方 蕓

（江漢大學(xué)，湖北 武漢 430056）

時代變遷下的《孟姜女》之自然環(huán)境的流變

方 蕓

（江漢大學(xué)，湖北 武漢 430056）

《孟姜女》以各種藝術(shù)形式存在于全國各地。筆者在《孟姜女》歌系中從音樂空間分布的角度分析論述《孟姜女》歌系流變的規(guī)律與特點(diǎn)。

孟姜女；歌系；支系；流變

《孟姜女》是因其傳說故事影響而流傳全國各地的民間小調(diào)。它在各地群眾和藝人的創(chuàng)造傳播過程中，與當(dāng)?shù)氐恼Z言﹑音樂等各種藝術(shù)特點(diǎn)相結(jié)合，演繹出許多豐富多彩的變體。這些變體同樣也形成了有淵源關(guān)系的民歌群體——歌系?！睹辖犯柘蛋l(fā)源地在蘇南，而在傳播過程中的《孟姜女》變體其分布特點(diǎn)也代表了我國不同地區(qū)傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn)。因此，本文即從自然環(huán)境角度剖析《孟姜女》流變的情況。

一、 從自然環(huán)境看《孟姜女》的流變

《孟姜女》歌系呈現(xiàn)出變化的特征是與地理環(huán)境﹑歷史文化有一定的關(guān)系。在參考《中國的山脈地圖》和《中國的水系地圖》后，根據(jù)《孟姜女》曲調(diào)特征的相似性，將其在全國的流變區(qū)域劃分為三個地區(qū)：1.南北走向的沿海地區(qū)；2.以太行山脈為界，太行山以東的東北部平原地區(qū)；3.太行山以西的西北部高原及黃河流域的上游一帶；下面分別闡析三個地區(qū)《孟姜女》流變情況。

二、沿海地區(qū)的《孟姜女》

從《中國地圖》上看，我國的東南海岸線由南往北經(jīng)過福建的泉州灣﹑湄洲灣﹑興化灣﹑浙江的溫州灣﹑臺州灣﹑三門灣﹑杭州灣﹑江蘇的長江口﹑海州灣﹑山東的嶗山灣﹑萊州灣﹑黃河口﹑河北的渤海灣﹑遼寧的遼東灣。這些地區(qū)都屬于我國的沿海地區(qū)?！睹辖吩谘睾３鞘械姆植加赡贤狈謩e為福建的泉州市﹑福州市﹑浙江的臨海市﹑寧波市﹑舟山市﹑余姚市﹑紹興市；上海市；江蘇的南通市﹑連云港市；山東的青島市；天津市；河北的秦皇島﹑遼寧的大連市等。分布在這些地區(qū)的《孟姜女》既反映出相同的音樂特征，又表現(xiàn)出來自各方的與眾不同。

福建省是《孟姜女》流傳到中國的最南邊。由于中原幾次人口的遷移，使其文化在此形成多層積淀，對福建的音樂風(fēng)格起到一定的影響作用。該地區(qū)含有#fa古音階的民歌數(shù)量甚多。因此，《孟姜女》流傳到此地后，曲名改為《五更鼓》，曲調(diào)被當(dāng)?shù)馗枋盅莩蓭?fa古音階音調(diào)了。泉州的《孟姜女》保持著五聲音階，骨干音沒變，但旋律中的“轉(zhuǎn)”句與“合”句之間出現(xiàn)了6→5的七度大跳。

《孟姜女》流傳到江浙東部沿海地區(qū)后，曲調(diào)雖仍為“起﹑承﹑轉(zhuǎn)﹑合”的“四句體結(jié)構(gòu)，但最明顯的變化是“轉(zhuǎn)”句與“合”句之間有6→5或5→5的七度﹑八度大跳，骨干音sol-la-do-mi。

山東﹑河北﹑遼寧的《孟姜女》共同之處是在結(jié)構(gòu)上的變化。而且這些變化都是從第三句開始的。如山東青島﹑河北灤南﹑昌黎﹑遼寧大連﹑普蘭店的《孟姜女》就屬于這種情況。它們的曲式結(jié)構(gòu)分別變?yōu)椋篈+B+C+B`+襯腔＋B`；A+B+A+B`；A+B+C+D；A+B+拖腔；A+B+C+D+A`+B`+E(C`+D`)+襯腔+D`。另外，它們的旋律音域增寬了，字多腔少顯現(xiàn)了北方的音樂特點(diǎn)。不同之處是表現(xiàn)在音階﹑骨干音和句末落音上。如山東的《櫻桃好吃樹難栽》為五聲音階﹑骨干音為sol-do-mi﹑句末落音為re-sol-la-sol；河北的《送郎君》﹑《美女思情》為含偏音si的六聲音階和含si和fa的七聲音階﹑骨干音為sol-do-re﹑句末落音變?yōu)閞e-sol-re-sol或sol-re-dosol；遼寧的《十母補(bǔ)重恩》為含偏音si的六聲音階﹑骨干音為solla-mi，句末落音為mi-mi-do-la-mi-mi-la-mi-la。

綜上所析，沿海地區(qū)的《孟姜女》音樂形態(tài)特征與當(dāng)?shù)氐囊魳诽卣骱芟嗨?，或者說是被“地方化”了。而且它們的唱詞內(nèi)容都是有關(guān)送郎送妹的情歌。不同的是北方的《孟姜女》在曲式結(jié)構(gòu)和音階上比南方的《孟姜女》變化更大些。

三、東北部平原的《孟姜女》

從《中國山脈地圖》上看，以太行山脈﹑大興安嶺為分界線的東部是平原地帶，它包括東北平原和華北平原。這個地區(qū)覆蓋的省市從南往北有：皖北﹑蘇北﹑豫東北﹑魯﹑冀﹑遼﹑吉﹑黑等。由于具有良好的自然資源和南北大運(yùn)河的天然渠道，因此，該地區(qū)的城市經(jīng)濟(jì)興盛較早，與南方的江淮地區(qū)保持密切的交流。加上南來北往的職業(yè)﹑半職業(yè)藝人的演唱﹑傳播，此地表現(xiàn)出南北音樂共存的多樣性風(fēng)格特征。所以，流傳到此地的《孟姜女》也呈現(xiàn)南北交融的音樂特點(diǎn)來。

其一是曲式結(jié)構(gòu)和音階的變化。五﹑六﹑七聲音階在本地區(qū)都普遍存在。最具特色的是含偏宮si的六聲音階。如山東平度市的《四季小唱》的音階是加偏音si的六聲音階。其中，si音先是出現(xiàn)在“轉(zhuǎn)句”上，而后又出現(xiàn)在尾句上。同時，第三句的商音(re)→偏音(si)的小三度音程(樂匯為)，使旋律由北方的剛健氣質(zhì)轉(zhuǎn)向南方的婉轉(zhuǎn)柔和。再如河南輝縣市的《十二條手巾》的音階雖然是在五聲音階基礎(chǔ)上變?yōu)榧悠簦a和si的七聲音階，但是“si”和“＃fa”音都只出現(xiàn)第一句中，且“＃fa”出現(xiàn)在襯腔里，從第二句開始就轉(zhuǎn)回到五聲音階，曲調(diào)一開始就表現(xiàn)出北方的高亢，即刻轉(zhuǎn)成南方的俊秀。

除此之外，曲式結(jié)構(gòu)上也發(fā)生了較大的變化，有的是將原曲的結(jié)構(gòu)擴(kuò)展了。如《四季小唱》在第四句后加了2小節(jié)的襯腔，使結(jié)構(gòu)上有擴(kuò)展的傾向，使重復(fù)的尾句在感情上發(fā)揮更加充分，更加強(qiáng)了歌詞內(nèi)容表達(dá)的意思，曲式結(jié)構(gòu)擴(kuò)展為A+B+C+B`+襯腔＋B`。再如河北廣宗縣的《景廷賓起義》﹑河間縣的《婦女翻身小調(diào)》﹑臨漳縣的《姑娘表》等都是在四句體結(jié)構(gòu)上，通過重復(fù)﹑延伸﹑加襯腔的創(chuàng)作手法，將曲調(diào)結(jié)構(gòu)加以擴(kuò)展，使其更能表達(dá)歌詞的內(nèi)容。還有的是將原曲的結(jié)構(gòu)縮緊了。如黑龍江雙鴨山市的《婦女受氣歌》﹑《賣丁山》的曲式結(jié)構(gòu)為A+B。

其二是旋律進(jìn)行中普遍存在的五﹑六﹑七度的跳進(jìn)。如在蘇北的《五更調(diào)》等曲調(diào)中的“轉(zhuǎn)”句與“合”句都有七度﹑八度的大跳。同樣的特征也出現(xiàn)在山東棗莊的《八洞神仙慶壽》﹑河北張北縣的《五色姑娘》﹑河南的《十二個月》中。

其三是《孟姜女》流傳到此地所表現(xiàn)出來的變化不同于本地區(qū)的音樂特征。如山東商河縣的《小串州》除了在第1句和第2句的銜接處有的八度跳進(jìn)外，其在曲式結(jié)構(gòu)﹑骨干音﹑音階﹑旋法上都相似于《孟姜女》調(diào)，具有典型的南方音樂特征。這可能是《孟姜女》傳到山東后，民間歌手欲增強(qiáng)曲調(diào)的曲折﹑委婉的個性，將拖腔運(yùn)用于曲調(diào)中，因此保持了江南的音樂特點(diǎn)。與此類似情況的還有黑龍江愛輝縣的《失愛輝》﹑《伺候傷員小唱》等。

綜上所述，《孟姜女》流傳到東北部平原后，大部分曲調(diào)受當(dāng)?shù)匾魳凤L(fēng)格的影響而被“同化了”，風(fēng)格上具有了北方音樂的特征。僅有小部分的曲調(diào)變化較小，仍保持原曲的音樂風(fēng)格，曲調(diào)兼具南北音樂風(fēng)格特征。

四、西北部高原的《孟姜女》

西北部高原在《中國山脈地圖》上顯示的是黃土高原?！睹辖吩诖烁咴系姆植嫉貐^(qū)與苗晶﹑喬建中先生的“色彩區(qū)的劃分”的范圍相吻合。即以太行山脈﹑秦嶺為界，由東向西的分布地區(qū)是山西﹑河南的西部﹑秦嶺以北的陜西﹑內(nèi)蒙古的西部﹑寧夏﹑甘肅﹑青海等。在“色彩區(qū)的劃分”中，苗晶﹑喬建中先生以大致相同的音樂色彩為標(biāo)準(zhǔn)劃分為“晉﹑陜﹑內(nèi)蒙古(西)”和“寧﹑甘﹑青”兩個支區(qū)。這兩個支區(qū)所表現(xiàn)出來的音樂色彩在“大同”的情況下存在有“小異”。但是《孟姜女》在此高原的變化則不然，它們在不同的區(qū)域就會有不同的變化，因此，筆者將此高原地區(qū)的《孟姜女》分以下四類來論述。

第一類，是山西和陜北的《采茶調(diào)》對比。《采茶調(diào)》是江南的品種，陜北的《采茶》自然是由外地傳入的。恰巧山西的《孟姜女調(diào)》變體中，《采茶調(diào)》又比較豐富，現(xiàn)就兩地的《采茶調(diào)》進(jìn)行比較。

通過兩地的《采茶》調(diào)的對比，其共同點(diǎn)之一是上下句的結(jié)構(gòu)以及曲調(diào)最后的兩小節(jié)重復(fù)，五聲音階的徵調(diào)式和由sol-do-re三個功能音貫穿的骨干音調(diào)，與“晉﹑陜﹑內(nèi)蒙古(西)”色彩支區(qū)音樂特征是完全相同的。不同的是山西的《采茶》上句落在宮音，下句落在徵音，其上下句的終止呈四度關(guān)系。旋律中連續(xù)的四度﹑七度的跳躍，旋律線的起伏大。節(jié)奏緊密，情緒顯得歡快。陜北的《采茶》調(diào)上句落在商音，下句落在徵音，其上下句的終止呈五度的“屬”關(guān)系，比起山西的曲調(diào)來，其功能性更強(qiáng)些。旋律以級進(jìn)為主，起伏小，偶有四度跳進(jìn)。節(jié)奏上比山西的曲調(diào)舒緩些。

據(jù)筆者分析，在《孟姜女》歌系中除了山西和陜北有《采茶調(diào)》，還有浙江的《花采茶》，天津的《采茶》，除了節(jié)奏上有別外，山西和陜北有《采茶調(diào)》與浙江的《花采茶》很相似。這是因?yàn)椤恫刹枵{(diào)》本是南方的音樂品種，山西﹑陜西的《采茶調(diào)》可能是由浙江傳過去的。

第二類，《孟姜女》在山西的“變”分兩種情況，這兩種情況與山西的地理分布是有一定關(guān)系的。第一種，曲調(diào)出現(xiàn)含偏音si的六聲音階和含偏音si和fa的七聲音階。這種曲調(diào)大致分布在山西的北部﹑中南部和西部的黃河邊。其中，六聲音階的曲調(diào)散布在臨內(nèi)蒙古長城附近山西北部和與陜西﹑河南交界的黃河邊。這個“si”不是樂句中的經(jīng)過音，而是處于一拍的后半拍或強(qiáng)拍上，加強(qiáng)了六聲音階的穩(wěn)定性。七聲音階的曲調(diào)分布在山西中部的汾河邊的襄汾縣與沁河邊的沁源縣。其中襄汾縣的《夢夢》中的“fa”與“微降si”也不是樂句中的經(jīng)過音，而出現(xiàn)在旋律中，該曲中fa音似乎是替代mi音的，造成音樂的不穩(wěn)定感，解決到F宮系統(tǒng)的D商音上，再進(jìn)行到屬關(guān)系的G徵音上。豐富了旋律的調(diào)性。由于山西的語言特點(diǎn)，其民歌的旋律中有較多的i→3的六度下跳。

第二種，曲調(diào)的骨干音是sol-la-do-re的五聲音階，旋律以級進(jìn)為主，無大跳，且段尾都有2小節(jié)的襯腔，起穩(wěn)定加強(qiáng)調(diào)式的作用。一字一腔或字多腔少顯示出北方的音樂特點(diǎn)，主要分布在山西中北部。

第三類，內(nèi)蒙古西部﹑寧夏﹑甘肅的黃河上游邊和河南西部的《孟姜女》在曲式上保持著上下句的結(jié)構(gòu)，骨干音為sol-do-re的五聲音階，以級進(jìn)為主，字少腔多的無大跳的旋律暗示著在遠(yuǎn)離江南的黃河上游一帶仍保留著具有典型的南方音樂特點(diǎn)的曲調(diào)，這可能是與其交通閉塞﹑與外界交流甚少有很大的關(guān)系。

由于陰山﹑太行山﹑秦嶺﹑日月山將西北部的高原與外界隔離，這獨(dú)特的自然環(huán)境，造成了交通上的不便。也使得西北部高原的大部分《孟姜女》已變?yōu)槲鞅憋L(fēng)味的曲調(diào)了。如它們的曲式變?yōu)樯舷戮涞慕Y(jié)構(gòu)形態(tài)﹑旋律進(jìn)行中多四﹑五﹑六度的跳進(jìn)﹑骨干音也多為sol-do-re。而且山西中部是南北音樂風(fēng)格的過渡區(qū)，它既有南方的五聲音階，旋律以級進(jìn)為主的曲調(diào)；也有北方的六聲﹑七聲音階，旋律多大跳，字多腔少的曲調(diào)。

五、結(jié)語

《孟姜女》歌系的形成一方面是受民間故事情節(jié)變異的影響；另一方面是受自然地理環(huán)境與社會環(huán)境的影響。因此，它無論在音樂形態(tài)上還是文學(xué)形態(tài)上，都表現(xiàn)出多樣的特征，歌系的音樂特征體現(xiàn)在其各支系所表現(xiàn)出來的音樂共性與個性。如長江以南的《孟姜女》以五聲音階為主，大多是一字一腔或字少腔多，旋律級進(jìn)，節(jié)奏較寬；隨著北移，這種情況明顯減少，而字多腔少或是樂句中加襯詞的情況增多，且節(jié)奏變得緊密，旋律起伏增大；歌系的多樣性則體現(xiàn)在其與多種文化相交融所表現(xiàn)出來的廣博性。如黃河流域一帶的《孟姜女》都表現(xiàn)為“哭夫”的特色，長江流域一帶的《孟姜女》都表現(xiàn)出“尋夫”的情節(jié)。凡孟姜女的傳說流過的地方都會留下《孟姜女》的曲調(diào)；這是歌系步民間故事變異之后塵的結(jié)果，同時也體現(xiàn)了《孟姜女》歌系的兼容性。因此，透過《孟姜女》歌系的特性可看到我國傳統(tǒng)民歌的生存﹑傳播﹑發(fā)展的特點(diǎn)。這為進(jìn)一步保存這些優(yōu)秀的民歌提供理論性的參考。

[1]中國民間歌曲集成·山東卷[M].北京:中國ISBN中心出版,1999.

[2]苗晶,喬建中.論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分[M].北京:文化藝術(shù)出版社,1982.

[3]中國民間歌曲集成·山西卷[M].北京:中國ISBN中心出版,1999.