文 尹軍

藝術(shù)的表情

文 尹軍

《恒古》 魏長發(fā)/作

生命之物，皆有表情。藝術(shù)也不例外，有表情的藝術(shù)才有生命。在藝術(shù)的世界中，表情的呈現(xiàn)是千姿百態(tài)的。一個藝術(shù)家的品格與素養(yǎng)就活生生地凝結(jié)于藝術(shù)作品的表情中。

魏長發(fā)先生無論是雕刻技藝，還是制壺理念，使自己的紫砂壺秉持詮釋茶道文化之本，漸入雅逸之靜，表現(xiàn)出與同道人不同尋常之道。這是他文化心緒的表現(xiàn)，也是他的品格和素養(yǎng)的呈現(xiàn)。魏長發(fā)先生是一位儒者，先生的每一件作品都浸潤了儒者之氣，寄托高遠(yuǎn)人生意境。品格，即人格，其作品是心靈、氣質(zhì)的流露。那么，魏先生何以形成如此品格呢？

宜興古稱荊邑。宜興素有“陶的古都”之稱，陶瓷源遠(yuǎn)流長，遠(yuǎn)在新石器時代，先民便開始燒制陶器。宜興孕育了紫砂文化，在這片土地上，紫砂制壺技藝就這樣一代一代傳承下來。魏長發(fā)從小就在這樣一個藝術(shù)的氛圍中長大，這是宜興人的驕傲，也是其他人不管多么努力都永遠(yuǎn)無法企及的。1995年，魏長發(fā)跟隨工藝美術(shù)大師徐安碧學(xué)習(xí)書畫雕刻技藝，悟得制壺真諦，雕刻裝飾，匠心獨運，以刀作筆，刻畫出形態(tài)各異之景物，以紫砂壺工藝這一載體，融書畫于一爐，寄托自己的藝術(shù)表情。人勤春來早，家和喜事多。1996年孟春，魏長發(fā)先生邂逅我國杰出青年陶藝家、工藝美術(shù)師胡小香女士，二人心意相通，才藝相吸，共結(jié)連理，創(chuàng)建宜興集雅堂。

藝術(shù)的創(chuàng)造是無止境的。婚后，魏長發(fā)并沒有沉浸于安逸的生活之中，相反，更激起了他創(chuàng)作的激情。作為宜興人，我們都知道，制作一把真正的好壺，除了制作者的技藝之外，紫砂泥的選擇也是至關(guān)重要的。因“泥”不同，紫砂壺也會不同。魏長發(fā)深知，當(dāng)今紫砂市場上“紫砂泥”不少，但真正的好料并不多。魏長發(fā)是一位不安分的人，也是一位不達(dá)目的誓不罷休的人。他一直在探尋各種黃龍山原礦紫砂泥，尤其對傳說中的紫玉金砂做了更為深入的探研。對發(fā)現(xiàn)的每一種礦料都經(jīng)過了無數(shù)次的揀選、研磨試片、編碼、制壺、整理資料，然后再反復(fù)調(diào)配試制各種壺型。功夫不負(fù)有心人，終于尋得此料原礦，并試制成功。這一夜，魏長發(fā)終于如釋重負(fù)，睡到了天亮。

《龍珠》 魏長發(fā)/作

《至尊》 魏長發(fā)/作

用紫玉金砂礦料制作的紫砂壺，因其含砂量大，透氣性強(qiáng)，更具有實用性的優(yōu)點。每件作品像是鑲嵌著無數(shù)顆珍珠、翡翠，粗砂凸顯，精光內(nèi)斂，或如繁星點點，質(zhì)樸無華，雅俗共賞，再現(xiàn)了返璞歸真的紫砂之道。細(xì)細(xì)把玩更像皇家御用，宮廷寶器，雍容華貴，以其大俗大雅的藝術(shù)魅力撩動著觀賞者的心，讓玩壺者真正體驗到原礦紫砂之美。

人們常說學(xué)習(xí)藝術(shù)需要悟性，我理解的悟性就是智性投入。魏長發(fā)先生無不透露著一種智性。智者永遠(yuǎn)不惑，猶如清者永遠(yuǎn)不濁。魏長發(fā)先生正值人生最華彩的年月，他帶著嚴(yán)肅的表情，在紫砂藝術(shù)之路上行走，我相信，藝術(shù)作品的表情始終帶著藝術(shù)家本人的態(tài)度。

萬物皆有靈，堪透都是真！甘雨先生醉心于紫砂壺的制作與創(chuàng)新。愿玩壺、愛壺、賞壺之有緣人，共聚集雅堂，品味新紫砂！

魏長發(fā)

藝名甘雨，高級工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)協(xié)會會員，江蘇省收藏家協(xié)會理事，國際易經(jīng)聯(lián)合會會員， 山西省收藏家協(xié)會理事，東方書畫院理事，中日韓新書畫友好聯(lián)盟理事。自幼受家傳，1995年跟隨工藝美術(shù)大師徐安碧學(xué)習(xí)書畫雕刻技藝，悟得制壺真諦，青年才俊，出類拔萃；1996年孟春，邂逅我國杰出青年陶藝家、工藝美術(shù)師胡小香女士，心意相通，才藝相吸，共結(jié)連理，創(chuàng)建宜興集雅堂。集雅堂陶壺，簡練而古樸，一如其主人：小中含大氣，意境存高遠(yuǎn)。業(yè)內(nèi)評比，屢獲大獎；個性作品，多被收藏。