邢 穎

宿州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，安徽宿州，234000

鋼琴演奏中適度原則的美學(xué)思考

邢 穎

宿州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，安徽宿州，234000

適度原則是鋼琴演奏中應(yīng)當(dāng)遵循的美學(xué)主旨，關(guān)乎演奏水平的體現(xiàn)、作品內(nèi)容的表達(dá)及藝術(shù)特征的展現(xiàn)。通過(guò)從美學(xué)和藝術(shù)層面分析“尺度”的價(jià)值，結(jié)合鋼琴演奏的具體特性，分析了適度原則在鋼琴演奏音樂(lè)表現(xiàn)中的價(jià)值和意義，以期引起學(xué)界對(duì)鋼琴演奏中的適度原則加以關(guān)注，共同研究鋼琴演奏，從而促進(jìn)鋼琴演奏藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步豐富鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)研究。

鋼琴演奏；音樂(lè)表現(xiàn)；適度原則；美學(xué)

1 問(wèn)題的提出

對(duì)音樂(lè)演奏而言，適度原則是音樂(lè)創(chuàng)作和表演的要求，即在適宜的時(shí)間、地點(diǎn)，采取合理方式將所要表達(dá)的內(nèi)容展示出來(lái)。鋼琴藝術(shù)表演的魅力主要在于獨(dú)特而又有創(chuàng)造性的演奏，以實(shí)現(xiàn)樂(lè)曲與聽眾間的融合，從而構(gòu)建新的“視界交融”。因此，在鋼琴演奏中，應(yīng)遵循適度原則，體現(xiàn)二度創(chuàng)作中的價(jià)值[1]。鑒于適度原則在鋼琴演奏中的重要作用，學(xué)界從作曲、演奏和技巧等方面對(duì)適度原則進(jìn)行了研究，但鮮見(jiàn)從美學(xué)視角探討鋼琴演奏中的適度原則[2-3]，為此，本文在這方面作初步嘗試。

2 美學(xué)視域下鋼琴演奏的適度原則

2.1 鋼琴演奏中適度原則的內(nèi)涵

鋼琴演奏音樂(lè)表現(xiàn)適度原則的實(shí)質(zhì)是從標(biāo)準(zhǔn)層面上對(duì)音樂(lè)演奏主題進(jìn)行升華，讓觀眾理解作品所表達(dá)的情感。不過(guò)，學(xué)界對(duì)適度的標(biāo)準(zhǔn)有兩種意見(jiàn)：一是認(rèn)為人的內(nèi)心是復(fù)雜的，音樂(lè)表現(xiàn)是不斷變化的、不穩(wěn)定的，很難用既定的標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)價(jià)；二是認(rèn)為音樂(lè)美不存在絕對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)[4]，只有相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。這種相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)可以通過(guò)研究掌握其中的規(guī)律性，一方面體現(xiàn)音樂(lè)美的標(biāo)準(zhǔn)存在變化，另一方面存在一定的可預(yù)知性和預(yù)測(cè)性，能被人們認(rèn)知甚至掌握。音樂(lè)表現(xiàn)的適度原則與通常所說(shuō)的“尺度把握”基本接近。這里的尺度是指鋼琴演奏音樂(lè)表現(xiàn)適度原則的一種理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

2.2 美學(xué)視域下適度原則詮釋

哲學(xué)視域下的“尺度”是一個(gè)綜合性概念，通常有兩個(gè)層面的解釋:一是美學(xué)層面[5]，二是藝術(shù)層面。在美學(xué)層面上，尺度是指表現(xiàn)對(duì)象所具備的規(guī)定、穩(wěn)定與完整的辯證法范疇，在此不作詳述。在藝術(shù)層面上，尺度實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)作品中藝術(shù)性具備的數(shù)量特征。黑格爾哲學(xué)認(rèn)為尺度直接作用于質(zhì)量的數(shù)量。在不斷積累的過(guò)程中，質(zhì)也會(huì)發(fā)生改變。在實(shí)踐活動(dòng)中，尺度占有極其重要的地位。一個(gè)藝術(shù)作品最終的質(zhì)量可以通過(guò)數(shù)量方面的和諧與有序發(fā)生改變[6-7]。亞里士多德曾指出美是從條理與尺寸中應(yīng)運(yùn)而生。不論是過(guò)小的事物，還是過(guò)大的事物，都不能稱之為完美，因?yàn)檫@些事物沒(méi)有完整性與統(tǒng)一性[8]。由此可知，對(duì)尺度的掌握成為美的核心，直接影響美的表現(xiàn)。尺度需要根據(jù)藝術(shù)作品對(duì)應(yīng)的形式要素進(jìn)行體現(xiàn)，同時(shí)藝術(shù)家還要針對(duì)不足的地方進(jìn)行潤(rùn)色，并除去“浮華”的部分，因此必須遵循適度原則。

3 美學(xué)范疇下鋼琴演奏適度原則的把握

尺度作為一種標(biāo)準(zhǔn)，是質(zhì)量的決定性因素?；谶@一觀點(diǎn)，尺度產(chǎn)生了兩層含義：標(biāo)準(zhǔn)層面的含義以及哲學(xué)層面的含義“度”。

3.1 鋼琴演奏“度”的標(biāo)準(zhǔn)

音樂(lè)家羅伯特·舒曼認(rèn)為，無(wú)論身處什么領(lǐng)域，在體現(xiàn)該領(lǐng)域基礎(chǔ)發(fā)展的過(guò)程中，都無(wú)法與音樂(lè)展現(xiàn)的難度相比[9]。鋼琴演奏也是如此，其適度原則很難解釋，主要原因是鋼琴演奏的主體性操作極強(qiáng)，具有極大的不確定性，如同一百個(gè)人心中有一百個(gè)哈姆雷特，不同的演奏者因個(gè)性差異，其音樂(lè)表現(xiàn)也存在差異，故有人對(duì)鋼琴演奏標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑。

在卡迪爾等學(xué)者眼中，標(biāo)準(zhǔn)具備較強(qiáng)的不確定性[10]。對(duì)鋼琴演奏而言，聽眾的判斷也存在較大的差距，所以說(shuō)美沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)。換句話說(shuō)，卡迪爾理論的本質(zhì)是從理性、客觀的角度出發(fā)，但該理論是否正確，還缺少證據(jù)證明?？ǖ蠣柺且粋€(gè)唯物主義者，他發(fā)現(xiàn)了感性與理性的對(duì)立面，提出了較為絕對(duì)的觀念，即美沒(méi)有固定尺度，不能直接達(dá)成共識(shí)。但卻沒(méi)有考慮到上述矛盾能否統(tǒng)一，所以最后的結(jié)論還值得商榷。布若茲等提出，每一種能令人愉快的事物，必然有部分法則[11]。隨著時(shí)間的推移，馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)美的多變性與客觀性，當(dāng)然這種多變性存在一定規(guī)則的約束，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人在某方面存在缺點(diǎn)(人不可能沒(méi)有缺點(diǎn))，但只要這些缺點(diǎn)沒(méi)有達(dá)到一個(gè)特定的程度，那么從整體上看，這個(gè)人還有很多優(yōu)點(diǎn)，是好的，鋼琴演奏同樣如此。從某種意義上來(lái)講，鋼琴演奏不存在絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，但相對(duì)穩(wěn)定性的演奏標(biāo)準(zhǔn)是有規(guī)律可循的，如鋼琴教學(xué)、考試和比賽均可采用這種相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判。

3.2 鋼琴演奏中“度”的把握

當(dāng)出現(xiàn)了客觀意義上的演奏標(biāo)準(zhǔn)后，音樂(lè)表現(xiàn)過(guò)程中分寸感“度”的把握就成為最需要關(guān)注的內(nèi)容。作為哲學(xué)中一個(gè)具備臨界意義的概念，“度”指的是事物從量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過(guò)程，同時(shí)也是這個(gè)活動(dòng)中的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)“度”的變化在一定范圍內(nèi)時(shí)，事物是不會(huì)發(fā)生本質(zhì)性改變的；不過(guò)若這種變化已經(jīng)不在“度”的認(rèn)可之內(nèi)時(shí)，事物的本質(zhì)就開始發(fā)展變化。鋼琴演奏的音樂(lè)表現(xiàn)同樣如此。尺度作為質(zhì)量的決定性因素，在數(shù)量方面存在重要意義，可以直接看作是量的一種積累。這一累計(jì)過(guò)程是正方向的，但也有可能會(huì)是負(fù)方向的，不過(guò)無(wú)論哪一方面積累過(guò)多，都在可控范圍之外，對(duì)鋼琴演奏的本質(zhì)產(chǎn)生影響，而這種影響的差異性就是在于“度”的把握。

對(duì)于自然界的度而言，事物的生長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程都是客觀性的，這一特性決定了事物的本質(zhì)不會(huì)發(fā)生變化。在音樂(lè)領(lǐng)域，音樂(lè)表現(xiàn)適度原則的度同樣存在客觀性。兩者的差異性在于前者的度存在精準(zhǔn)性，如絕對(duì)零度是對(duì)應(yīng)、精確的值，當(dāng)溫度達(dá)到這一值時(shí)，物體會(huì)結(jié)冰，若未達(dá)到，則就不會(huì)結(jié)冰，這就是自然屬性。不過(guò)在社會(huì)科學(xué)之中，度有一定的現(xiàn)實(shí)性，因人為因素的影響而發(fā)生主觀性變化，同時(shí)不具備規(guī)則性。綜上所述，當(dāng)音樂(lè)表現(xiàn)的度達(dá)到一個(gè)平衡狀態(tài)時(shí)，音樂(lè)表現(xiàn)就處于最佳狀態(tài)。

3.3 力度與速度在適度原則中的美學(xué)體現(xiàn)

就音樂(lè)作品而言，所謂的尺度，其實(shí)就是音樂(lè)作品在產(chǎn)生過(guò)程中存在的表現(xiàn)形式，是一種不可或缺的數(shù)量性特征。而尺度作為其中一個(gè)較為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，其藝術(shù)性對(duì)鋼琴演奏過(guò)程中的分寸感產(chǎn)生直接的影響，同時(shí)也占居極為重要的地位[7]。

圖1 貝多芬《c小調(diào)鋼琴奏鳴曲》第一樂(lè)章

貝多芬的音樂(lè)作品充滿了戲劇性，作曲家為了渲染氣氛，注重音量的對(duì)比，要求鋼琴的音色更加明亮飽滿，因此，力度標(biāo)記符號(hào)非常豐富，這些明顯的力度對(duì)比增強(qiáng)了貝多芬音樂(lè)作品的矛盾沖突性。

如圖1所示，在《C小調(diào)鋼琴奏鳴曲》第一樂(lè)章引子的開始部分，貝多芬用fp迅速完成力度轉(zhuǎn)換，并在其后的短小片段中發(fā)出哀嘆，這樣大幅度的力度變化需要演奏者具備良好的爆發(fā)力和控制力。它要求演奏者動(dòng)用全部的力量和情感，將悲劇性效果發(fā)揮到極致。這種演奏所產(chǎn)生的音樂(lè)美感與尺度的把握存在直接關(guān)聯(lián)，使鋼琴譜具備了生命力[10]。

分寸感中的美是以條理與尺度相關(guān)聯(lián)的，渺小或龐大的事物與美都存在較大的差距，原因是它們偏離了美的完整性和同一性。因此，尺度是分寸感美產(chǎn)生的一個(gè)必要條件，與聽眾希望得到的美存在直接關(guān)聯(lián)。鋼琴藝術(shù)家的尺度感極為重要，在創(chuàng)作過(guò)程中能促使作品更加完整甚至完美。

如圖2所示，在黎英海的鋼琴改編曲《夕陽(yáng)簫鼓》中的引子部分，在作品速度的處理上，采用散板，沒(méi)有規(guī)定的速度，憑演奏者自身把握。這就要求演奏者從現(xiàn)代聽眾的審美意識(shí)出發(fā), 突出主要的對(duì)比要素,注重音樂(lè)思維的邏輯性,表現(xiàn)出現(xiàn)代的審美意識(shí)。同時(shí),此曲形象地模仿了中國(guó)民族鼓、簫、箏、琵琶等樂(lè)器的音色特點(diǎn),很好地掌控了音樂(lè)的速度與力度變化，展現(xiàn)出了中國(guó)鋼琴作品的音樂(lè)風(fēng)格。

圖2 黎英?！断﹃?yáng)簫鼓》

4 結(jié) 語(yǔ)

以上運(yùn)用尺度概念討論了鋼琴演奏的適度原則，并以實(shí)例從美學(xué)層面和技術(shù)層面加以分析，希望能引起學(xué)界對(duì)鋼琴演奏中的適度原則加以關(guān)注，共同研究鋼琴表演，從而促進(jìn)表演藝術(shù)的發(fā)展。鋼琴演奏作為一種復(fù)雜性的藝術(shù)，需要人們不斷發(fā)展探索、實(shí)踐，每一位鋼琴演奏者應(yīng)在音樂(lè)表現(xiàn)中把握好尺度，并把它看作是切合作品的一種客觀精神和演奏者自身氣質(zhì)的融合，并使這種融合達(dá)到平衡，從而使音樂(lè)表演達(dá)到最佳狀態(tài)。因此，演奏者在鋼琴演奏實(shí)踐中要不斷體驗(yàn)適度原則在鋼琴演奏中的重要作用，并以此指導(dǎo)自己的實(shí)踐，不斷累積，最終達(dá)到有效地把掌控鋼琴演奏中的“度”，讓鋼琴演奏散發(fā)出應(yīng)有的藝術(shù)魅力。

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(責(zé)任編輯：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2016.12.020

2016-10-09

宿州學(xué)院質(zhì)量工程項(xiàng)目“應(yīng)用型本科高校學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系探索與構(gòu)建研究”(SZXYJYXM201404)；安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目“應(yīng)用型本科高校學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系探索與構(gòu)建研究”(2014JYXM381)。

邢穎(1982-)，女，安徽宿州人，碩士，助教，主要研究方向：鋼琴演奏。

J61

A

1673-2006(2016)12-0071-03