張小勇

（寧夏西吉職業(yè)中學(xué)）

吃透文本，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)

張小勇

（寧夏西吉職業(yè)中學(xué)）

文本作為語文課堂教學(xué)實踐活動的重要的載體，它蘊含著十分豐富的而又精彩的內(nèi)容。語文教學(xué)不僅要提倡以人為本的教育教學(xué)理念，更應(yīng)該在平時的語文教學(xué)設(shè)計中，教師應(yīng)以關(guān)注文本為重點，結(jié)合鮮活靈巧的形式，把握好課文的本質(zhì)內(nèi)容，不能讓文本游離于一種表面化的形式。

語文；文本內(nèi)容；形式

文學(xué)作品所展示的畫面，幾乎遍及人們生活的各個領(lǐng)域，它的內(nèi)容無不與社會生活息息相關(guān)。文學(xué)對人性的塑造和對社會風(fēng)氣的影響是不言而喻的。文學(xué)的教化作用是其他學(xué)科無法達(dá)到的，它是進(jìn)行思想教育的有效手段，對學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的提高，對塑造健康的人格都是不可或缺的重要作用。文本作為語文課堂教學(xué)實踐活動的重要的載體，它蘊含著十分豐富的而又精彩的內(nèi)容。在當(dāng)前新的課程改革的背景下，語文教學(xué)不僅要提倡以人為本的教育教學(xué)理念，更應(yīng)該在平時的語文教學(xué)設(shè)計中，注重加強(qiáng)學(xué)生對文本的品味和感悟，以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。本文就以實踐為例，淺談一點課堂教學(xué)中對文本的品味和感悟，和同志們共勉！

一、品味文本。文本的品味是語文學(xué)習(xí)的重要的環(huán)節(jié)，是理解文章的重要的抓手，對于低年級學(xué)生或閱歷較淺者而言，是非常不易的事，這要求為師者必須要下一番功夫不可。下面我們引入這樣的一個實例來分析。有位教師在教學(xué)小學(xué)語文《鳥的天堂》這一課時，把課文中含義深刻、較難理解的一段話出示在黑板上：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。這美麗的南國的樹?！睘榱俗寣W(xué)生體會作者對祖國河山、對大自然景色的熱愛和贊美之情，他展開了如下的教學(xué)活動：

1.學(xué)生自讀這段文字，思考：從這幾句話中，你體會到作者怎樣的思想感情？（學(xué)生自讀）

2.教師有感情地范讀，學(xué)生依據(jù)上述問題傾向，體會文章所蘊含的情感。

3.指定幾名學(xué)生說一說作者通過這段話所要表達(dá)的情感。（學(xué)生紛紛舉手搶答，教師概況）

4.你能不能根據(jù)剛才這一情感來試讀以下這段話？（學(xué)生朗讀）你讀的不錯！哪一位同學(xué)再來讀一讀？（學(xué)生又有多名舉手朗讀）

教師：最后，我們?nèi)鄟碛懈星榈乩首x一遍，好嗎？（全班朗讀）

顯而易見，這位老師圍繞作者所要表達(dá)的情感來引導(dǎo)學(xué)生通過理解、朗讀進(jìn)行體會，以突顯教學(xué)的重點，但是有個關(guān)鍵的問題是游離了文本的重點詞句，隔離了思想內(nèi)容和語音形式的相互依托、互為表里，把思想內(nèi)容放在語音文字的表層面上來教學(xué)，忽略了語言形式是思想內(nèi)容的載體這一主旨，課文所蘊含的人文內(nèi)涵也就在這樣的教學(xué)中變得淺薄或是失落了。教師應(yīng)在備課時，充分挖掘文本中所蘊含的人文內(nèi)涵，著力于語言文字的訓(xùn)練，通過學(xué)生對語言文字的理解、品味、感悟來體會作者的思想感情，確定重點字、詞、句在剖析與理解課文的重要性，使文本更有效地為體會情感服務(wù)，更有利于學(xué)生情感態(tài)度價值觀的深度構(gòu)建與生成，更有效地培養(yǎng)和提升學(xué)生的語文的素養(yǎng)。

語文教學(xué)的目的是提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高語言的使用能力。語文教學(xué)要讓學(xué)生“感受語言的優(yōu)美”，“體會課文中關(guān)鍵詞句在表達(dá)情感方面的作用”。這就要求教師要把語言文字的品味放到文本背景中去理解課文的思想內(nèi)容。課文是語言文字和思想內(nèi)容的統(tǒng)一體，兩者是矛盾統(tǒng)一體，分別不開的。我們不可摒棄語言文字來體會思想內(nèi)容，或隔開思想內(nèi)容來感悟語言文字，二者四有機(jī)的、不可分割的統(tǒng)一體。只有教師與文本的“零距離”接觸，事先在備課中品味文章語言的精妙，感受文本中語言所流淌的情感，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生體會和品味，才能把語言文字的訓(xùn)練與思想內(nèi)容的感情有機(jī)結(jié)合起來。

二、感悟文本。中國文學(xué)的魅力在于那些呼之而來的生動鮮明的人物形象，對人物形象地把握和理解又依賴于過硬的語言文字的功夫。不同的人物的說話是不一樣的，同一人物在不同的環(huán)境中的說話也是不一樣的。所以說理解文本最主要的要有過硬的語言文字的功夫，在語文的教育教學(xué)實踐中應(yīng)該放在首先的地位。還是通過教學(xué)實踐的實例來分析之。有位教師在教初中語文《將相和》一文，其中有個環(huán)節(jié)是“負(fù)荊請罪”的活動表演。他要求學(xué)生自由組合，充分發(fā)揮想象力，然后上臺表演。有一組學(xué)生這樣表演：

學(xué)生甲（廉頗）：（面帶憂愁，踱著方步，脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，使力扣響大門，大聲喊道）藺相如在不在？（學(xué)生們大笑）

學(xué)生乙（藺相如）：（開門，疑惑轉(zhuǎn)微笑）??！是將軍，幸會、幸會……

學(xué)生甲：（雙手抱拳，呈半跪姿勢，且低頭含笑）我廉某攻無不，戰(zhàn)無不勝，深知我不顧國家安危，而斤斤計較的做法的悔恨，特來上門請罪。假如大人不肯領(lǐng)情，我們就到趙王那里說去吧。（學(xué)生們大笑）

學(xué)生乙：（雙手做攙扶姿勢）我藺某怎能不領(lǐng)情呢，將軍快快請起，到屋里說話吧。（兩人一起進(jìn)“屋”）……

這一表揚看似生動、形象，且課堂氣氛活躍，極大地調(diào)動了學(xué)生的創(chuàng)造性，但嚴(yán)重地脫離了人物的思想品質(zhì)，損壞了人物的形象，把原本廉頗那勇敢于認(rèn)錯、知錯能改的品質(zhì)給扭曲了。語文美與情感的科目，在語文的教育教學(xué)中，適當(dāng)安排一些表演活動，固然能活躍課堂的氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。但這表演的活動，應(yīng)在學(xué)生深刻理解課文思想內(nèi)容與人物品質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要突顯人物的內(nèi)在美，而不能盲目地追求浮華的活動表現(xiàn)，弱化了文本，使文本之美與人物之精神蕩然無存，沒有了教育教學(xué)的作用。

語文教學(xué)中，要使豐富的人文內(nèi)容讓學(xué)生吸收并內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的語文能力，就要引導(dǎo)學(xué)生自己去讀書，去體會，去揣摩，特別是教學(xué)一些情節(jié)性較強(qiáng)的課文，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分感知、理解人物的性格特點。對文本內(nèi)容的研讀與感悟，是進(jìn)行表演活動的前提，學(xué)生活動是為深入理解和感悟課文內(nèi)容服務(wù)的，那種脫離文本、隨心所欲的變相活動表演，不是真正的創(chuàng)新，只是一種簡單的形式。在語文課的教學(xué)實踐中，教師應(yīng)著重從重點的詞句，段落的理解加以引導(dǎo)，注意保留好文本的“本來面目”，把學(xué)生所心所欲的思維引至依據(jù)文本的創(chuàng)新，讓表演活動更好地學(xué)習(xí)服務(wù)，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

總之，語文素養(yǎng)的提升是一種創(chuàng)造性的勞動過程，在當(dāng)前形勢下，教師要用科學(xué)發(fā)展的觀點，不斷采取多種形式的語文教學(xué)活動，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們審美、探究的能力以及他們適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、工作和生活的能力。在語文課堂教學(xué)設(shè)計中，教師應(yīng)以關(guān)注文本為重點，結(jié)合鮮活靈巧的形式，把握好課文的本質(zhì)內(nèi)容，不能讓文本游離于一種表面化的形式，正確而充分地挖掘教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，生成，重構(gòu)，提升學(xué)生全面的語文素養(yǎng)，使語文教學(xué)目標(biāo)落實更扎實、更深刻。教師要努力做到“實學(xué)”和“活用”相結(jié)合，“鉆進(jìn)去”和“走出來”相結(jié)合，為培養(yǎng)時代需要的人才，竭盡自己的綿薄之力。