■ 何紹輝

(湖南省社會科學院 國家治理與公共政策研究中心，湖南 長沙 410007)

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論青年研究的學科化

■ 何紹輝

(湖南省社會科學院 國家治理與公共政策研究中心，湖南 長沙 410007)

【摘要】自《新青年》雜志創(chuàng)辦以來，青年研究在中國社會科學界已歷經(jīng)百年發(fā)展與變遷。中國百年青年研究取得了豐碩成果，這些成果為發(fā)現(xiàn)、了解和理解當代中國青年提供了豐富而深刻的理論與學術營養(yǎng)。青年學作為中國百年青年研究之基礎理論研究的重要成果與青年研究學科化建設的主要標志，因青年研究的“內(nèi)卷化、碎片化、泛政治化”等學理困境的客觀存在而時常遭受各種質(zhì)疑。走出青年研究的學理困境，推進青年學成長為一門成熟的獨立學科，需進一步明確學科范疇，發(fā)掘?qū)W科規(guī)律，構(gòu)建學科理論并強化學科規(guī)范。

【關鍵詞】青年學青年研究學科化

自改革開放以來，中國青年研究進入了一個蓬勃發(fā)展的新階段。青年研究機構(gòu)的不斷涌現(xiàn)、青年研究刊物的成功創(chuàng)辦以及青年研究理論的持續(xù)推進等就是這一階段的標志性成果。青年學作為中國青年基礎理論研究的重要成果，作為青年研究學科化建設的努力與嘗試，自然是新時期青年研究的主題詞。在學者們的持續(xù)努力和推進下，青年研究的概念、范疇與規(guī)律，青年研究的學科化、學理化和專業(yè)化，青年研究的基礎理論與應用對策等都取得了進展。但是，就此我們就能推斷出青年研究或者說青年學是一門獨立的學科了嗎？如果不能，青年研究或者說青年學作為一門獨立的成熟學科難以被認同或認可的瓶頸又在哪里？本文擬對此做些初步思考與回答。

一、中國青年研究的百年發(fā)展與變遷

青年研究抑或青年學作為社會科學研究中一門專門學問的出現(xiàn)，并非古而有之，它是一定經(jīng)濟社會條件與政治社會環(huán)境互動及發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。18世紀產(chǎn)業(yè)革命興起后，現(xiàn)代意義上的青年概念出現(xiàn)，隨著勞動技術的進步與社會發(fā)展的演進，以青年為研究對象的青年學慢慢地成長起來。青年研究或者說青年學的出現(xiàn)、興起與繁榮，國外社會科學界要早于國內(nèi)。學術界通常認為，國內(nèi)青年研究的發(fā)端，始于20世紀初期的五四新文化運動?？傮w觀之，國內(nèi)青年研究或者說青年學的發(fā)展，目前已歷經(jīng)了百年發(fā)展與變遷。有學者認為：“中國從改革開放到2011年也是33年，如果上溯到新中國建立、五四運動時期，也大致暗合百年三代這一代際更替的時間周期，同時也恰恰是中國青年研究走過的三個歷史性的階段路程。”[1]

第一階段：青年研究的發(fā)端與興起(1915-1949)。對于青年研究何時發(fā)端，學術界存在著不同的看法。一般地，《新青年》的創(chuàng)辦及五四新文化運動的興起，被認為是青年研究發(fā)端的標志。有學者認為，20世紀初，“我國的先進分子，沖破封建主義的精神網(wǎng)羅，積極宣傳科學與民主，倡導社會改革和文化進步，形成了一個有歷史意義的文化思想運動，其興起標志是1915年9月《新青年》雜志的問世，此后開始了大量關于青年的專論?！盵2]1919年5月4日，五四運動爆發(fā)，中國進入新民主主義革命時期；1921年，中國共產(chǎn)黨正式成立，尤其是毛澤東后來的《青年運動的方向》等論述，不僅將青年運動有效地組織起來，關于青年運動和青年自身的研究也得以不斷深入?？梢哉f，這一時期，主要是以青年運動為研究對象的研究階段，側(cè)重點是中國青年運動的特征及其歷史經(jīng)驗的總結(jié)與概況等。

第二階段：青年研究的發(fā)展與曲折(1949-1978)。新民主主義革命勝利之后，中國社會進入到社會主義建設初期階段，需要大量有志青年投身社會建設，需要有為青年為社會發(fā)展注入活力。因此，在社會發(fā)展的客觀需要下，青年研究也獲得了大幅度的推進與發(fā)展。不過，總的來看，從1949年到1978年是中國青年研究逐漸走進經(jīng)典闡發(fā)和為政治路線做注解的發(fā)展與曲折階段[3]。這一時期不僅慢慢地形成了一批研究青年和青年工作的隊伍，與青年相關的學科與理論也得到了不同程度的發(fā)展，其研究重點主要是：青年在社會主義革命和社會主義建設中的地位和作用，青年的培養(yǎng)目標、意志性格、成長道路、修養(yǎng)，青年團的建設，青年工作科學化和青年運動歷史等[4]。后因受“左”的思潮影響，一些重要學科如社會學、政治學與心理學等受到調(diào)整，有關研究被迫終止，尤其是在“文化大革命”期間，青年研究遭遇阻礙，發(fā)展陷入困境。可以說，新中國成立初期近三十年的青年研究，多是政治運動、思想政治教育和理論文化宣傳，在青年研究學科化方面的貢獻相對較少。

第三階段：青年研究的繁榮與深化(1978-)。十一屆三中全會的召開，使中國社會發(fā)展進入到了一個嶄新的發(fā)展階段，中國青年研究也贏來了發(fā)展的春天?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，社會對青年和青年問題特別關注，這是青年研究獲得空前發(fā)展的整體社會背景。這一時期的青年研究主要體現(xiàn)在：一是青年研究趨向?qū)W科化，二是向青年工作科學化發(fā)展，三是注重當代青年的動態(tài)研究，四是研究方法從封閉轉(zhuǎn)向開放[5]。這一時期，不僅青年研究的專業(yè)研究隊伍得到大量擴充，共青團系統(tǒng)、社科院系統(tǒng)以及高校、黨校系統(tǒng)對青年研究均有所涉獵；青年研究的專業(yè)性平臺如青年研究類專業(yè)刊物《青年研究》《中國青年研究》《中國青年政治學院學報》(2015年更名為《中國青年社會科學》)《當代青年研究》《青少年犯罪問題》《青年探索》《青少年研究》《北京青年研究》《青年學報》等不斷涌現(xiàn)、創(chuàng)辦、改版與提升；青年研究專業(yè)性機構(gòu)如中國青少年研究中心、上海社會科學院青少年研究所(2014年并入社會學研究所)、中國青年政治學院青少年研究院等也如雨后春筍般涌現(xiàn)；青年研究的專業(yè)水平更是得到了大幅度提升，各種研究方法的使用、研究理論的指引可以充分表明這一點?？傮w來看，青年研究的學科化或者說青年學的成長與發(fā)展，是改革開放以來中國青年研究的首要和基本特征。20世紀80年代的青年研究“學科建設熱”，也常常被學者們公認為是青年研究學科化的起始。只是，至今為止，關于青年學或者說青年研究學科化的問題在學術界仍然存在一定程度的爭議。

二、青年學：作為一門有爭議的“學科”

歷經(jīng)百年的中國青年研究取得了豐碩的成果，但是，青年學作為一門新興的綜合性學科，在學科歸屬、學科性質(zhì)、學科規(guī)范以及學科要素等方面還存有不少爭議。

1.在青年學學科歸屬上的爭議

青年學作為一門學科的出現(xiàn)和發(fā)展，正如青年學的名稱一樣，還很年輕。1988年，中國青年政治學院黃志堅教授的著作《青年學》的出版，標志著我國青年研究學科化的正式開始。在此之后，有關青年學的研究論文和專著不斷涌現(xiàn)，如《青年學新論》《青年社會學》《青年學導論》《青年行為學》《青年組織學》《青年心理學》等。與此同時，圍繞青年學學科化及青年基礎理論研究的學術會議與論壇亦不斷增多。理性觀之，盡管有以“青年學+”命名的專著和研究成果不斷涌現(xiàn)，但是并沒有從根本上解決青年學的學科地位問題。作為對青年學學科化的探索，尤其是青年學基礎理論研究的思考，還處于尋求依托和認可、認同階段。這種表現(xiàn)的核心是學科歸屬的爭議。有的論者認為，青年學作為一名專門學科，應當作為馬克思主義學科的二級學科，并有學者提出要構(gòu)建中國特色社會主義的青年學學科理論體系，馬克思主義青年學成為這些論者在青年學學科化上的重要目標。也有論者認為，青年學應該屬于社會學的范疇，是社會學的一個分支，認為應當運用社會學的視角、理論、方法等來分析和研究青年，何況青年社會學在國家正式頒布的學科標準中早已被納入社會學的二級學科。還有學者認為，可以從心理學、政治學、文化學的角度對青年進行研究，因此青年學也相應地可以歸屬于心理學、政治學或文化學的學科范疇。青年學在學科歸屬上的爭議表明，青年學還尚未成為一門成熟的、獨立的學科。

2.在青年學學科性質(zhì)上的爭議

青年學學科化是青年研究發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是對青年研究的推進和深化。但是，自青年學作為一門學科提出之始，在青年學的學科性質(zhì)問題上就一直存有爭議?？偟膩砜?，學者們的爭議集中在幾個方面：一是青年學是不是一門學科；二是青年學要不要成為一門學科；三是青年學如何發(fā)展成為一門學科。第一個問題是對青年學學科發(fā)展狀態(tài)的爭議；第二個問題是對青年學學科建設目標的爭議；第三個問題則是對青年學學科發(fā)展路徑的爭議。經(jīng)過不斷的爭議和反思，在青年學學科性質(zhì)上大體形成了兩種觀點：第一種觀點認為，青年學已經(jīng)達到了成熟的學科標準，并且形成了一定的學科體系，已具有成熟的學科建制、學科體系和學科知識就是鮮明例證*參見張良馴：《青年研究作為獨立學科的依據(jù)》，載《中國青年社會科學》，2016年第1期；洪守義：《青年學：走向自我完善的新興學科》，載《當代青年研究》，2007年第10期。。另一種觀點認為：“嚴格意義上，發(fā)端于20世紀80年代帶有學理意義的青年研究，直到今天仍然處于一種前學科時代。滿足于統(tǒng)計分析的表面科學的社會化研究掩飾不住內(nèi)匱的學理和問題關懷，執(zhí)著于‘宏大敘事’下的思想教育引導指向了大量粗糙的政策研究，青年研究的‘問題意識’與‘學問意識’相結(jié)合的求真之路仍然漫長”，并認為青年研究雖然發(fā)生了向青年學的轉(zhuǎn)向，但仍處于一種前學科狀態(tài)[6]。青年學學科性質(zhì)上的爭議，一方面源自青年研究的學科深度還不夠；另一方面則是因為教育主管部門尚未將其納入學科目錄，而且青年學在青年研究學術共同體內(nèi)部也還缺乏共識。

3.在青年學學科規(guī)范上的爭議

有無學科規(guī)范，是一個學科是否獨立及成熟的重要標志。經(jīng)過百年發(fā)展與變遷的中國青年研究，尤其是改革開放后近四十年的青年研究學科建設，仍舊備受爭議。正如有學者認為：“國內(nèi)青年研究界的動向不出我們最初所預料的：有點狂熱的‘學科建設高潮’正在成為過去，盡管出版不少冠以各種各樣‘學’的青年研究作品，但它們的學術價值是令人懷疑的。既沒有對重大的理論問題提出獨特的解答，也沒有對一系列迫切的現(xiàn)實問題提供可信的解釋。青年研究方面曾經(jīng)被‘學科建設’(即建立這樣或那樣的‘學’)掩蓋的后勁不足的缺陷，如今暴露得越來越充分?！薄霸谇嗄暄芯款I域里，學術規(guī)范遠未建立起來?！盵7]盡管這些年來，一些從事青年研究的學者越來越注重學術規(guī)范，注重青年研究的規(guī)范性，注重青年研究的累積性，但是，由于從事青年研究的學者本身并非“青年學”學科“規(guī)訓”出身，因此，在學術規(guī)范上存有不同的理解，在從事具體的青年研究時也就存在各式各樣的“語法”，青年研究者之間的對話嚴重不足，同一話語體系或者說學術共同體內(nèi)的交流與對話更是鮮見?？傮w來看，當下中國青年研究的學科規(guī)范及學科規(guī)范化建設，還有較長的路要走。

4.在青年學學科要素上的爭議

一般地，考量一門學科是否成熟，應當看該學科是否達到以下標準。一是是否有獨立的研究對象或研究領域；二是是否有專門以特定的研究對象或研究領域為志業(yè)的研究人員并有代表性人物；三是是否有關于特定的研究對象或研究領域的系列研究成果尤其是學科理論性著作和教材的問世；四是在大學中是否有專業(yè)性課程，亦即成熟的學科建制；五是是否有專業(yè)性的、公共性的學術研究園地。一些認為青年學已經(jīng)是一門獨立學科的學者，對照上述標準依次進行比對，發(fā)現(xiàn)青年研究已“全部達標”。然而，作為一門獨立學科去衡量，青年研究也只是“達標”，遠未達到成熟的標準。單以學科建制來說，一門學科是不是獨立的成熟學科，就要看高等教育主管部門是否將其納入學科目錄或者說專業(yè)。正如有研究者認為：“一個學科的成熟有著怎樣的標志？最重要的是有這個學科的建制。如果大學里面沒有開設這樣一個學科，我們很難說這個學科是成立的?！盵8]也正因如此，青年學時常遭受各種詬病和質(zhì)疑就難免了。

總的來看，青年學作為一門獨立學科遭受的爭議與挑戰(zhàn)，主要來自兩個方面：一是青年學自身發(fā)展不足。青年學自身學科體系、學科架構(gòu)、學術話語、學科建制等的不足，客觀上造成青年學作為一門獨立學科有點“先天不足”；二是主要來自與“青”字號學科相關的有關學科的沖擊與挑戰(zhàn)。與政治學、社會學、哲學、經(jīng)濟學、法學、心理學、文化學等成熟學科相比，無論是在學科方法、學科理論、學科史、學科建制等方面都有差距，尤其是以“青”字號命名的相關學科對青年學形成了較大的挑戰(zhàn)。如青年心理學、青年社會學、青年政治學、青年文化學等等，其中又以青年社會學的沖擊為最大，這就導致青年學作為一門獨立學科又有點“后天畸形”。

三、學理困境：青年學作為獨立學科之瓶頸

因為青年研究或者說青年學的學科歸屬、學科性質(zhì)、學科規(guī)范、學科要素等方面的爭議，青年研究或者說青年學作為一門獨立學科時常遭遇學者們的質(zhì)疑。對于支持青年學成為獨立學科的學者而言，當他們在面對各種爭議和質(zhì)疑時，往往借鑒其他學科的發(fā)展，認為有專門研究老年人的老年學、研究婦女的婦女學，那么就應該有研究青年及青年問題的青年學。很顯然，這種觀點是站不住腳的，不是因為有研究A對象的A學科，就應該有研究B對象的B學科。就如有研究婦女的婦女學，但也尚未有或必須有研究男性的男性學一樣。青年學作為一門獨立學科，單從研究對象的角度去進行論說和解釋或許顯得理由不足。我們認為，青年學之所以作為一門獨立學科遭遇如此多的質(zhì)疑，無論是官方還是學界都存有爭議，很大程度上就是因為青年研究學理困境的客觀存在。

1.青年研究的內(nèi)卷化困境

“內(nèi)卷化”是由美國人類學家戈登威澤所提出的一個概念，后來格爾茲在研究印度尼西亞農(nóng)業(yè)時也使用過內(nèi)卷化概念[9]。將內(nèi)卷化理論及其概念最早運用到中國社會研究中的是黃宗智，他在《華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》一書中指出：大農(nóng)場得以就農(nóng)場的需要變化而多雇或解雇勞力，家庭式農(nóng)場則不具備相似的彈性。從相對勞力而言，面積太小的家庭農(nóng)場，無法解雇多余的勞力；面對剩余勞力的存在和勞力的不能充分使用而無能為力。在生計的壓力下，這類農(nóng)場在單位面積上投入的勞力，遠比使用雇傭勞力的大農(nóng)場為多。這種勞力集約化的程度可以遠遠超過邊際報酬遞減的地步[10]。因此，所謂內(nèi)卷化是指在土地總量不變的情況下，因農(nóng)業(yè)人口的增長，其數(shù)量上的增長陷入了一種“內(nèi)卷”，出現(xiàn)了有增長無發(fā)展的局面。“有增長無發(fā)展”是內(nèi)卷化的本質(zhì)特征。青年研究的內(nèi)卷化，集中表現(xiàn)為青年研究經(jīng)費增加、數(shù)量增長，卻鮮見青年研究質(zhì)的提升。近年來，隨著國家哲學社會科學研究經(jīng)費投入等的增加，青年研究亦呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展勢頭，不僅研究隊伍得到不斷擴大，研究基地和平臺也得以不斷充實，青年研究開始成為哲學社會科學研究的重要領地并取得了顯著成果。但是，青年研究繁榮與熱鬧的背后，卻是青年研究質(zhì)量提升的困頓。我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管從事青年研究的工作者學位有了提高，職稱得到了提升，研究經(jīng)費也得到了增長，但與此形成對比的卻是研究成果質(zhì)量的難以提升，其突出表現(xiàn)是具有標桿性價值和標志性意義的青年研究成果不是很多，得到業(yè)界高度認可和德高望重的青年研究學者不是很多。甚至時常存在這樣的情況：讀大學時寫點關于青年的文章，參加工作后另謀它途；在踏入學術研究的前期做一些關于青年及青年研究的文章，在進入學術場域后期則因偏重于某一研究領域而將青年作為一種研究對象，在其他認識論與方法論中尋找理論歸依，歸隊于其他學科體系?？傊?，當下中國青年研究雖然隊伍龐大、經(jīng)費增加，但整體上仍呈現(xiàn)出高水平的成果不多、人才不多的內(nèi)卷化困境。青年研究投入增加、數(shù)量增長卻質(zhì)量不見漲的情形，亦見諸于成果增加而學科建設卻仍舊相對粗糙。正如有學者指出的那樣：“成果的日益增多依然不能掩蓋學科建設的蒼白與虛弱，在繁華和熱鬧的背后，實質(zhì)是學科建設的停滯和學理邊際效益的減少”，“迄今為止，應該承認青年研究仍然處于一個前學科發(fā)展時代，無論從對問題的把握與分析，還是對學科方法論的建設，都遠遠沒有達到一種成熟學科的要求，仍然處于比較毛躁與泛意識形態(tài)的階段”[11]。這正是造成青年研究或者說青年學作為一門獨立學科之所以難以獲得學界認可的關鍵性因素。

2.青年研究的碎片化困境

青年研究的碎片化：一是表現(xiàn)在青年研究團隊的分散化。青年研究隊伍及機構(gòu)缺乏整合，處于一種“各自為戰(zhàn)”的狀態(tài)，沒有一個具有共識的學術共同體或者說學科共同體對其進行整合。學術(科)共同體的缺乏，直接導致了青年研究代際傳承的不可持續(xù)，以及青年研究理論與方法的持續(xù)對話、交流與溝通困境。二是體現(xiàn)在學科對話機制的缺失。這既與前者即學術共同體的缺位有關，更是“青年學”尚未成型、青年研究權威缺少的緣故，這需要學者們持續(xù)幾十年甚至是幾代人的努力，而非一時之功。三是反映為個別學者研究成果的非連續(xù)性。不少青年研究常常是跟熱點、趕時髦，缺少對同一問題持續(xù)不斷的關注、關心與研究。青年研究的碎片化，最為集中的表現(xiàn)就是青年研究對象的支離破碎和青年研究領域的不斷增加，學者們尚缺乏對青年研究或者說青年學研究的本質(zhì)規(guī)定性的清晰而明確的界定，給人的感覺是青年研究僅僅是一門領域性學科，在學科層次上的自信明顯不足。

3.青年研究的泛政治化困境

自1915年《新青年》創(chuàng)刊以來，中國青年研究歷經(jīng)了百年發(fā)展與變遷。百年青年研究累積了豐碩研究成果，這為我們分析、閱讀和理解中國青年提供了重要的學術和理論基礎。但是，縱觀百年青年研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國青年研究的主體在共青團，在很多人那里，青年研究也更多的體現(xiàn)為共青團工作學。從這種意義上來說，百年青年研究更多的意義上是共青團工作學研究，而非青年學研究。或許，這也是為什么青年研究或者說青年學作為一門獨立學科難以獲得認同的重要原因。從青年研究的大量研究成果我們可以看出，中國青年研究很明顯地存在著泛政治化傾向，過多地表現(xiàn)出泛意識形態(tài)。人作為天生的政治動物，政治性是人類的本質(zhì)屬性；但是人類除了政治性之外，還有更多的社會屬性。青年作為人一生中最為關鍵、敏感和特殊的時期，其在進行各種活動時難免帶有政治性。但是，作為理性的社會科學研究，青年研究還應當考慮到青年本身除了政治性之外的其他屬性，青年研究除了要服從整個意識形態(tài)需要之外，亦應當有更多的學術自覺和學科自覺意識。青年研究既要研究青年工作，更要分析青年特點，探究青年本質(zhì)，挖掘青年發(fā)展規(guī)律。如此，才能從根本意義上推進青年研究，才能構(gòu)建出具有中國特色的青年學學科體系。

總之，青年研究學理困境的客觀存在，使得青年學即使表面上面對成熟的學科標準考驗時似乎“全面達標”，但當深入到學科方法論、學科史、學科基礎理論等學科發(fā)展的深層次層面時，就顯得尤為稚嫩和粗糙。

四、推進青年學學科化的路徑選擇

面對當前青年研究持續(xù)推進、青年學學科化高歌猛進的態(tài)勢，筆者認為，推進青年學成為一門成熟的學科至少還應樹立以下學科自覺。

1.明確青年學可能的核心議題即學科范疇

青年學應該擁有自己獨特的范疇，有著區(qū)別于其他學科的特殊與本質(zhì)規(guī)定性。有學者曾經(jīng)提出青年學的25個范疇。即：青年人、青年群體、青年本質(zhì)、青年社會化、青年代際、青年與社會的互動方式、青年社會問題、青年社會群體、青年群體的內(nèi)部機制、青年運動、青年文化氛圍、青年實踐、青年的參與意識、青年的未來意識、青年的非組織群體、青年價值觀、青年心理特征、青年生理機制、青年智力、青年情緒、青年自我意識、青年學研究方法、青年期、青年、青年人格[12]。構(gòu)成青年學的基本范疇主要應包括這樣幾個問題：一是青年的本質(zhì)問題，也就是什么是青年，什么是青年期等，這是青年學之所以能夠存在和成立的基礎，是青年學特定的研究論域。二是青年學的界定及其邊界。青年學作為一門獨立學科，有著特定的學科邊界與理論邊界。很顯然，青年學就是系統(tǒng)地、科學地研究青年理論與問題的一門專門學問。因此，我們認為，青年學至少應當包括如下基本范疇：青年本質(zhì)、青年期、青年社會化、青年心理、青年文化、青年生活方式、青年組織、青年運動、青年問題以及青年發(fā)展等。

2.發(fā)掘青年學構(gòu)建的關鍵要素即學科規(guī)律

青年研究有著自己特定的發(fā)展規(guī)律，大致包括以下五個方面。一是青年基礎理論研究與應用研究的關系與協(xié)調(diào)。作為成熟的、獨立學科建制的青年學，基礎理論研究與應用對策研究同等重要，缺一不可。二是青年研究的社會服務性與學術性之間的關系與協(xié)調(diào)。青年研究既要服務和服從于黨和國家的青年工作需要，加強青年工作學的研究，同時，也要注重發(fā)現(xiàn)青年自身成長、發(fā)展的規(guī)律性，增強青年研究的解釋性和解釋力。三是青年(個性)問題與社會(共性)問題的關系與協(xié)調(diào)。要正確地看待和處理好青年問題社會化與社會問題青年化的關系，在對二者關系的正確處理中著力推進青年學學科建設。四是青年群體發(fā)展與社會整體發(fā)展的關系與協(xié)調(diào)。既要注重青年研究的特定性、特殊性與個別性，更要加強青年研究的整體性，將青年研究作為一個整體來推進。五是青年研究的科學精神與價值關懷之間的關系與協(xié)調(diào)。要追求青年研究過程中的科學性，運用現(xiàn)代科學研究方法去發(fā)現(xiàn)、研究和理解青年，也要堅持人本主義，注重給予青年以人文關懷?？傊?，發(fā)掘和研究構(gòu)成青年研究的上述規(guī)律，既是青年研究成為一個完整學科的基礎，也是判斷“青年學”是否得以可能的關鍵。

3.構(gòu)建青年學生長的前提要件即學科理論

學科理論是一門學科得以生長和發(fā)展的關鍵。增強青年學的學科理論構(gòu)建，需要著重在以下兩個方面發(fā)力。一方面，要注重青年研究基礎理論的構(gòu)建。要加強對西方成熟的青年研究理論的翻譯與傳播工作，并結(jié)合中國青年實際，立足中國國情和中國青年的特征，推進西方青年理論的本土化與中國化，著力構(gòu)建中國特色、中國氣派與中國風格的青年學學科體系與學術話語。同時也要注重從其他成熟學科中汲取理論營養(yǎng)，尤其是要借鑒經(jīng)濟學、政治學、社會學、文化學、心理學等學科形成與發(fā)展中的經(jīng)驗，在學科框架構(gòu)建、學術話語建設、學科范式變革等方面做好基礎性工作。當然，就像社會學非常重視中層理論的建構(gòu)一樣，青年學作為一門學科的發(fā)展與壯大，在青年基礎理論的構(gòu)建上完全可以借用中層理論的視角。另一方面，要注重青年學學科史的梳理與反思。要就中國青年研究百年發(fā)展與變遷展開學術史的梳理與研究，從學術史角度對1915年以來我國青年研究的主要議題、范式變遷以及學科成績等進行分析與總結(jié)。譬如青年運動史的研究，青年學說史框架的構(gòu)建，青年研究的百年變遷，青年研究與社會思潮變革，青年研究的學科化追求以及社會變遷中的青年研究等，都有待去發(fā)掘和探討。

4.強化青年學發(fā)展的重要支撐即學科規(guī)范

學科規(guī)范是支撐一門學科為何可能以及如何可為的重要依據(jù)。強調(diào)學科規(guī)范，加強學科規(guī)范化建設，是青年研究近年來尤為重要的議題。加強青年學的學科規(guī)范建設，需要著重做好以下工作。一是要注重青年研究方法的科學性。學科方法是一門學科之所以成為獨立學科的重要標尺。青年學的學科方法可以借用或移植哲學、社會學、人類學、歷史學的方法，諸如哲學的歸納與演繹、思辨與規(guī)范研究方法，社會學的定量分析與定性研究方法，人類學的田野與民族志等等。比如在運用人類學的方法推進青年研究方面，近些年的街角青年、鄉(xiāng)村混混、流浪兒的研究就做得比較好*參見黃海：《灰地：紅鎮(zhèn)“混混”研究(1981-2007)》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2010年版；黃海：《灰人：德村街角研究》，北京：中央文獻出版社2009年版；程福才：《流浪兒：基于對上?；疖囌镜貐^(qū)流浪兒童的民族志調(diào)查》，上海：上海社會科學院出版社2008年版。。二是要加強青年學研究的語法建構(gòu)。青年學欲成為一門獨立的成熟學科，青年學研究者的交流與對話顯得尤為必要和重要。要使青年學學者之間的對話有效，就得使用共同的語法，用彼此之間能夠意會和認同的概念進行對話和交流。如此，對話才能夠有效進行。三是要增強青年學學科意識。特定的學科意識是一門學科有別于其他學科的根本標志，是衡量一門學科是否規(guī)范以及是否成熟的重要尺度。青年學要成為有別于其他學科的社會科學學科，就要樹立特定的學科意識和學科視角，要在青年學學術意識、學科自覺上著力，構(gòu)建青年學學術共同體與學科共同體，不斷增強青年學學科意識。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]田杰：《關于青年研究代際更替問題的幾點思考》，載《中國青年政治學院學報》，2012年第1期。

[2][4]黃志堅：《青年學》，北京：中國青年出版社1988年版，第17、21頁。

[3][5]穆憲 張潘仕：《中國青年工作大百科》，北京：光明日報出版社1990年版，第371、371頁。

[6][11]黃海：《從青年研究到青年學——一種真問題與真學問相結(jié)合的文化人類學反思》，載《湘潭大學學報》(哲學社會科學版)，2009年第6期。

[7]陸建華 曲立秋：《青年研究的學科規(guī)范及其建設》，載《青年研究》，1992年第3期。

[8]沈杰：《青年學學科化的思考》，載《青年學報》，2012年第4期。

[9]劉世定 邱澤奇：《“內(nèi)卷化”概念辨析》，載《社會學研究》，2004年第5期。

[10]黃宗智：《華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》，北京：中華書局2000年版，第6頁。

[12]張荊：《青年學的構(gòu)架與范疇》，載《青年研究》，1987年第4期。

(責任編輯：王俊華)

作者簡介：何紹輝，湖南省社會科學院國家治理與公共政策研究中心副主任，副研究員，社會學博士，主要研究應用社會學和青年理論。

收稿日期：2015-12-20