張 博

（承德護(hù)理職業(yè)學(xué)院）

如何提高基層黨建理論宣傳工作水平

張 博

（承德護(hù)理職業(yè)學(xué)院）

宣傳內(nèi)容還主要停留在政治層面，文件宣講性比較強(qiáng)，深入到民眾利益、需求、權(quán)利和情感層面不夠。意識(shí)形態(tài)宣傳就是管人心的工作，非常需要以人為本的精神，需要顧及人的情感和需求。.宣傳的典型有的離民眾生活太遠(yuǎn)，缺少可知、可感、可仿的身邊人物。理論是說(shuō)服人的，典型是打動(dòng)人的，黨的理論宣傳工作是靠以理服人和以情感人來(lái)共同完成，所以典型宣傳非常重要、非常必要，但是什么樣的典型更能在民眾中引起情感共鳴，這是我們必須要研究的一個(gè)問(wèn)題，全國(guó)上下共同學(xué)習(xí)一個(gè)模范典型，顯然是缺乏科學(xué)性的。

基層黨建；理論宣傳；科學(xué)化水平

基層黨建宣傳工作如何更好地適應(yīng)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如何更能針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)群眾心理變化進(jìn)行宣傳手段和方式的創(chuàng)新，更好地發(fā)揮黨的理論引導(dǎo)群眾、凝聚人心的重要職責(zé)，是目前“率先”發(fā)展中必須要突破的問(wèn)題?？梢詮乃膫€(gè)方面著手：

（一）.宣傳手段的文化化，變教化為滲透。即通過(guò)文化建設(shè)來(lái)負(fù)載黨的理論的宣傳。文化本身就承載著強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)功能，是意識(shí)形態(tài)的重要載體；文化也由于其廣泛性、娛樂(lè)性、易參與性而成為輸入意識(shí)形態(tài)最有效的形式。當(dāng)年，美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)霸的時(shí)候，美國(guó)最后就是用可口可樂(lè)和爵士樂(lè)打敗了蘇聯(lián)，這便是意識(shí)形態(tài)宣傳的文化方法。文化已成為民眾生活不可缺少的一部分，利用文化的影響力、親和力和無(wú)錫文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)，將黨建理論中所負(fù)載的價(jià)值觀、道德觀、普泛情感等先期傳遞給民眾，最終達(dá)成政治宣傳和意識(shí)形態(tài)滲透的目的。所以，將黨建宣傳工作與基層文化建設(shè)疊加，是現(xiàn)階段基層黨建理論宣傳工作可采取的有效方法。

（二）.宣傳形式的大眾化，變嚴(yán)肅為活潑。選擇或建構(gòu)符合基層宣傳黨建理論的好方法，是增強(qiáng)基層意識(shí)形態(tài)宣傳效果的關(guān)鍵，對(duì)于這一點(diǎn)，人們已普遍達(dá)成共識(shí)。但何為“大眾化”？如何“大眾化”？對(duì)此的理解和實(shí)踐都過(guò)于淺顯，更多表現(xiàn)為讀書看報(bào)和唱唱跳跳。宣傳形式大眾化的具體做法有四：一是關(guān)注“基層”二字，研究民眾心理、覺(jué)悟、情感、表達(dá)方式和習(xí)慣，尤其是無(wú)錫作為發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶給民眾思想和心理的復(fù)雜性；二是分層設(shè)計(jì)宣傳方法，以“教化教育+透徹說(shuō)理+從容討論+情感同化”多形式合力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。三是改傳統(tǒng)的政治思維為大眾思維、傳統(tǒng)的政治語(yǔ)言為民眾語(yǔ)言進(jìn)行理論的宣傳，使理論變得看得見(jiàn)、摸得著、做得來(lái)。四是擴(kuò)大宣傳主體，除黨務(wù)部門外，全社會(huì)各部門互相合作協(xié)調(diào)，形成宣傳網(wǎng)絡(luò)。

（三）.宣傳內(nèi)容的人文化，變思想為情感。在基層進(jìn)行黨建理論宣傳時(shí)，要重視民眾經(jīng)驗(yàn)和維持生存的價(jià)值所需，將黨員的組織道義原則與個(gè)人物質(zhì)利益原則相統(tǒng)一，以真正建設(shè)血肉聯(lián)系。因?yàn)辄h建理論的嚴(yán)肅性和原則性，這一點(diǎn)成為基層宣傳工作創(chuàng)新和突破的難點(diǎn)問(wèn)題，也是以往此項(xiàng)工作的弱項(xiàng)。建議具體做法：一是將黨的價(jià)值觀與民眾基本價(jià)值觀拉近并率先宣傳，如人民、共同富裕、公平、幸福、夢(mèng)想等，尋求最大公約數(shù)，讓宣傳主體的主觀愿望與客體的客觀需求盡量吻合，從而體現(xiàn)基層黨建理論宣傳手段的時(shí)代性和進(jìn)步性。二是顧及群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)，以真正的黨務(wù)公開(kāi)和黨內(nèi)民主制度將黨的理論盡可能地就地兌現(xiàn)，不能理論和實(shí)踐兩種標(biāo)準(zhǔn)，兩種標(biāo)準(zhǔn)等于沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。三是主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切和群眾疑問(wèn)，用黨的理論解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、解決現(xiàn)實(shí)矛盾，使理論落地從而保證其權(quán)威性，促成理論宣傳效果的最大化。四是宣傳媒體還需以監(jiān)督功能提升自身的權(quán)威性和可信度。媒體除了具有宣傳的職能外，還有一個(gè)重要的職能就是監(jiān)督，在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期和矛盾突發(fā)期，后一種功能更顯其重要，互聯(lián)網(wǎng)就是以其監(jiān)督力而不是宣傳性贏得了民意。所以，要讓宣傳內(nèi)容深入人心，首先必須保證宣傳工具或宣傳平臺(tái)的可信性和權(quán)威性，要讓媒體的宣傳功能和監(jiān)督功能同步發(fā)揮作用。

（四）.宣傳典型的近距化，變學(xué)習(xí)為模仿。當(dāng)下民眾的去英雄化心理，使得模范人物的示范效應(yīng)正在弱化，對(duì)此，在基層進(jìn)行典型宣傳時(shí)，必須做到：一是注意典型人物的平民性和生活性，如果把典型人物當(dāng)作超乎尋常的完人進(jìn)行宣傳，只宣傳其精神生活上的無(wú)欲、家庭生活上的無(wú)情、物質(zhì)生活上的無(wú)求，這種非人性化傾向會(huì)強(qiáng)化民眾“天堂太高，我爬不上去索性就不爬”心態(tài)，形成拒絕心理。二要注意典型人物的近距離性，全國(guó)性的典型固然要宣傳和學(xué)習(xí)，但是，哪些更容易與基層民眾產(chǎn)生共鳴、哪些對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部更具示范效應(yīng)，必須有所側(cè)重。把雷鋒精神給民眾，焦裕祿精神給干部，如同歷史上政治家們利用《竇娥冤》把竇娥的品德示范給百姓，利用《趙氏孤兒》把程嬰的忠誠(chéng)示范給大臣一樣。對(duì)基層民眾來(lái)說(shuō)，一個(gè)“暴走媽媽”可能比數(shù)個(gè)“大公無(wú)私”領(lǐng)導(dǎo)干部更容易引起心靈的震撼，一個(gè)身邊黨員、社區(qū)百姓形象的示范作用，可能比媒介選出的典型其現(xiàn)身影響力要大得多。所以，要更多宣傳身邊黨員和群眾的模范事跡，以視覺(jué)范圍內(nèi)的人和事為宣傳核心，將黨的理論通過(guò)身邊的人和事轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，使民眾可感、可知、可仿。

總之，如何使黨建理論在基層宣傳中效果最大化，讓黨的理念成為全社會(huì)民眾的共識(shí)與追求，是關(guān)系到黨的凝聚力、吸引力的重大人心問(wèn)題，是下一步黨建工作必須要研究和解決的問(wèn)題，也是基層黨建理論宣傳工作中必須要面對(duì)的一個(gè)實(shí)際問(wèn)題。必須真正解放思想，在傳統(tǒng)的基層黨建理論宣傳和傳播手段上實(shí)現(xiàn)大膽創(chuàng)新、大膽突破，最終實(shí)現(xiàn)城市全方位的率先發(fā)展。