■王鑫華

（廣西藝術(shù)學(xué)院，南寧，530022）

國(guó)產(chǎn)游戲音樂(lè)的“古典”風(fēng)格特征及其影響

■王鑫華

（廣西藝術(shù)學(xué)院，南寧，530022）

“古典”風(fēng)格是國(guó)產(chǎn)游戲音樂(lè)善于突出的特征，以幾款有代表性的國(guó)產(chǎn)游戲?yàn)槔?，其“古典”風(fēng)格配樂(lè)的產(chǎn)生與游戲的古典文化背景設(shè)定有關(guān)，具體表現(xiàn)在對(duì)我國(guó)民族器樂(lè)和民族調(diào)式的運(yùn)用，并通過(guò)對(duì)游戲內(nèi)容中的詩(shī)詞詮釋、場(chǎng)景配合，加深了對(duì)中國(guó)古典文化的渲染和傳播。“古典”風(fēng)格游戲音樂(lè)還影響了其受眾群體在其基礎(chǔ)上進(jìn)行改編和創(chuàng)新，推動(dòng)了“古風(fēng)音樂(lè)”的發(fā)展。“古典”風(fēng)格游戲音樂(lè)的傳播和影響既體現(xiàn)了年輕一代對(duì)中華文化的認(rèn)同，也展示了他們對(duì)當(dāng)代音樂(lè)文化的認(rèn)知。

國(guó)產(chǎn)游戲游戲 音樂(lè)“古典”風(fēng)格 古風(fēng)音樂(lè)

作為伴隨著游戲而產(chǎn)生的配樂(lè)和衍生音樂(lè)，游戲音樂(lè)在青少年和游戲玩家當(dāng)中深受追捧。受全球電子游戲市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大的影響，我國(guó)電子游戲產(chǎn)業(yè)日新月異。隨著游戲業(yè)蓬勃發(fā)展，人們對(duì)游戲的需求也越來(lái)越高，游戲已不僅僅是娛樂(lè)的工具，更是人們?cè)谔摂M生活中的情感寄托。而這也促進(jìn)了游戲整體質(zhì)量的提升，其中一個(gè)表現(xiàn)便是游戲整體的“藝術(shù)性”越來(lái)越明顯，以致單機(jī)游戲①“單機(jī)游戲”是相對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)游戲”（即“網(wǎng)游”）而言的，即無(wú)須聯(lián)網(wǎng)、僅需要一臺(tái)電腦即可運(yùn)行的游戲。相比起“網(wǎng)游”，單機(jī)游戲種類(lèi)更豐富，數(shù)量更多，靈活性更大，制作更精良，劇情、畫(huà)面和音樂(lè)等方面的設(shè)計(jì)更精細(xì)，從而整體上在游戲玩家群體中有更大的影響力?！究幷咦㈤_(kāi)始被稱為“第九種藝術(shù)”。同時(shí)，單機(jī)游戲也因集多種藝術(shù)元素為一體，而能夠從劇情、畫(huà)面、音樂(lè)等方面給予玩家直觀的感官、智力、心理的多重體驗(yàn)。其中，構(gòu)成單機(jī)游戲藝術(shù)品質(zhì)的其中一個(gè)不可或缺的元素便是游戲音樂(lè)。

國(guó)內(nèi)外多款游戲的風(fēng)格都源于其本土文化體系中相應(yīng)的歷史事件或者神話故事，甚至帶有一定的史詩(shī)性。中國(guó)本土游戲則善于突出自身鮮明的“中國(guó)古典”（本文簡(jiǎn)稱“古典”）風(fēng)格，并通過(guò)游戲中的故事背景、畫(huà)面造型、色彩運(yùn)用、音樂(lè)音響等來(lái)具體呈現(xiàn)。國(guó)產(chǎn)游戲音樂(lè)的古典風(fēng)格，以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為基調(diào)，結(jié)合中國(guó)歷史、文學(xué)、武俠文化、古代神話等元素來(lái)打造配樂(lè)。在國(guó)產(chǎn)單機(jī)游戲中，以將劇情作為配樂(lè)創(chuàng)編核心的角色扮演（Role Playing Game，簡(jiǎn)稱RPG）類(lèi)游戲②簡(jiǎn)單地說(shuō)，角色扮演類(lèi)游戲指玩家在游戲中扮演一個(gè)或多個(gè)角色，使其在一定的規(guī)則下隨著游戲進(jìn)程而獲得發(fā)展的游戲類(lèi)型。的音樂(lè)最能體現(xiàn)出中國(guó)特色游戲音樂(lè)的風(fēng)格。

本文通過(guò)分析經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)角色扮演類(lèi)單機(jī)游戲（文中有時(shí)簡(jiǎn)稱其為“國(guó)產(chǎn)游戲”）③這些典型的國(guó)產(chǎn)角色扮演類(lèi)單機(jī)游戲，無(wú)論是在“古典”風(fēng)格的體現(xiàn)上還是在制作水準(zhǔn)上，在國(guó)產(chǎn)游戲中都具有代表性。的“古典”風(fēng)格配樂(lè)的文化土壤及基本模式，揭示其獲得玩家認(rèn)可的內(nèi)在因素，并延及這類(lèi)游戲配樂(lè)在獲得廣泛傳播后對(duì)游戲音樂(lè)自身品質(zhì)提高的影響，還涉及玩家對(duì)游戲音樂(lè)的自我詮釋（如創(chuàng)新出游戲題材的衍生歌曲）等豐富的傳播方式等問(wèn)題的討論。此外，本文不僅是呈現(xiàn)某類(lèi)音樂(lè)形式在“人”與“游戲”間的相互影響，也試圖探尋年輕一代與傳統(tǒng)文化之間聯(lián)結(jié)的樣貌。

一、國(guó)產(chǎn)游戲背景設(shè)定及劇情、場(chǎng)景設(shè)置中的“古典”文化元素

“古典”文化元素，可體現(xiàn)在游戲的整體文化背景的設(shè)定和具體的情節(jié)設(shè)計(jì)、場(chǎng)面設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)當(dāng)中。

（一）取材于古代神話與歷史事件

國(guó)產(chǎn)游戲劇情中獨(dú)有的中國(guó)“古典”式文化，體現(xiàn)著國(guó)人對(duì)游戲中民族文化元素運(yùn)用方面的認(rèn)同。每個(gè)游戲都設(shè)定獨(dú)立的文化背景，例如中國(guó)古代神話傳說(shuō)、歷史上發(fā)生過(guò)的英雄事跡和典故等。筆者在對(duì)比分析多款國(guó)產(chǎn)游戲的文化背景后，發(fā)現(xiàn)其中有兩個(gè)典型的現(xiàn)象。

第一，游戲背景取自中國(guó)古代的神話故事。以“古劍奇譚”系列游戲?yàn)槔?。該系列游戲的故事背景加入了先秦古籍《山海?jīng)》的元素。魯迅先生曾形容《山海經(jīng)》為“蓋古之巫書(shū)”、“蓋以記神事”，可見(jiàn)《山海經(jīng)》的神話故事很有可待挖掘的價(jià)值，可以改編成豐富的故事片段。國(guó)產(chǎn)單機(jī)游戲的大部分故事內(nèi)容設(shè)定參照了《山海經(jīng)》的內(nèi)容，在其民間傳說(shuō)、地理、民俗知識(shí)等基礎(chǔ)上創(chuàng)新、改編。如“古劍奇譚”系列游戲中有一個(gè)游戲角色名為“太子長(zhǎng)琴”，是“火神祝融”所制作三把琴中的“鳳來(lái)琴”所化。在《山海經(jīng)》原文中記載：“祝融生太子長(zhǎng)琴，是處榣山，始作樂(lè)風(fēng)”,“五彩鳥(niǎo)有三名：一曰皇鳥(niǎo)，一曰鸞鳥(niǎo)，一曰鳳鳥(niǎo)”。（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》）①參考馬昌儀著《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》，廣西師范大學(xué)出版社2007年版，第1008、963頁(yè)。再有，游戲中有一只化身為人的“九尾靈狐”，來(lái)自“青丘之國(guó)”?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》曰：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾”。經(jīng)對(duì)原著與游戲劇情對(duì)比可看出，不管是“太子長(zhǎng)琴”還是“九尾狐”，都是以原著為基礎(chǔ)，把原著沒(méi)有描述到的故事加以杜撰和延伸——這樣既可以在游戲中體驗(yàn)到書(shū)中說(shuō)描述的事物，又可以通過(guò)游戲的引導(dǎo)幻想出在原著中未能見(jiàn)到的神奇故事?？梢?jiàn)，游戲的角色和劇情框架基本依照文獻(xiàn)形態(tài)的《山海經(jīng)》而來(lái)，而在文獻(xiàn)中未具體呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，游戲可以對(duì)其進(jìn)行廣闊的豐富和編創(chuàng)——這樣的加工，在游戲與劇情創(chuàng)新的同時(shí)也注意保持所引用書(shū)籍內(nèi)描述事物的原型，避免對(duì)玩家產(chǎn)生對(duì)原著認(rèn)知方面的錯(cuò)誤導(dǎo)向。

第二，游戲的背景源于我國(guó)某個(gè)朝代真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情，以某段歷史時(shí)期為文化氛圍，加入一些小人物的故事，并以小見(jiàn)大。如“軒轅劍”系列中每一部都有特定的朝代背景——《軒轅劍（肆）》為秦代，《云之遙》為三國(guó)時(shí)期的曹魏，《漢之云》的背景為三國(guó)時(shí)期的蜀漢，等等?！盾庌@劍外傳——漢之云》的故事背景是東漢末年的動(dòng)亂時(shí)代，天下崩解，烽火連天。在一連串群雄割據(jù)、逐鹿廝殺之慘烈爭(zhēng)戰(zhàn)后，魏、漢、吳三國(guó)，三分天下，成犄角對(duì)峙局面。而游戲劇情便是“三國(guó)鼎立期間，戰(zhàn)爭(zhēng)仍舊繼續(xù)進(jìn)行，漢軍中突然出現(xiàn)一支來(lái)歷不詳、身份神秘之奇兵部隊(duì)‘飛羽’，他們從旁暗中協(xié)助漢軍作戰(zhàn)”，其中還穿插了各種神話傳說(shuō)與歷史故事。游戲背景借鑒經(jīng)典神話以及中國(guó)歷史事件而設(shè)計(jì)了戲劇性以及對(duì)白的文學(xué)性，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在游戲中存在其合理性，并較好地使劇情依存于游戲之上。

劇情在整個(gè)游戲中起著一種中心脈絡(luò)的作用。單機(jī)游戲區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)游戲之處在于，單機(jī)是人與機(jī)的交互，后者則是以網(wǎng)絡(luò)為媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)人與人之間交互。由此，玩家在體驗(yàn)游戲的過(guò)程中是與游戲進(jìn)行互動(dòng)，而劇情的好壞直接影響游戲的質(zhì)量以及玩家對(duì)游戲的感觸。無(wú)論是古代神話還是歷史事跡，在游戲中都會(huì)以動(dòng)畫(huà)形式展現(xiàn)給玩家，并且游戲人物塑造的精彩程度直接影響著玩家的感受。而游戲劇情之所以精彩絕倫，很大一部分原因在于介入了中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化與思想，這使得玩家在體驗(yàn)游戲的同時(shí)，內(nèi)在的母語(yǔ)文化語(yǔ)境與游戲劇情中的傳統(tǒng)文化基因產(chǎn)生了情感共鳴。而音樂(lè)，在游戲中起到了渲染氛圍的作用，在劇情動(dòng)畫(huà)的基礎(chǔ)上加上與之相符的音樂(lè)，便能夠?qū)崿F(xiàn)玩家與游戲之間的完美交互。

（二）情節(jié)與場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的“古典”細(xì)節(jié)

從游戲劇情方面來(lái)說(shuō)，其中“戲劇性”的對(duì)話詞句屬于約定俗成的，并有其深刻的文化內(nèi)涵。與國(guó)外游戲通俗易懂的劇情不同，我國(guó)本土游戲劇情中無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)中國(guó)文化的表層含義以及深刻內(nèi)涵，含蓄或隱晦。以單機(jī)游戲《古劍奇譚：琴心劍魄今何在》中某一場(chǎng)劇情對(duì)話為例。其中有一段是名為“歐陽(yáng)少恭”的游戲角色在與男主人公“百里屠蘇”的對(duì)話中，對(duì)百里屠蘇名字的評(píng)價(jià)：“屠蘇此名甚好，雖是家家戶戶辭舊迎新時(shí)所飲藥酒，健體之外卻有避邪之功，所謂‘屠絕鬼氣，蘇醒人魂’，是為‘屠蘇’。”“賤名金身，內(nèi)藏玄機(jī)，這位百里少俠不簡(jiǎn)單?！?/p>

或是游戲角色“方蘭生”對(duì)男主人公失意時(shí)安慰的一些話語(yǔ)：“人生生死死是大夢(mèng)之境，其實(shí)我們活著就和做夢(mèng)似的?！薄八^‘昨日夢(mèng)說(shuō)禪，如今禪說(shuō)夢(mèng)；夢(mèng)時(shí)夢(mèng)如今說(shuō)底，說(shuō)時(shí)說(shuō)昨日夢(mèng)底；昨日合眼夢(mèng)，如今開(kāi)眼夢(mèng)。諸人總在夢(mèng)中聽(tīng)，云門(mén)復(fù)說(shuō)夢(mèng)中夢(mèng)’?！?/p>

第一個(gè)角色的話中提到的“屠蘇”原指一種酒，古代有每年農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒的風(fēng)俗。相關(guān)題材詩(shī)詞中，以宋代王安石《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”這句最為出名。第二個(gè)角色的話中所引那句出自宋代臨濟(jì)宗禪僧大慧宗杲（1089—1163）的語(yǔ)錄，意思大致是世事虛幻，浮生若夢(mèng)，教人臨事臨物，不要起貪戀之欲和驚恐之心，從而可以在夢(mèng)境中自我解脫。玩家往往要在懂得中國(guó)文化的前提下，才可理解游戲劇情中的深意。

除情節(jié)以外，游戲中“古典”元素的設(shè)計(jì)或取舍也是有所依據(jù)的。據(jù)某個(gè)不便公開(kāi)姓名的游戲制作者向筆者透露，游戲場(chǎng)景的設(shè)計(jì)都是由美工人員去查閱古代建筑學(xué)的書(shū)籍并且到當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)后嚴(yán)格按照一定的比例將古代建筑“還原”于游戲中的，其精細(xì)程度可及場(chǎng)景布局以及房屋內(nèi)有關(guān)的“風(fēng)水?dāng)[設(shè)”。人物服飾也是遵從于游戲所呈現(xiàn)的時(shí)代而設(shè)計(jì)的。

可以得知，國(guó)產(chǎn)游戲整體設(shè)計(jì)與中國(guó)文化密不可分。而音樂(lè)便是配合游戲劇情渲染“古典元素”的重要因素。為國(guó)產(chǎn)游戲所創(chuàng)作的音樂(lè)與中國(guó)文學(xué)往往有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，音樂(lè)與劇情總是盡可能做到恰到好處的銜接，并以一種特殊的形式表現(xiàn)其“戲劇性”。

二、“古典”風(fēng)格國(guó)產(chǎn)游戲音樂(lè)的特征及表現(xiàn)

國(guó)產(chǎn)游戲音樂(lè)是隨著國(guó)產(chǎn)游戲的發(fā)展而發(fā)展的。20世紀(jì)80年代，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)成立了最早的國(guó)產(chǎn)游戲制作公司。最早的游戲音樂(lè)主要是電子音樂(lè)，多用作戰(zhàn)斗場(chǎng)景的配樂(lè)與游戲背景音樂(lè)，在游戲中的功用性大于藝術(shù)性，其特點(diǎn)為旋律、節(jié)奏簡(jiǎn)單，古典韻味并不突出。

若將在游戲音效中加入本土民族樂(lè)器音色看作游戲音樂(lè)有“中國(guó)特色”的標(biāo)準(zhǔn)的話，2007年的《仙劍奇?zhèn)b傳（四）》中的游戲主題音樂(lè)《回夢(mèng)游仙》可以說(shuō)是“古典風(fēng)格游戲音樂(lè)”誕生的標(biāo)志。該作品以民族樂(lè)器來(lái)演奏主旋律，因?yàn)閯∏榈男枰a(chǎn)生了三個(gè)版本：第一種為二胡獨(dú)奏版，用作故事劇情的插曲；第二種為竹笛獨(dú)奏版，用于場(chǎng)景渲染；第三種為二胡與竹笛的合奏版，用作游戲的結(jié)束音樂(lè)。《回夢(mèng)游仙》加入的民族器樂(lè)很符合以中國(guó)文化為背景的游戲氛圍，成了國(guó)產(chǎn)游戲音樂(lè)中古典風(fēng)格的早期代表作，甚至可稱“起源”。隨后，越來(lái)越多的游戲都把民族器樂(lè)加入其主題曲和劇情中，用來(lái)貼近游戲中人物的情緒色彩和對(duì)故事進(jìn)行戲劇性處理。

民族器樂(lè)在悲劇中的運(yùn)用國(guó)產(chǎn)游戲劇情的設(shè)定多有一種風(fēng)格導(dǎo)向，即總是以悲劇收尾。其結(jié)尾的悲情劇情致使音樂(lè)的曲調(diào)亦相應(yīng)地帶有悲傷情緒，多用民族樂(lè)器，如簫、二胡、古琴、古箏等來(lái)主奏。例如游戲《仙劍奇?zhèn)b傳（五）》里的一首曲子《唐府》（曾志豪作曲）是在游戲中女主角第一次出場(chǎng)時(shí)與女主角最后悲情死亡時(shí)播放的，其中古箏與笛子交相輝映，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)哀傷，似乎是對(duì)花季少女早逝的一種預(yù)示。游戲《古劍奇譚一》中的過(guò)場(chǎng)音樂(lè)《長(zhǎng)亭離怨》為男主人公與生母生離死別時(shí)的背景音樂(lè)，曲調(diào)凄婉綿長(zhǎng)，充滿了不舍之情。整個(gè)曲子由二胡、笛子、鋼琴音色構(gòu)成，為有再現(xiàn)的單三部曲式，呈示段與再現(xiàn)段的主旋律由二胡拉奏，中段由笛子吹奏。整體曲調(diào)扣人心弦、催人淚下，二胡悲傷幽怨的音色突出于其中，更加緊扣故事主題。曲子有鋼琴的參與，并加電聲音效做修飾，而西洋樂(lè)器與民族樂(lè)器的合奏不會(huì)顯得違和，曲風(fēng)自然和諧。

音樂(lè)與游戲劇情中的詩(shī)詞詮釋某些游戲劇情用音樂(lè)來(lái)詮釋古代詩(shī)詞，或是進(jìn)行詩(shī)詞的情感特征表達(dá)，可以說(shuō)，這是一種“文學(xué)性”的音樂(lè)運(yùn)用。如，《古劍奇譚》用音樂(lè)來(lái)幫助塑造角色“尹千觴”。劇情以“醉里乾坤大，夢(mèng)中日月長(zhǎng)。醉飲千觴不知愁，隨性而過(guò)，方不負(fù)此生”的詩(shī)句來(lái)詮釋人物形象。該角色的形象設(shè)計(jì)為：相貌冷毅英俊，身材高大挺拔，長(zhǎng)發(fā)不加修飾，身著大布袍，腰間懸竹酒筒——外表看起來(lái)十分可靠，但性格狂放不羈、率性妄為。角色的出場(chǎng)音樂(lè)為《醉飲千觴·變調(diào)》，為單一部曲式，引子氣勢(shì)磅礴，仿佛在訴說(shuō)人物的心境，主旋律加入D調(diào)笛子音色，曲子為民族調(diào)式“A徵清樂(lè)”——低音笛子的音色更顯遼闊大氣，仿佛音樂(lè)中蘊(yùn)含著一首詩(shī)、描述著一個(gè)人。

游戲場(chǎng)景音樂(lè)的古典意蘊(yùn)游戲中除了描寫(xiě)劇情的主題曲、人物的主題曲，還有場(chǎng)景主題曲。如《古劍奇譚》中的“青玉壇”場(chǎng)景。該游戲場(chǎng)景設(shè)定援引了著名道教圣地衡山中號(hào)稱“道教七十二福地”之一的青玉壇福地。在游戲中，配合該場(chǎng)景的音樂(lè)片段名為《云音泛天》，為典型的民族調(diào)式“C宮調(diào)式”。整個(gè)曲子為有再現(xiàn)的單二部曲式，主要由古箏和簫演奏，用古箏模仿古琴的音色，以此制造琴簫合奏的意韻。曲調(diào)悠揚(yáng)歡快，有謙謙君子溫潤(rùn)如玉之感。

場(chǎng)景音樂(lè)在游戲中有極強(qiáng)的代入感，每一個(gè)新的游戲地點(diǎn)都會(huì)有不同的音樂(lè)，并引導(dǎo)玩家對(duì)不同的場(chǎng)景有不同的感受，如《仙劍奇?zhèn)b傳五》中進(jìn)入苗疆時(shí)的場(chǎng)景樂(lè)《瑤花慢》、《古劍奇譚二》中表現(xiàn)盛世長(zhǎng)安景象的《帝京盛景》等。

在筆者看來(lái)，國(guó)產(chǎn)游戲中的配樂(lè)基本以五聲調(diào)式的曲調(diào)為主，以民族管弦樂(lè)或西方交響樂(lè)為底色鋪墊，由民族器樂(lè)（如古箏、琵琶、竹笛、二胡等）演奏主旋律，西洋樂(lè)器（如鋼琴、提琴、豎琴等）演奏副旋律。其中，當(dāng)然還少不了MIDI音樂(lè)的介入，以獲得普通樂(lè)器達(dá)不到的音效。雖然突出民族器樂(lè)和五聲調(diào)式，但旋律的線條和動(dòng)機(jī)并不完全傳統(tǒng)化，甚至是時(shí)尚化的，從而整體上更趨向流行音樂(lè)的狀態(tài)。這種形態(tài)的音樂(lè)因?yàn)樾珊?jiǎn)單優(yōu)美，并富有故事性，所以廣為“80后”、“90后”這一批年輕人所喜愛(ài)，并且這些年輕人還會(huì)將其改編并加入古詩(shī)詞，形成一種中式“古典風(fēng)格”音樂(lè)。

三、國(guó)產(chǎn)游戲音樂(lè)對(duì)“古風(fēng)音樂(lè)”發(fā)展的推動(dòng)

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“國(guó)學(xué)”熱以及網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代信息的發(fā)達(dá)，給以中華民族文化為基調(diào)的“穿越”類(lèi)型的小說(shuō)、電視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲等充斥著網(wǎng)絡(luò)文化并且被大眾所接受和喜愛(ài)提供了土壤。由此，人們更多地去追尋所謂“古風(fēng)”文化，如聆聽(tīng)?zhēng)в忻褡迤鳂?lè)的音樂(lè)、臨摹古代山水畫(huà)、仿造古代詩(shī)詞、穿著古代服裝、學(xué)習(xí)古代禮儀等等，甚至發(fā)展成一種社會(huì)現(xiàn)象?！肮棚L(fēng)音樂(lè)”也是其中一種表現(xiàn)形式，且與游戲音樂(lè)有著較緊密的聯(lián)系。前文所稱的“古典風(fēng)格音樂(lè)”是較游戲音樂(lè)中的現(xiàn)代風(fēng)格而言的，而“古風(fēng)音樂(lè)”的含義則有所不同。

（一）國(guó)產(chǎn)游戲音樂(lè)中的“古風(fēng)音樂(lè)”類(lèi)型

游戲中的“古風(fēng)音樂(lè)”分為兩種：一種是專門(mén)為游戲劇情而設(shè)的劇情音樂(lè)，以純音樂(lè)為主；另一種是玩家或游戲音樂(lè)愛(ài)好者通過(guò)自己喜好的游戲劇情而衍生出的自創(chuàng)音樂(lè)，以歌曲形式為主（也稱“同人音樂(lè)”/“同人歌曲”）。這兩種游戲類(lèi)“古風(fēng)音樂(lè)”最大的區(qū)別在于，前者是根據(jù)游戲廠商的要求而對(duì)游戲“量身定制”的，后者是創(chuàng)作者根據(jù)自己的意志去創(chuàng)作和傳播的。

先來(lái)談?wù)劄橛螒颉岸ㄖ啤钡倪@類(lèi)“古風(fēng)音樂(lè)”。游戲音樂(lè)的發(fā)展幾乎與MIDI音樂(lè)的發(fā)展同步。當(dāng)電腦游戲時(shí)代到來(lái)，國(guó)產(chǎn)游戲便以運(yùn)用民族器樂(lè)以及民族調(diào)式來(lái)表現(xiàn)“古風(fēng)”。音樂(lè)曲調(diào)主要運(yùn)用西方的作曲技法生成，再加入民族器樂(lè)的元素——有的是MIDI音樂(lè)，有的運(yùn)用真實(shí)樂(lè)器。其主要功能是服務(wù)于游戲劇情，與劇情交互。通常，游戲音樂(lè)會(huì)伴隨著游戲劇情的出名而出名。

再看看衍生的游戲“同人”音樂(lè)。這類(lèi)音樂(lè)主要指愛(ài)好游戲的人們因?yàn)橛螒騽∏榛蛘呷宋飦?lái)做出來(lái)的音樂(lè)（歌曲形式居多），作為對(duì)游戲劇情的一種補(bǔ)充敘述，并以此作為一種情感寄托。其中有自創(chuàng)詞曲、依詞填曲、依曲填詞三種形式。其“古風(fēng)”多體現(xiàn)在加入民族器樂(lè)，或者根據(jù)古代詩(shī)詞的平仄押韻來(lái)自創(chuàng)歌詞等方面。如《仙劍奇?zhèn)b傳（四）》里《回夢(mèng)游仙》便被依曲填詞改為《回夢(mèng)游仙·尋仙》，又如《古劍奇譚》里的背景音樂(lè)《星河濤聲》被改編成《二十四節(jié)氣·雨水：攲枕春藹眠》并加上了杜甫《春夜喜雨》的詩(shī)句。

（二）“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)與“古風(fēng)”音樂(lè)辨析

筆者認(rèn)為，從字面來(lái)看，“中國(guó)風(fēng)”意為“中國(guó)樂(lè)風(fēng)”，可以說(shuō)不晚于20世紀(jì)80年代就已出現(xiàn)?！肮棚L(fēng)”音樂(lè)的產(chǎn)生較為偶然，最早是從單機(jī)游戲里開(kāi)始的?！爸袊?guó)風(fēng)”音樂(lè)與“古風(fēng)”音樂(lè)之間沒(méi)有包含與被包含關(guān)系。兩者雖容易混淆，但是區(qū)別還是很大。在風(fēng)格上，“中國(guó)風(fēng)”常會(huì)加入R&B元素（可以說(shuō)以此為標(biāo)志之一），“古風(fēng)”音樂(lè)則沒(méi)有；在歌詞上，“中國(guó)風(fēng)”的歌詞言簡(jiǎn)意賅、口語(yǔ)化，而“古風(fēng)”歌詞多用古詩(shī)詞或是仿古的詩(shī)詞并且注重措辭和押韻；另，因?yàn)椤肮棚L(fēng)”歌曲大多都是因?yàn)橛螒騽∏槎泄适卤尘?，因此常?huì)有念白和文案，而“中國(guó)風(fēng)”故事性較弱，也沒(méi)有念白和文案；再者，“古風(fēng)”歌曲的傳播途徑主要是網(wǎng)絡(luò)，所以翻唱版本較多，而“中國(guó)風(fēng)”的發(fā)行是通過(guò)商業(yè)途徑，而鮮有翻唱版。

（三）有代表性的“古風(fēng)音樂(lè)”傳播平臺(tái)與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

由游戲主題音樂(lè)衍生出的自創(chuàng)“古風(fēng)”音樂(lè)，僅僅是“古風(fēng)”原創(chuàng)音樂(lè)領(lǐng)域的一小部分。這些年輕的“80后”、“90后”創(chuàng)作者們出于單純的對(duì)“古風(fēng)”音樂(lè)的喜愛(ài)和交流目的，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上傳自己的作品，其中有些作品甚至沒(méi)有注明來(lái)源與創(chuàng)作者名字。而在網(wǎng)絡(luò)上，逐漸聚集了一些這類(lèi)原創(chuàng)音樂(lè)的平臺(tái)。

一時(shí)間，喜歡“古風(fēng)”元素音樂(lè)的人越來(lái)越多，一些有著共同愛(ài)好的人在一起交流合作后逐漸發(fā)展成小型音樂(lè)團(tuán)隊(duì)，其中較有名的有：“墨明棋妙”、“鸞鳳鳴”、“千歌未央”、“千水凝藍(lán)”、“流觴曲水”、“平沙落雁”等等。有一些音樂(lè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展甚至從線上轉(zhuǎn)入線下，逐漸進(jìn)入商業(yè)模式，團(tuán)隊(duì)規(guī)模由幾個(gè)人到幾十人不等。成員之間有合理的分工，通常包括制作、作曲、作詞、配器、演奏、演唱、聲效、美工、后期、行政等等，小一些的音樂(lè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)常一人身兼多職，大的團(tuán)隊(duì)便會(huì)多人各司其職。

在“古風(fēng)”音樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)聚集地之一“中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)基地5SING”網(wǎng)站的“原創(chuàng)”一欄中有“古風(fēng)”音樂(lè)的專題內(nèi)容，或者在網(wǎng)站上搜索“古風(fēng)音樂(lè)”也會(huì)得出大量結(jié)果。筆者試鍵入“古劍奇譚原創(chuàng)音樂(lè)”一詞，在搜索結(jié)果中，人氣（網(wǎng)友試聽(tīng)/瀏覽的次數(shù)）位于前八名的歌曲的試聽(tīng)次數(shù)都在1 000萬(wàn)以上（見(jiàn)表格），都為原創(chuàng)歌曲。這些原創(chuàng)歌曲大多是有關(guān)于游戲內(nèi)容、游戲情節(jié)、游戲人物的，或是對(duì)游戲劇情未完成的故事進(jìn)行聯(lián)想和憧憬的。

可見(jiàn)，游戲音樂(lè)不但自身獲得受眾的喜愛(ài)和支持，還刺激了受眾主動(dòng)參與了音樂(lè)的拓展、開(kāi)發(fā)了新的傳播途徑。

表格“中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)基地5SING”網(wǎng)站上“古劍奇譚原創(chuàng)音樂(lè)”的人氣排名情況（截至2015年7月）

結(jié)語(yǔ)

游戲音樂(lè)在藝術(shù)性、可聽(tīng)性都越來(lái)越強(qiáng)之后，其社會(huì)影響也進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)來(lái)。如，游戲中所出現(xiàn)過(guò)的場(chǎng)景配樂(lè)被結(jié)集出版并作為游戲周邊產(chǎn)品進(jìn)行銷(xiāo)售，供喜歡游戲的玩家搜集與收藏，著名的游戲的原聲音樂(lè)專輯有如游戲《軒轅劍》的音樂(lè)集《劍詠軒轅》、《仙劍奇?zhèn)b傳》的音樂(lè)集《仙籟情深》、《古劍奇譚》的音樂(lè)集《瑤山遺韻》與《在水一方》等等。又如，相關(guān)的專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)開(kāi)始設(shè)立——在國(guó)外，格萊美獎(jiǎng)在2011年擴(kuò)大了媒體音樂(lè)頒獎(jiǎng)范圍，變更為“電影、電視、游戲音樂(lè)與其他視覺(jué)媒體”，相當(dāng)于給予了游戲音樂(lè)與電視、電影原聲帶相同的地位。①參看《四項(xiàng)格萊美獎(jiǎng)更名納入游戲音樂(lè)》，載“驅(qū)動(dòng)之家”，2011年4月17日（截至2015年11月7日）。http://news.mydrivers.com/1/191/191236.htm在國(guó)內(nèi)，比較權(quán)威的游戲獎(jiǎng)項(xiàng)是中國(guó)優(yōu)秀游戲制作人大獎(jiǎng)，是目前國(guó)內(nèi)唯一針對(duì)游戲研發(fā)領(lǐng)域所設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)，其中包括程序、美術(shù)、策劃、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)音效等游戲研發(fā)內(nèi)容領(lǐng)域。②雖然音樂(lè)在游戲中有著重要的地位，但是在國(guó)內(nèi)，無(wú)論大型還是小型的游戲公司，都沒(méi)有屬于自己的游戲音樂(lè)制作團(tuán)隊(duì)。業(yè)界中的專業(yè)游戲音樂(lè)制作團(tuán)隊(duì)（或個(gè)人）也屈指可數(shù)，其中，大陸地區(qū)有名的團(tuán)隊(duì)有小旭音樂(lè)制作團(tuán)隊(duì)、月之門(mén)音樂(lè)制作團(tuán)隊(duì)等，臺(tái)灣地區(qū)則以個(gè)人為主，較有名的有駱集益、曾志豪等。這些國(guó)內(nèi)外面向游戲音樂(lè)的獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立正是肯定了游戲音樂(lè)在游戲中的重要性，游戲音樂(lè)的藝術(shù)高度亦可能使其獨(dú)立于游戲而成為獨(dú)立的藝術(shù)作品，并且促進(jìn)更多喜歡游戲音樂(lè)的原創(chuàng)音樂(lè)人投身其中創(chuàng)作。再如，某些電視劇、微電影、綜藝節(jié)目的配樂(lè)選用了游戲音樂(lè)的插曲。③這里需要補(bǔ)充的是，一些影視劇和電視節(jié)目使用了游戲音樂(lè)，卻并未對(duì)此做相應(yīng)的聲明，其中還不乏著名節(jié)目。這也可見(jiàn)游戲音樂(lè)的版權(quán)問(wèn)題堪憂并有待解決。目前，一些游戲音樂(lè)的制作規(guī)模及成本已不亞于電影、電視音樂(lè)，游戲音樂(lè)產(chǎn)業(yè)體系雖然仍有不完善之處，但也在逐漸走向成熟。

國(guó)產(chǎn)游戲本身的“古代仙俠”文化內(nèi)涵，使很多游戲玩家在現(xiàn)實(shí)中伴隨著“武俠夢(mèng)”得以成長(zhǎng)。一些經(jīng)典的游戲角色無(wú)論在游戲中還是改編電視劇中都很深入人心。而伴隨著游戲音樂(lè)藝術(shù)性逐步增強(qiáng)、音樂(lè)質(zhì)量越來(lái)越高，其音樂(lè)也越來(lái)越多地影響了年輕人的生活。筆者本身也是國(guó)產(chǎn)單機(jī)游戲的深度愛(ài)好者，最初接觸此類(lèi)游戲時(shí)便被其中濃郁的古代風(fēng)格以及悲情劇情所深深吸引，并樂(lè)意探求游戲設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，而今，也會(huì)運(yùn)用自己的音樂(lè)專業(yè)技能參與一些“古風(fēng)”音樂(lè)作品的編配。同時(shí)，有更多的年輕人通過(guò)國(guó)產(chǎn)角色扮演類(lèi)單機(jī)游戲進(jìn)而衍生出對(duì)中國(guó)文化的深深喜愛(ài)。國(guó)產(chǎn)游戲音樂(lè)從萌芽至發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)古典音樂(lè)文化元素的受歡迎，可以說(shuō)體現(xiàn)了新一代年輕人對(duì)中華文化的認(rèn)同，他們對(duì)游戲音樂(lè)的創(chuàng)編也可以說(shuō)展示了他們對(duì)這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)文化的認(rèn)知。

（責(zé)任編輯：韋 杰）

王鑫華，廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系2012級(jí)本科生，專業(yè)方向?yàn)橐魳?lè)史論。