文 羅木木

千載古意匯方心

文 羅木木

《大浪淘沙》 張?jiān)品?作

江蘇宜興，古稱荊溪，以蒼山清溪而得名于天下。始皇一統(tǒng)中原后，將此地改稱陽(yáng)羨。這里出產(chǎn)一種奇異的膠泥，將它加水做成容器造型放入爐中燒制，這一創(chuàng)造，成就了這里七千年歷史的陶文化。而紫砂壺藝正是幾千年來(lái)代代相傳至今的正朔遺存。紫砂壺實(shí)用與藝術(shù)的和諧之美是華夏先祖智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)文化的基本精神。它既是茶具，又是藝術(shù)品，有詩(shī)贊曰：

表里不施釉，盛茶不滲漏，透氣性能好，烹茗香醇厚；貯茶不變色，越宿不易餿，砂質(zhì)無(wú)土氣，泡茶味不走；寒冬不易冷，盛夏不炙手，沸水注不裂，火燉無(wú)破憂，賞用日經(jīng)久，光潤(rùn)暗自留，越發(fā)顯雅古，蘊(yùn)蓄茶香悠。

一把紫砂，材料取自天地，而壺身的設(shè)計(jì)和燒制，寄寓著制作人的情思，又不自覺(jué)地打上時(shí)代的烙印。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之風(fēng)物，紫砂壺恰在那個(gè)時(shí)代與社會(huì)文化、歷史傳承、藝術(shù)家的個(gè)人體悟三者的結(jié)合點(diǎn)上。

《云龍》 張?jiān)品?作

《傳爐》 張?jiān)品?作

蘊(yùn)含天地之靈氣，經(jīng)能工巧匠之手而完成，紫砂壺可謂天人合一的最佳范例。當(dāng)我們選找到了一塊良坯后，尋得一雙識(shí)料、懂料并可以成就一段佳話的雙手，成為了我們渴望看到的良緣。令我們欣慰的是，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這顆慧心的主人。他，就是張?jiān)品健?/p>

初識(shí)張?jiān)品?，便為其眉眼行坐間的道義之氣所感染。言談所及，不由感到，于他而言，只有紫砂之事存于寸心，其他世間萬(wàn)物不過(guò)都是執(zhí)念虛妄。言不過(guò)三二，從張?jiān)品降氖窒落侁惓鲎仙叭舾桑闶窍ば拇蚰サ牧脊の飿I(yè)。且看這件名為“秋實(shí)”的紫砂壺，淳樸之中又透著些許嬌俏，似是樹(shù)梢果實(shí)，飽滿和美；再如這件名為“笑櫻”的作品，壺嘴壺把猶如枝頭花苞，翹首待放；最值得一觀的是一件名為“大浪淘沙”的作品，全壺各處皆化為波浪造型，線條順暢造型簡(jiǎn)練，可謂是不著一字，盡得風(fēng)流，不失為紫砂藝術(shù)中的上品。這些作品都曾被編入《當(dāng)代中國(guó)紫砂圖典》《陶苑掇英》《陶魂》《宜陶人》《壺魂》等多部典籍之中，為世人所贊嘆。

《云扁》 張?jiān)品?作

《大智若愚》 張?jiān)品?作

《玉璧提梁》 張?jiān)品?作

紫砂壺藝雖小，卻是一個(gè)大世界，林林總總的人物與之結(jié)下了不解之緣，每一把壺中都裝滿了說(shuō)不完的故事，寄寓著張?jiān)品降娜烁窬瘛Ｒ话褖厣?，傳統(tǒng)文化的諸多內(nèi)容天地和諧、人倫秩序、修身立命、經(jīng)邦濟(jì)世的箴言要義以各種手法體現(xiàn)出來(lái)，使其與張?jiān)品饺跒橐惑w，壺中有我，我中有壺。它已被賦予了人的品格，正如著名藏家?jiàn)W玄寶的評(píng)價(jià)：溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子。張?jiān)品街畨兀绱苏Z(yǔ)所言一般，不著一字，盡得風(fēng)流。

張?jiān)品?/p>

高級(jí)工藝美術(shù)師、國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)制壺師、中國(guó)宜興紫砂收藏專業(yè)委員會(huì)理事、全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)理事會(huì)常務(wù)理事。張?jiān)品阶髌凤L(fēng)格多樣且獨(dú)特、大氣圓潤(rùn)、靈巧秀逸、一氣呵成。其作品秉承傳統(tǒng)，基本功扎實(shí)，造型樸素大方。筋囊器作品亦是凝重含蓄，精工細(xì)作于奔放處，苛求規(guī)整，作品蘊(yùn)含了中華文化之精髓。大樸若拙，藏而不露。型古而不拘泥，在器形上巧加變化，在用泥上獨(dú)創(chuàng)一系。其原礦調(diào)沙泥質(zhì)地純凈、砂質(zhì)均勻，色澤潤(rùn)目怡人；青砂泥溫潤(rùn)細(xì)膩、不艷不媚如小家碧玉。在講究形器的得體、做工的精良之外，結(jié)合國(guó)人品茗習(xí)俗，作品以體現(xiàn)實(shí)用性、易用性，大都把持舒適，出水流暢。張?jiān)品阶髌芳に囆?、觀賞性、實(shí)用性為一體，深受紫砂愛(ài)好者青睞。