劉 暢

（北京師范大學(xué)，北京 100875）

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管窺三四十年代“救亡派”與“學(xué)院派”的救亡音樂(lè)思潮爭(zhēng)辯

劉 暢

（北京師范大學(xué)，北京 100875）

【摘要】二十世紀(jì)三四十年代的“救亡音樂(lè)思潮”是中國(guó)近代史上最為激動(dòng)人心，也是歷史內(nèi)容最為沉重的一股音樂(lè)思潮。本文以這場(chǎng)音樂(lè)思潮中“音樂(lè)本質(zhì)”、“新音樂(lè)”、“戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)”這三個(gè)主要命題為角度，深入探究“救亡派”與“學(xué)院派”對(duì)于救亡音樂(lè)的不同觀(guān)點(diǎn)與論爭(zhēng)。

【關(guān)鍵詞】救亡音樂(lè)；救亡派；學(xué)院派；思潮爭(zhēng)辯

一、“救亡派”與“學(xué)院派”

20世紀(jì)30年代至40年代前半期的“救亡音樂(lè)思潮”，是中國(guó)近代史上最為激動(dòng)人心、也是歷史內(nèi)容最為沉重的一股音樂(lè)思潮。30年代的中國(guó)音樂(lè)界，“學(xué)院派”、“救亡派”這種稱(chēng)謂究竟由誰(shuí)最先使用，現(xiàn)在已難以詳加考證。不過(guò)賀綠汀曾在一篇文章中這樣寫(xiě)道：

毫無(wú)疑問(wèn)，30年代的救亡歌詠運(yùn)動(dòng)是好的。但是人為地虛構(gòu)一個(gè)所謂“學(xué)院派”作為“新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)”的對(duì)立面，并且對(duì)之進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)幾十年的無(wú)休止的斗爭(zhēng)、攻擊、污蔑，造成音樂(lè)界長(zhǎng)期以來(lái)不能團(tuán)結(jié)。這是嚴(yán)重違背黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)政策的。①

從賀綠汀這段話(huà)中可以看出，“學(xué)院派”是作為“新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)”的對(duì)立面而被人為制造出來(lái)的，這表明兩派之間已經(jīng)存在著嚴(yán)重的分歧與矛盾。1934年呂驥與張昊的筆戰(zhàn)為兩派之間的斗爭(zhēng)拉開(kāi)了序幕。

二、“救亡派”與“學(xué)院派”的三大主要命題論爭(zhēng)

（一）音樂(lè)本質(zhì)

在艱苦的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境下，不同派別的音樂(lè)家關(guān)于音樂(lè)本質(zhì)產(chǎn)生不同的見(jiàn)解。當(dāng)時(shí)馬克思主義關(guān)于文藝階級(jí)性的論述，無(wú)疑為左翼音樂(lè)理論構(gòu)建其階級(jí)論的音樂(lè)本質(zhì)觀(guān)提供了強(qiáng)大的理論支撐。

左翼音樂(lè)家主張一切類(lèi)型的音樂(lè)作品都應(yīng)該包括有政治內(nèi)容在內(nèi)的思想因素，音樂(lè)與政治，形式與內(nèi)容并非互相排斥，而是需要共處一體，互相依存。魯迅也曾說(shuō)過(guò)：“在一切人類(lèi)所謂為美的東西就是于它有用，于是為了生存而和自然以及別的社會(huì)人生的斗爭(zhēng)上有著意義的東西?！雹谒赃@是一種帶有明顯社會(huì)功利價(jià)值傾向的音樂(lè)觀(guān)。但是，左翼音樂(lè)家對(duì)馬列主義文藝?yán)碚搫倐鞑ミM(jìn)來(lái)時(shí)也存在片面機(jī)械的理解。作為音專(zhuān)具有代表性的黃自、蕭友梅先生認(rèn)為抗戰(zhàn)期間不但要產(chǎn)生用以喚醒民眾的救亡歌曲，還要進(jìn)一步創(chuàng)作能夠代表中國(guó)音樂(lè)文化的音樂(lè)，但在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，學(xué)院派在輿論方面處于被批判的地位，并波及到中華人民共和國(guó)成立后很長(zhǎng)一段時(shí)間。

（二）新音樂(lè)

中國(guó)樂(lè)壇上存在著兩種“新音樂(lè)”，即由共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的“新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)”以及自蕭友梅、黃自以來(lái)的專(zhuān)業(yè)新音樂(lè)。這兩種新音樂(lè)，在抗戰(zhàn)、民主的旗幟下結(jié)成同盟，但在音樂(lè)觀(guān)念和創(chuàng)作風(fēng)格上兩者又存在較大不同。

關(guān)于新音樂(lè)中的“新”的體現(xiàn)，救亡派音樂(lè)家呂驥認(rèn)為： “新音樂(lè)不是作為抒發(fā)個(gè)人情感而創(chuàng)造的，更不是憑什么神秘的靈感而唱出的上界語(yǔ)言，而是作為爭(zhēng)取大眾解放的武器 ，表現(xiàn)、反映大眾生活、思想、情感的一種手段，更擔(dān)負(fù) 起喚醒、教育、組織大眾的使命”。這段論述力求一種藝術(shù)性與黨性統(tǒng)一的結(jié)果，功利性十分明顯。而最早對(duì)救亡派左翼“新音樂(lè)”提出挑戰(zhàn)的是汀石（張昊）。他在1934年發(fā)表的《從音樂(lè)藝術(shù)說(shuō)到中國(guó)的實(shí)用主義》 一文中提出：

要謀中國(guó)民族的音樂(lè)及其他藝術(shù)生活之發(fā)展以誘導(dǎo)民族情緒之煥發(fā)而增強(qiáng)其活力以克服環(huán)境，首先必須終止我們祖先所遺留的實(shí)用主義。

按汀石的解釋?zhuān)f(shuō)的“實(shí)用主義”是指中國(guó)歷史上長(zhǎng)期遺留下來(lái)的一種“要求達(dá)到一種物質(zhì)的、可觸摸的目的。呂驥著眼于中國(guó)人民對(duì)于物質(zhì)生活的改變或變革，指出汀石的主張是“深深地中了唯心論者之精神生活底毒害”。此后汀石與呂驥又各自進(jìn)行了批評(píng)與反批評(píng)。

（三）戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)

40年代后期，救亡派與學(xué)院派思想觀(guān)念持續(xù)較量?！熬乓话恕笔伦円院?，東三省陷落激發(fā)了中華兒女的抗日救亡意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情。在“一二九”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)后，救亡歌詠活動(dòng)在全國(guó)各大、中城市都得到了蓬勃的發(fā)展。這一時(shí)期重要的指導(dǎo)思想就是以救亡歌曲的創(chuàng)作為中心。救亡派左翼音樂(lè)理論中客觀(guān)存在著的某些片面性及其抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)中較為普遍的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式傾向引起了學(xué)院派一部分音樂(lè)家的注意與批評(píng)。1937年，陳洪發(fā)表《戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)》一文，就戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)和非戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)之異同提出看法，反映了一些愛(ài)國(guó)音樂(lè)家對(duì)單純救亡歌曲不能滿(mǎn)足其對(duì)音樂(lè)的多方面精神需求的現(xiàn)實(shí)。的確，將救亡音樂(lè)凝固為救亡歌曲唯一的體裁是極為片面絕對(duì)化的，完全沒(méi)有考慮到除工農(nóng)大眾外，其他階層對(duì)救亡音樂(lè)形式多樣化的需求。這場(chǎng)關(guān)于戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)的爭(zhēng)辯實(shí)質(zhì)上反映了新音樂(lè)創(chuàng)作中政治性思想性與藝術(shù)性的矛盾問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

回顧20世紀(jì)三四十年代救亡派與學(xué)院派之間的是非斗爭(zhēng)。這場(chǎng)歷史性的分歧與對(duì)峙根源于雙方對(duì)新音樂(lè)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不同。事實(shí)上兩派均對(duì)抗日救亡做出巨大的貢獻(xiàn)，是對(duì)于音樂(lè)中所體現(xiàn)的民族精神角度的理解有很大差別。但無(wú)論怎樣，帶有霸權(quán)主義的音樂(lè)思想永遠(yuǎn)不會(huì)占據(jù)歷史的舞臺(tái)。

注釋?zhuān)?/p>

①賀綠汀《對(duì)1985年的希望》，《賀綠汀全集》第6卷，上海音樂(lè)出版社1997年版，第一頁(yè)。

②魯迅《魯迅全集》第17卷，人民文學(xué)出版社，1982年版，第17頁(yè)。

參考文獻(xiàn)

［1］馮長(zhǎng)春《中國(guó)近代音樂(lè)思潮研究》人民音樂(lè)出版社，2007年出版

［2］余鋒《近代中國(guó)音樂(lè)思想史論》中國(guó)青年出版社，2009年出版

［3］呂驥《中國(guó)新音樂(lè)的展望》《光明》第一卷五號(hào)。1936年8月10日。轉(zhuǎn)引自居其宏《戰(zhàn)時(shí)左翼音樂(lè)理論建構(gòu)與思潮論爭(zhēng)》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2014 年第 2 期 第33頁(yè)。

［4］汀石 ：《從音樂(lè)藝術(shù)說(shuō)到中國(guó)的實(shí)用主義》（1934），參見(jiàn)張靜蔚編《搜索歷史——中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)文論選編》，上海：上海音樂(lè)出版社，2004 年，第198—200 頁(yè)。

［5］陳洪《隨筆·戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)》，《音樂(lè)月刊》1937 年第1卷第1號(hào)，第2—3 頁(yè)。轉(zhuǎn)引自余鋒《論左翼音樂(lè)理論批評(píng)》，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》1998年05期。