湯先萍，楊露露

(新疆醫(yī)科大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)部，新疆　烏魯木齊　830011，1946443693@qq.com)

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新媒體環(huán)境下新疆醫(yī)學(xué)生媒介素養(yǎng)分析與對(duì)策研究*

湯先萍，楊露露

(新疆醫(yī)科大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)部，新疆烏魯木齊830011，1946443693@qq.com)

網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體影響新疆醫(yī)學(xué)生的思想行為和價(jià)值觀念。培養(yǎng)新疆高校醫(yī)學(xué)生對(duì)媒介及媒介信息的認(rèn)知、解讀和批判能力，尤其是提升新疆醫(yī)學(xué)生對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播的不良政治信息的批判、甄別能力，加強(qiáng)對(duì)新疆醫(yī)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。

醫(yī)學(xué)生；新媒體；媒介素養(yǎng)教育

隨著新媒體的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的影響力已經(jīng)逐漸滲透到大眾日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。而對(duì)高校來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體已然成為新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的重要平臺(tái)。近年來(lái)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體作為工具對(duì)新疆醫(yī)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，影響醫(yī)學(xué)生的思想行為和價(jià)值觀念。加強(qiáng)新疆醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，提高其對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介信息的認(rèn)知、解讀和批判能力及網(wǎng)絡(luò)媒介道德水平，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人，鞏固我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有重要意義。

1　網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育及開展媒介素養(yǎng)教育的必要性

媒介素養(yǎng)是一種能力，即對(duì)媒介信息進(jìn)行有選擇的接受，辨別媒介信息中所隱含的意義以及自己如何傳播信息。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育是在網(wǎng)絡(luò)等新媒體對(duì)人們影響越發(fā)深入的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)受眾接觸、使用網(wǎng)絡(luò)媒介及對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介信息進(jìn)行辨別、判斷的能力的一種教育思想和教育方法。

網(wǎng)絡(luò)新媒體為醫(yī)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)提供了便利，豐富了醫(yī)學(xué)生的精神文化生活，與此同時(shí)，一些不良信息、錯(cuò)誤思潮和腐朽思想也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播，滲透到高校校園中。近年來(lái)，某些別有用心的西方國(guó)家借助網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)新疆高校醫(yī)學(xué)生傳播極端思想，給新疆高校意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。其滲透的目的性、隱蔽性、欺騙性，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新疆少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生經(jīng)常瀏覽中西亞部分國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)站，收集中西亞部分國(guó)家的報(bào)刊，受中西亞部分國(guó)家大眾傳媒的影響較大[1]。所以對(duì)新疆醫(yī)學(xué)生開展媒介素養(yǎng)教育還有一個(gè)重要而特殊的目的就是，增強(qiáng)其辨識(shí)、判斷、抗拒境內(nèi)外分裂分子利用網(wǎng)絡(luò)傳播的不良信息的能力。培養(yǎng)新疆醫(yī)學(xué)生對(duì)媒介及媒介信息的認(rèn)知、解讀和批判能力，尤其是提升新疆醫(yī)學(xué)生對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)新媒體傳播的不良政治信息的批判、甄別能力，成為當(dāng)前新疆高校迫切需要解決的問(wèn)題。

2　新媒體時(shí)代新疆醫(yī)學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

新疆高校由于經(jīng)濟(jì)、文化、地理位置等原因，對(duì)醫(yī)學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育不夠重視，對(duì)新疆醫(yī)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育較少關(guān)注，已有的研究成果普遍指出醫(yī)學(xué)生除了具備專業(yè)技術(shù)能力之外，還應(yīng)具備一定的媒介素養(yǎng)，即對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介信息的選擇與認(rèn)知能力；對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介信息的準(zhǔn)確理解與理性批判能力；運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介傳播信息以實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新發(fā)展的能力[2]?；趯?duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的考量，在新疆醫(yī)學(xué)生中開展了有關(guān)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)證調(diào)查研究，以期豐富該領(lǐng)域的定量分析成果，并據(jù)此提出一些見(jiàn)解和建議。

2.1關(guān)注娛樂(lè)內(nèi)容多于時(shí)政內(nèi)容

調(diào)查顯示，在醫(yī)學(xué)生媒介接觸方面，大多數(shù)新疆醫(yī)學(xué)生愿意并且能主動(dòng)接受網(wǎng)絡(luò)新媒體獲取信息。在關(guān)于“您主要通過(guò)下列哪些媒體獲取信息？”的調(diào)查中，81%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生選擇用電腦獲取信息，93%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生選擇用手機(jī)獲取信息；在關(guān)于“目前您上網(wǎng)主要是用電腦還是手機(jī)？”的調(diào)查結(jié)果中，56%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生主要用手機(jī)上網(wǎng)，21%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生主要用電腦上網(wǎng)，23%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生兩個(gè)用的差不多；在關(guān)于“您每天用手機(jī)或電腦上網(wǎng)時(shí)間大概是多長(zhǎng)？”的調(diào)查中，2%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生基本不上，38%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間少于2小時(shí)，55%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間在2～8小時(shí)之間，5%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間在8小時(shí)以上。新疆醫(yī)學(xué)生媒介使用最廣泛的是手機(jī)，其次是網(wǎng)絡(luò)，絕大部分新疆醫(yī)學(xué)生每天都或多或少抽出一定的時(shí)間通過(guò)新媒體來(lái)獲取信息，說(shuō)明新媒體正在被大部分醫(yī)學(xué)生所接受，醫(yī)學(xué)生更樂(lè)于探索和使用新媒體。通過(guò)對(duì)新疆醫(yī)學(xué)生使用新媒體的動(dòng)機(jī)和獲取信息的內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，在關(guān)于“您使用新媒體的主要目的是什么？”的調(diào)查結(jié)果中，8%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生主要用來(lái)了解新聞，獲取信息，61%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生主要用來(lái)網(wǎng)絡(luò)社交，45%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生主要用來(lái)娛樂(lè)游戲，45%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生用來(lái)上網(wǎng)購(gòu)物，31%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生主要用來(lái)消磨時(shí)間，2%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生選擇“其他”目的。結(jié)果顯示，相對(duì)于新媒體平臺(tái)上的政治、社會(huì)類信息，醫(yī)學(xué)生更傾向于關(guān)注娛樂(lè)、社交類信息。

2.2具有一定的獨(dú)立思考和自覺(jué)判斷能力，但是對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介及媒介信息的判斷和評(píng)估能力有待提高

從醫(yī)學(xué)生媒介評(píng)估能力來(lái)看，大部分新疆醫(yī)學(xué)生具有一定的獨(dú)立思考和自覺(jué)判斷能力，普遍相信由學(xué)校和教師發(fā)布的媒介信息。但是，也存在一些問(wèn)題。一是，部分新疆醫(yī)學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到新媒體信息對(duì)價(jià)值觀等思想行為的影響。媒介素養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)是受眾是否認(rèn)識(shí)到媒體的巨大影響力對(duì)自己的生活方式、態(tài)度、價(jià)值觀等產(chǎn)生的廣泛影響，但調(diào)查結(jié)果顯示，大部分醫(yī)學(xué)生能認(rèn)識(shí)到新媒介信息對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活有很大影響，但是還有近一半的學(xué)生都沒(méi)有意識(shí)到新媒體對(duì)自己生活方式、態(tài)度、價(jià)值觀等產(chǎn)生的廣泛影響；二是，部分新疆醫(yī)學(xué)生對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系認(rèn)識(shí)模糊。在“您在使用新媒體瀏覽信息、新聞時(shí)，會(huì)有意識(shí)地辨析它們的真實(shí)性嗎？”的調(diào)查結(jié)果中，6%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生全部信息都會(huì)主觀過(guò)濾，75%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生選擇會(huì)，但也只是想一想不會(huì)深究，15%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生很少會(huì)，但認(rèn)為基本上是真實(shí)客觀的，4%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生選擇完全不會(huì)，覺(jué)得新媒體信息都是真實(shí)的。調(diào)查顯示部分新疆醫(yī)學(xué)生不知道媒介現(xiàn)實(shí)不等于客觀現(xiàn)實(shí)。對(duì)媒介表征和構(gòu)建缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，容易把媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)混為一談，在媒介理解上仍存在不足；三是，部分新疆醫(yī)學(xué)生缺乏對(duì)新媒體信息的批評(píng)與思考能力。關(guān)于“您認(rèn)為外國(guó)媒介傳播的產(chǎn)品如好萊塢電影是西方意識(shí)形態(tài)滲透的表現(xiàn)嗎？”的調(diào)查中，21%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生選擇非常贊同，45%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生選擇贊同， 34%的被調(diào)查醫(yī)學(xué)生選擇不贊同。部分醫(yī)學(xué)生沉迷于媒介塑造的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界不能自拔，成為被媒介牽著鼻子走的不能獨(dú)立思考的“電視人”“容器人”，相當(dāng)數(shù)量的醫(yī)學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到媒介具有的意識(shí)形態(tài)功能，對(duì)媒介產(chǎn)品缺乏政治辨別力。

2.3接觸新媒體頻繁，但是媒介道德常識(shí)缺乏

研究發(fā)現(xiàn)，新疆醫(yī)學(xué)生雖然和網(wǎng)絡(luò)媒介接觸日益頻繁，但他們的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。對(duì)媒介呈現(xiàn)的“真實(shí)”沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，只感性地認(rèn)識(shí)到媒介所敘述的世界不完全可信。很多人尚不具有良好的傳播信息、制作媒介作品的能力。這表明，新疆高校尤其是醫(yī)學(xué)院校對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠, 媒介素養(yǎng)教育缺失，新疆醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)普遍處于自發(fā)狀態(tài)，這與當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)要求相去甚遠(yuǎn)。此外，有些醫(yī)學(xué)生還普遍存在媒介道德常識(shí)缺乏，且道德水平較低的問(wèn)題，有時(shí)很容易受不良信息的干擾。在對(duì)醫(yī)學(xué)生的個(gè)人訪談過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生和漢族大學(xué)生在新媒體運(yùn)用上存在一定程度的語(yǔ)言和文化差異，少數(shù)民族大學(xué)生在利用新媒體獲取理論性較強(qiáng)的信息方面還有些不足。

3　對(duì)策

新疆地理位置特殊，新疆醫(yī)學(xué)生作為具有高級(jí)專業(yè)技術(shù)能力的知識(shí)分子，很容易成為西方敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和極端活動(dòng)爭(zhēng)奪的重要對(duì)象，因此，提升新疆醫(yī)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介信息的判斷、識(shí)別能力，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介道德教育勢(shì)在必行。針對(duì)新疆醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)狀況應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手改進(jìn)。

3.1加強(qiáng)師資隊(duì)伍培養(yǎng)

一方面，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程，定期對(duì)在線教師開展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，掌握微博、微信的使用方法，開展網(wǎng)絡(luò)輿情分析課程，幫助教師更深刻理解新媒體；另一方面，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)講座，參觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，提高教師網(wǎng)絡(luò)媒介理論知識(shí)的認(rèn)知和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行傳播的能力。

3.2增強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)

首先，新疆醫(yī)學(xué)院校思想教育工作者應(yīng)重視對(duì)醫(yī)學(xué)生的輿情監(jiān)控，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的信息進(jìn)行把關(guān)。新疆高校教育者及時(shí)掌握網(wǎng)絡(luò)最新動(dòng)態(tài)，通過(guò)微博、微信等平臺(tái)和學(xué)生交流，了解醫(yī)學(xué)生真實(shí)的想法，及時(shí)跟蹤醫(yī)學(xué)生的思想狀態(tài)，做到“小事早處理，大事早發(fā)現(xiàn)”。此外，有必要對(duì)信息制作、發(fā)布、更新等方面進(jìn)行把關(guān)；其次，發(fā)揮家庭的監(jiān)督作用。一方面，醫(yī)學(xué)生接觸媒介的種類和時(shí)間在較大程度上受到家庭的影響；另一方面，家長(zhǎng)參與教育醫(yī)學(xué)生的內(nèi)容也越來(lái)越多來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播內(nèi)容。因此需要家長(zhǎng)做好榜樣，既要正確引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生使用媒介，又要對(duì)其媒介使用行為進(jìn)行監(jiān)督，防止不良信息給醫(yī)學(xué)生帶來(lái)不好影響，高校、社會(huì)、家庭形成反滲透合力，建立抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透的安全防范體系。

3.3構(gòu)建正能量網(wǎng)上傳播主陣地

新疆醫(yī)學(xué)院校應(yīng)做好網(wǎng)絡(luò)輿論信息“把關(guān)”，發(fā)揮其社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)作用，為高校醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境。積極設(shè)置與引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)媒介議題，吸引和鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生積極參與、討論健康的媒介議題，引導(dǎo)媒介議題向正面發(fā)展，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，鞏固壯大主流思想輿論；根據(jù)諾依曼的觀點(diǎn)，輿論的形成不是社會(huì)公眾的“理性討論”的結(jié)果，而是“意見(jiàn)環(huán)境”的壓力作用于人們懼怕孤立的心理，強(qiáng)制人們對(duì)“優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)”采取趨同行動(dòng)這一非合理過(guò)程的產(chǎn)物。因此，有意識(shí)地培養(yǎng)“輿論領(lǐng)袖”引導(dǎo)輿論朝著積極健康的方向發(fā)展，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍。

3.4引導(dǎo)新疆醫(yī)學(xué)生敢于利用網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)聲亮劍

尊重新疆醫(yī)學(xué)生的媒介參與權(quán)，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生正確理解分析媒介信息，提出批判意見(jiàn)，提高對(duì)負(fù)面信息的免疫能力，引導(dǎo)他們對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透的輿論“發(fā)聲”“亮劍”。大部分醫(yī)學(xué)生喜好上網(wǎng)、刷微博、發(fā)微信、看視頻，網(wǎng)絡(luò)對(duì)其思想行為的影響越來(lái)越大，對(duì)新疆高校意識(shí)形態(tài)安全的挑戰(zhàn)也越來(lái)越大，同時(shí)也提供了契機(jī)。網(wǎng)上斗爭(zhēng)將成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的重要陣地[3]。醫(yī)學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)理性地辨別信息的真?zhèn)?，不盲目相信媒介所?bào)道的信息，運(yùn)用自己的理性思考，對(duì)各類信息發(fā)表自己的見(jiàn)解，提出批評(píng)性意見(jiàn)，敢于向負(fù)面輿論發(fā)聲。對(duì)于西方敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)宣傳，必須旗幟鮮明地進(jìn)行批判。利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒介，通過(guò)建立微信群、網(wǎng)絡(luò)論壇等形式交流社會(huì)熱點(diǎn)、接受思想教育，使這些平臺(tái)成為“規(guī)避網(wǎng)絡(luò)謠言、發(fā)布思想觀點(diǎn)的有效載體”[4]。同時(shí)新疆醫(yī)學(xué)生應(yīng)持續(xù)積累文化知識(shí)，奠定深厚的理論功底，才能正確解析和運(yùn)用媒介信息完善和發(fā)展自我。

[1]解慶鋒.新疆南疆高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的目的與內(nèi)容[J].東南傳播,2010(10):88-90.

[2]趙丁海，蔡磊，喬學(xué)斌.南京市某醫(yī)學(xué)院校本科生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施路徑探討[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì),2014,27(7):87-90.

[3]方永剛,石家鑄,西方國(guó)家對(duì)我進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的特點(diǎn)及對(duì)策[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2001,17(3)：61-64.

[4]李德福.高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的困難及對(duì)策研究[J].思想教育研究，2014(1)：61-63.

〔編輯曹歡歡〕

Analysis and Countermeasure for Xinjiang Medical Students′ Media Literacy Under the New Media Environment

TANGXianping,YANGLulu

(DepartmentofHumanitiesandSocialSciences,XinjiangMedicalUniversity,Urumqi830011,China,E-mail: 1946443693@qq.com)

Network, mobile phones and other new media have influence on the thought and behavior of medical students in Xinjiang. To cultivate Xinjiang medical students′ability to perceive, interpret and criticize the media information, especially to promote the ability to criticize and discriminate undesirable political information spread by the hostile forces of domestic and overseas, Strengthening the network media literacy education for Xinjiang medical students.

Medical Students; New Media; Media Literacy Education

2014年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“西方意識(shí)形態(tài)滲透對(duì)新疆各民族大學(xué)生思想行為的影響及對(duì)策研究”，項(xiàng)目編號(hào)：14BKS111

R192

A

1001-8565(2016)04-0600-03

2016-03-29〕

2016-07-09〕

doi:10.12026/j.issn.1001-8565.2016.04.16