吉佳佳
(鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院,河南 鄭州 450044)
民族聲樂(lè)演唱技法與歌曲風(fēng)格關(guān)系研究
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(鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院,河南 鄭州 450044)
我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但從上個(gè)世紀(jì)推行改革開(kāi)放后,我國(guó)的民族聲樂(lè)受到國(guó)外涌進(jìn)的大量藝術(shù)文化的沖擊,在這樣的環(huán)境中,我國(guó)的民族聲樂(lè)面臨著巨大的挑戰(zhàn),特別是歌曲創(chuàng)作、表現(xiàn)和演唱等方面,要求變得更高。為了更好地發(fā)展我國(guó)的民族聲樂(lè),本文從民族聲樂(lè)演唱技巧和歌曲風(fēng)格兩個(gè)方面出發(fā),分析它們的特性以及兩者的關(guān)系,為更好地進(jìn)行歌曲創(chuàng)作和演唱提供參考。
民族聲樂(lè);演唱技巧;歌曲風(fēng)格
民族聲樂(lè)是我國(guó)藝術(shù)文化的優(yōu)秀部分,它的演唱技巧和歌曲風(fēng)格的特性不同,通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)文化我們可以發(fā)現(xiàn),科學(xué)性是民族聲樂(lè)演唱技巧的重要特性。從目前我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的具體情況來(lái)看,民族聲樂(lè)演唱技巧的科學(xué)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是具有深厚的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn),二是有比較完善的演唱理論。
(一)文化內(nèi)涵豐富
我國(guó)民族聲樂(lè)擁有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程,在發(fā)展過(guò)程中豐富了文化內(nèi)涵,同時(shí)也深厚了底蘊(yùn),一些具有民族特點(diǎn)的音樂(lè)文化應(yīng)運(yùn)而生,這就是我國(guó)的民族音樂(lè),是跟著我國(guó)歷史不斷發(fā)展的民族音樂(lè),歷史底蘊(yùn)十分悠久。由于我國(guó)民族多,和民族都有著自身獨(dú)特的思維方式,加上發(fā)展久,歷史文化也十分豐富,在發(fā)展中,各族人民對(duì)音樂(lè)都形成了一些有特點(diǎn)的感悟和追求,而特色鮮明的民族聲樂(lè)演唱技巧也隨之產(chǎn)生,形成了具有民族特點(diǎn)的聲樂(lè)藝術(shù)。也正是在歷史發(fā)展中的不斷積淀,使民族聲樂(lè)有了扎實(shí)的基礎(chǔ),承擔(dān)起我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中面臨挑戰(zhàn)的任務(wù)。
(二)演唱理論完善
我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展比較好,在演唱理論上的重視程度高,因而有較為完善的演唱理論。藝術(shù)實(shí)踐的進(jìn)行需要理論的指導(dǎo),民族音樂(lè)理論是演唱技巧的先決條件。我國(guó)的民族聲樂(lè)有比較完善﹑有鮮明特色并且具有實(shí)踐意義的聲樂(lè)理論。這套理論建立在傳統(tǒng)聲樂(lè)理論的基礎(chǔ)上,同時(shí)對(duì)國(guó)外音樂(lè)方面先進(jìn)的方法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收和借鑒。實(shí)話說(shuō),實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),民族聲樂(lè)理論形成于實(shí)踐,實(shí)踐推動(dòng)其發(fā)展,同時(shí)理論也為實(shí)踐提供參考。我國(guó)民族聲樂(lè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展,豐富的理論成果在這一過(guò)程中得以形成,加上對(duì)西方先進(jìn)音樂(lè)理論體系的學(xué)習(xí),實(shí)踐性和科學(xué)性成為我國(guó)民族音樂(lè)的重要特征。
歌曲風(fēng)格有兩大特性特性,而對(duì)歌曲藝術(shù)特點(diǎn)的把握需要建立在歌曲風(fēng)格特性的了解之上。反觀音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展,我們不難發(fā)現(xiàn),多樣性和統(tǒng)一性是歌曲風(fēng)格的兩大特性。
(一)多樣性
說(shuō)到歌曲風(fēng)格,很多人會(huì)想到形成風(fēng)格差異的一些因素,例如地域﹑民族以及題材等,但歌曲風(fēng)格差異的影響因素遠(yuǎn)沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單。在漫長(zhǎng)的音樂(lè)發(fā)展中,我國(guó)形成了多樣風(fēng)格并有特性的歌曲,這些歌曲風(fēng)格基本可以分為以下幾種:地域﹑民族﹑題材﹑體裁和時(shí)代風(fēng)格等,歌曲的不同風(fēng)格包含的音樂(lè)藝術(shù)不同。歌曲多樣的風(fēng)格使音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容得以豐富,促使我國(guó)民族聲樂(lè)向多元化發(fā)展。
(二)統(tǒng)一性
歌曲風(fēng)格除了多樣性,還具有統(tǒng)一性。雖然地區(qū)﹑民族和時(shí)代等因素使民族歌曲有不同的特色,歌曲風(fēng)格的多樣性也豐富了我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù),但不管是什么樣的歌曲風(fēng)格,其產(chǎn)生必須有一個(gè)共同的前提,那就是文化基礎(chǔ),音樂(lè)藝術(shù)的每個(gè)分類都需要高度一致的文化基礎(chǔ),這個(gè)基礎(chǔ)使歌曲風(fēng)格有一些共通的審美,同時(shí)也使不同歌曲風(fēng)格能夠互相影響和借鑒,曲風(fēng)之間來(lái)回流傳著音樂(lè)元素,保證音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展。
(一)兩者相互統(tǒng)一
民族聲樂(lè)技巧和風(fēng)格的統(tǒng)一體現(xiàn)在兩個(gè)方法。一方面歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)必須通過(guò)演唱技巧體現(xiàn),演唱者在民族聲樂(lè)的演唱表演中,利用演唱技巧就是為了更好地展現(xiàn)歌曲風(fēng)格。演唱技巧作為歌曲風(fēng)格表現(xiàn)的重要手段,是表演中必不可少的一部分。技巧和風(fēng)格相輔相成,一首歌,只有運(yùn)用合適的演唱技巧,才能將歌曲的風(fēng)格完美地演繹出來(lái),因此,歌曲風(fēng)格的展現(xiàn)離不開(kāi)和歌曲表演者的演唱技巧,如果演唱者沒(méi)有熟練的演唱技巧,將無(wú)法將歌曲風(fēng)格演繹到位,音樂(lè)的魅力也因此被削弱。比如一首抒情歌曲的演繹,本身抒情歌曲就比較緩慢,所以需要對(duì)呼吸節(jié)奏﹑音量大小﹑節(jié)奏快慢等進(jìn)行調(diào)整,以便更好地表達(dá)情感,反之,是另外的曲風(fēng),演繹的方式需要根據(jù)歌曲風(fēng)格進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。另一方面,演唱者苦練演唱技巧,就是為了利用演唱技巧展現(xiàn)歌曲風(fēng)格。一首歌曲的演唱,演唱者要善于利用演唱技巧,這樣才能將歌曲風(fēng)格和情感進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá),運(yùn)用合適的演唱技巧,聽(tīng)眾會(huì)充分了解歌曲的風(fēng)格,從演唱者的演唱中體會(huì)歌曲的思想和情感。民族聲樂(lè)演唱,務(wù)必做到兩個(gè)尊重,一是尊重民族音樂(lè),二是尊重不同曲風(fēng),在這兩個(gè)尊重的基礎(chǔ)上,采用合適的演唱技巧,就能將民族歌曲特有的風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。
(二)兩者存在矛盾
民族聲樂(lè)中,演唱技巧和歌曲風(fēng)格雖然統(tǒng)一,但也存在著矛盾。一方面民族聲樂(lè)演唱者必須掌握一定的演唱技巧,才能完美演繹歌曲的風(fēng)格,另一方面,如果演唱者對(duì)于演唱技巧的追求超過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn),則會(huì)使歌曲的風(fēng)格得不到完美演繹。民族聲樂(lè)表演者擁有熟練的演唱技巧,對(duì)于歌曲風(fēng)格的良好演繹手到擒來(lái),但演唱技巧不熟練,則會(huì)給風(fēng)格演繹帶來(lái)負(fù)面影響,因此演唱者要不斷鍛煉和提升自身的演唱技巧,通過(guò)實(shí)際演練,發(fā)現(xiàn)不足并不斷改進(jìn)和完善。民族聲樂(lè)表演中,演唱技巧和歌曲風(fēng)格必須相得益彰,演唱者不能過(guò)分展示演唱技巧,將歌曲風(fēng)格和內(nèi)容置之不理,這樣的表演是失敗的。民族聲樂(lè)中,技巧和風(fēng)格密不可分,只有了解兩者的統(tǒng)一和矛盾,才能運(yùn)用合適的技巧演繹出完美的歌曲風(fēng)格。
民族聲樂(lè)擁有悠久的歷史,在歷史發(fā)展中不斷的積淀,形成了有豐富文化底蘊(yùn)的音樂(lè)藝術(shù),也造就了歌曲風(fēng)格的多樣性和統(tǒng)一性。聲樂(lè)演唱技巧在長(zhǎng)期的發(fā)展中已經(jīng)比較完善,能夠更好地演繹歌曲風(fēng)格。作為民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者,要了解技巧與風(fēng)格的關(guān)系,即統(tǒng)一又矛盾。在具體演唱中需要把握好這兩者的關(guān)系,這樣才能更好地利用自身學(xué)習(xí)的演唱技巧進(jìn)行歌曲風(fēng)格的演繹,表達(dá)出歌曲的情感,給聽(tīng)眾美的聽(tīng)覺(jué)感受。
[1]吳坤.梅派唱腔在民族聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用研究——以歌曲《梅蘭芳》《新貴妃醉酒》為例[D].南昌:江西師范大學(xué),2015.
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[3]溫霖.探析歌曲《中華門(mén)》的藝術(shù)風(fēng)格和民族聲樂(lè)演唱技巧的應(yīng)用[D].中國(guó)音樂(lè)學(xué)院,2014,(04).