（選摘、整理自《商君書》）