文 曹千里

“沒有代表作”的國(guó)大師

文 曹千里

《觀滄?！?潘柏林/作

紫荊花開的時(shí)候，南國(guó)一派祥和。車在開滿花的街道上蜿蜒而行，佛山石灣躍進(jìn)路的盡頭，一座頗具藝術(shù)感的中西合璧的院落傲然聳立眼前。樹木掩映，蟲鳥和鳴，紅磚墻身，銀灰外衣，哈，是“柏林藝術(shù)館”！

早就聽說中國(guó)工藝美術(shù)大師潘柏林有座不同凡響的藝術(shù)宮殿，一見之下，果然名不虛傳。

“我希望將這里建成一個(gè)宣傳石灣陶藝的窗口，讓更多的人了解石灣，讀懂石灣陶藝?！迸税亓终f。

雕塑夾道，拾階而入，穿過木門，進(jìn)入“地宮”。琳瑯滿目，全是寶貝——潘柏林從藝幾十年創(chuàng)作的200多件陶瓷精品。恰到好處的布光將石灣陶的精致細(xì)膩而不失大氣襯托得熠熠生輝，“燈光就是陶藝雕塑的二次創(chuàng)作，恰當(dāng)?shù)臒艄饬炼扰c角度，才能突顯作品的層次與神韻。”我突然對(duì)眼前這位侃侃而談的國(guó)大師升起了濃厚的興趣。

《回娘家》《太白醉酒》《達(dá)摩》《康有為》……在一束束燈光的聚焦下，一個(gè)個(gè)人物仿佛紛紛起立，向觀者講述一個(gè)個(gè)故事，關(guān)于自己，關(guān)于創(chuàng)作者……

至今，石灣還流傳著“鬼才”小柏林的故事。1953年的“鬼節(jié)”，潘柏林出生在聞名遐邇的南國(guó)陶都——佛山石灣古鎮(zhèn)。民間傳說，“鬼節(jié)”出生的小孩子靈氣十足，潘柏林也的確從小就顯露出“鬼靈精”的天性：他把門簾珠片拔出來糊風(fēng)箏，又把自行車氣門芯改造成“火藥槍”。而在泥塑公仔、儒佛神道故事遍地流淌的石灣熏陶長(zhǎng)大，沒有入過一天師門的潘柏林似乎天生就掌握了捏“公仔”的本事。那時(shí)候的少年都羨慕有五角星的銅皮帶扣，他就自己琢磨著做了一批。結(jié)果，“一不小心”成功了，他對(duì)石灣公仔的興趣也由此被極大地激發(fā)了出來。因?yàn)榧遗赃呌幸蛔倪笍R，潘柏林的父親有一天對(duì)小柏林說：要不你做個(gè)“哪吒鬧東?！?？潘柏林幾天閉門不出，居然真的整出一個(gè)威風(fēng)八面的哪吒來。這件作品后來進(jìn)入市場(chǎng)，最終被一位新加坡人以400元人民幣的高價(jià)買了去，要知道，這400元可比當(dāng)時(shí)潘柏林一年的工資還要多。

《時(shí)代印象之一》 潘柏林/作

《時(shí)代印象之二》 潘柏林/作

《時(shí)代印象之三》 潘柏林/作

《時(shí)代印象之四》 潘柏林/作

“我沒有一個(gè)專門教我的老師，但其實(shí)人人都是我的老師，只要用心觀察，在哪里都可以學(xué)到東西?！卑肼烦黾业呐税亓譃閷W(xué)習(xí)陶藝，常常跑到商場(chǎng)里觀摩劉傳、劉澤棉、廖洪標(biāo)等陶塑大師的作品。美陶廠售賣的庫(kù)存樣品，也是他研究的對(duì)象。很快，天資過人、又敢想敢干的潘柏林，就成為廠里的創(chuàng)作室主任，帶領(lǐng)隊(duì)伍大膽推陳出新，年銷售額達(dá)到數(shù)百萬元，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)天文數(shù)字，而他本人的作品就占了全廠總銷量的1/3。

潘柏林53歲時(shí)便成為佛山最年輕的中國(guó)工藝美術(shù)大師。其實(shí)，當(dāng)時(shí)潘柏林早已被人們視為石灣公仔新生代的領(lǐng)軍人物。他在題材、工藝等方面進(jìn)行探索和創(chuàng)新，為石灣陶塑藝術(shù)帶來一股新風(fēng)，而他所創(chuàng)作的“民俗風(fēng)情系列”陶品，也被視為石灣陶藝發(fā)展的代表作。早在20世紀(jì)80年代末，潘柏林就做出了突破石灣陶塑傳統(tǒng)的《回娘家》。為表現(xiàn)夫妻間的情意，他塑造了丈夫一頭挑新娘，一頭挑禮物，回門途中對(duì)新娘愈看愈愛，情不自禁地停下欲吻嬌妻的一幕。這件作品一舉獲得全國(guó)陶瓷藝術(shù)界多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

《回娘家》 潘柏林/作

他并沒因?yàn)闃s譽(yù)而停下前進(jìn)的步伐，繼續(xù)創(chuàng)作出了一系列精品：《醉翁》《獨(dú)角龍》中的人物形象恰到好處的變形，頗得中國(guó)畫論“似與不似之間”的妙諦；那組《喜、怒、哀、樂》的頭像作品，則運(yùn)用手指速捏工藝，留下指壓痕跡，陶泥的質(zhì)感完美地體現(xiàn)了公仔的肌理，而作者的指紋則成為作品富有生命力的“胎記”；《袖手乾坤》則以青銅的姿態(tài)，兩米七的體量，標(biāo)志著石灣公仔挺進(jìn)了城市公共雕塑的行列……

2012年，《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集·潘柏林卷》首發(fā)式暨潘柏林陶塑精品展在北京承露軒藝術(shù)館舉行?？哲娢乃噭?chuàng)作室原主任、文職將軍韓靜霆在首發(fā)式上說：潘柏林有非常強(qiáng)的原創(chuàng)精神，在他的作品中我們看到了很多具有原創(chuàng)精神和原創(chuàng)意義的東西。我們中國(guó)的雕塑是什么？就是這樣的陶雕，這叫中國(guó)雕塑，為什么我們有中國(guó)畫沒有中國(guó)雕塑的概念？石灣陶瓷，包括潘大師做的作品給我一個(gè)想法，真正的中國(guó)陶塑是用中國(guó)的泥土燒出窯變來，神秘?zé)o窮，里面蘊(yùn)藏著我們無法描述的東西。潘柏林的作品有兩部分，一部分是工筆，一部分是寫意。工筆就是表現(xiàn)晚清或者民國(guó)的市井生活的作品，工細(xì)得很，小孩趴到老人耳邊說悄悄話，那種感覺是西方雕塑沒法表現(xiàn)的，非常精彩。我更喜歡寫意部分，我第一次到他那兒去看到那個(gè)達(dá)摩，一個(gè)袖子耷拉下來，有中國(guó)雕塑的這個(gè)概念。我由此感覺到我們現(xiàn)在更有必要推出一種中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的雕塑，要提倡這樣一種創(chuàng)作的精神和眼界。

《合家歡》 潘柏林/作

“‘神’是石灣公仔的靈魂，石灣公仔千年不衰的秘訣關(guān)鍵就在于有神、有靈氣。” 潘柏林認(rèn)為，當(dāng)今的雕塑創(chuàng)作有一個(gè)誤區(qū)，就是人們往往看重工藝上的操作，卻忽略了最應(yīng)關(guān)注的“神韻”?！肮に囍皇潜憩F(xiàn)手段，不是目的，作品強(qiáng)調(diào)的不僅僅是工藝的精湛、技術(shù)的純熟，而最應(yīng)傳達(dá)的應(yīng)該是作品的神韻，也即‘傳神’?！?“傳神在阿睹。”潘柏林經(jīng)常對(duì)徒弟這樣說。

在幾十年的陶藝生涯中，潘柏林曾無數(shù)次被提問：“您的代表作是什么？”

他的回答永遠(yuǎn)只有一個(gè)：“我沒有代表作?！?/p>

在潘柏林看來，有了代表作就等于是給自己樹了標(biāo)桿。而最好的作品，卻永遠(yuǎn)是下一件。

“沒有代表作”的國(guó)大師，恰恰是把每件作品都要做成代表作來要求自己。

潘柏林

中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，第二屆中華非遺傳承人“薪傳獎(jiǎng)”獲得者，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)理事，廣東省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)第四屆常務(wù)理事，佛山市文聯(lián)副主席，上海視覺藝術(shù)學(xué)院時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院教授。1985 年修業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院。任廣東柏林陶塑藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、柏林藝術(shù)館館長(zhǎng)，被評(píng)為“十大最受收藏界歡迎陶藝家”。

作品多次在中國(guó)、美國(guó)及英國(guó)展覽，《雄雞鳴春》創(chuàng)作錄像被選送到日本做文化交流；《禪》代表石灣陶瓷初次登上國(guó)際知名的嘉德拍賣行；《劉備》獲英國(guó)伯明翰花園及室內(nèi)陳設(shè)品博覽會(huì)銀牌獎(jiǎng)；《回娘家》獲全國(guó)陶瓷藝術(shù)展評(píng)比三等獎(jiǎng)；《綠色的懷念》獲“中國(guó)（石灣）陶瓷藝術(shù)文化節(jié)傳統(tǒng)陶藝創(chuàng)新大賽”金獎(jiǎng)；《天倫樂》被中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)評(píng)定為“中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品大展”金獎(jiǎng)作品?！蹲砝锩坊▔?mèng)亦香》《回娘家》《至尊挽珠佛》《天倫樂》被廣東省博物館收藏；《樂享升平》被英國(guó)珍寶博物館典藏；《攜琴居士》被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏；《和諧》被中南海紫光閣收藏。出版有《潘柏林陶塑作品選》《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集·潘柏林卷》等著作。