吉佳佳

（鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，河南 鄭州 450044）

民族聲樂(lè)演唱技法與歌曲風(fēng)格關(guān)系研究

吉佳佳

（鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，河南 鄭州 450044）

我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但從上個(gè)世紀(jì)推行改革開(kāi)放后，我國(guó)的民族聲樂(lè)受到國(guó)外涌進(jìn)的大量藝術(shù)文化的沖擊，在這樣的環(huán)境中，我國(guó)的民族聲樂(lè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，特別是歌曲創(chuàng)作、表現(xiàn)和演唱等方面，要求變得更高。為了更好地發(fā)展我國(guó)的民族聲樂(lè)，本文從民族聲樂(lè)演唱技巧和歌曲風(fēng)格兩個(gè)方面出發(fā)，分析它們的特性以及兩者的關(guān)系，為更好地進(jìn)行歌曲創(chuàng)作和演唱提供參考。

民族聲樂(lè)；演唱技巧；歌曲風(fēng)格

一、演唱技法特性

民族聲樂(lè)是我國(guó)藝術(shù)文化的優(yōu)秀部分，它的演唱技巧和歌曲風(fēng)格的特性不同，通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)文化我們可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)性是民族聲樂(lè)演唱技巧的重要特性。從目前我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的具體情況來(lái)看，民族聲樂(lè)演唱技巧的科學(xué)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是具有深厚的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，二是有比較完善的演唱理論。

（一）文化內(nèi)涵豐富

我國(guó)民族聲樂(lè)擁有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，在發(fā)展過(guò)程中豐富了文化內(nèi)涵，同時(shí)也深厚了底蘊(yùn)，一些具有民族特點(diǎn)的音樂(lè)文化應(yīng)運(yùn)而生，這就是我國(guó)的民族音樂(lè)，是跟著我國(guó)歷史不斷發(fā)展的民族音樂(lè)，歷史底蘊(yùn)十分悠久。由于我國(guó)民族多，和民族都有著自身獨(dú)特的思維方式，加上發(fā)展久，歷史文化也十分豐富，在發(fā)展中，各族人民對(duì)音樂(lè)都形成了一些有特點(diǎn)的感悟和追求，而特色鮮明的民族聲樂(lè)演唱技巧也隨之產(chǎn)生，形成了具有民族特點(diǎn)的聲樂(lè)藝術(shù)。也正是在歷史發(fā)展中的不斷積淀，使民族聲樂(lè)有了扎實(shí)的基礎(chǔ)，承擔(dān)起我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中面臨挑戰(zhàn)的任務(wù)。

（二）演唱理論完善

我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展比較好，在演唱理論上的重視程度高，因而有較為完善的演唱理論。藝術(shù)實(shí)踐的進(jìn)行需要理論的指導(dǎo)，民族音樂(lè)理論是演唱技巧的先決條件。我國(guó)的民族聲樂(lè)有比較完善﹑有鮮明特色并且具有實(shí)踐意義的聲樂(lè)理論。這套理論建立在傳統(tǒng)聲樂(lè)理論的基礎(chǔ)上，同時(shí)對(duì)國(guó)外音樂(lè)方面先進(jìn)的方法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收和借鑒。實(shí)話說(shuō)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，民族聲樂(lè)理論形成于實(shí)踐，實(shí)踐推動(dòng)其發(fā)展，同時(shí)理論也為實(shí)踐提供參考。我國(guó)民族聲樂(lè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，豐富的理論成果在這一過(guò)程中得以形成，加上對(duì)西方先進(jìn)音樂(lè)理論體系的學(xué)習(xí)，實(shí)踐性和科學(xué)性成為我國(guó)民族音樂(lè)的重要特征。

二、歌曲風(fēng)格的特性

歌曲風(fēng)格有兩大特性特性，而對(duì)歌曲藝術(shù)特點(diǎn)的把握需要建立在歌曲風(fēng)格特性的了解之上。反觀音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，多樣性和統(tǒng)一性是歌曲風(fēng)格的兩大特性。

（一）多樣性

說(shuō)到歌曲風(fēng)格，很多人會(huì)想到形成風(fēng)格差異的一些因素，例如地域﹑民族以及題材等，但歌曲風(fēng)格差異的影響因素遠(yuǎn)沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單。在漫長(zhǎng)的音樂(lè)發(fā)展中，我國(guó)形成了多樣風(fēng)格并有特性的歌曲，這些歌曲風(fēng)格基本可以分為以下幾種：地域﹑民族﹑題材﹑體裁和時(shí)代風(fēng)格等，歌曲的不同風(fēng)格包含的音樂(lè)藝術(shù)不同。歌曲多樣的風(fēng)格使音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容得以豐富，促使我國(guó)民族聲樂(lè)向多元化發(fā)展。

（二）統(tǒng)一性

歌曲風(fēng)格除了多樣性，還具有統(tǒng)一性。雖然地區(qū)﹑民族和時(shí)代等因素使民族歌曲有不同的特色，歌曲風(fēng)格的多樣性也豐富了我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)，但不管是什么樣的歌曲風(fēng)格，其產(chǎn)生必須有一個(gè)共同的前提，那就是文化基礎(chǔ)，音樂(lè)藝術(shù)的每個(gè)分類都需要高度一致的文化基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)使歌曲風(fēng)格有一些共通的審美，同時(shí)也使不同歌曲風(fēng)格能夠互相影響和借鑒，曲風(fēng)之間來(lái)回流傳著音樂(lè)元素，保證音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展。

三、兩者的關(guān)系

（一）兩者相互統(tǒng)一

民族聲樂(lè)技巧和風(fēng)格的統(tǒng)一體現(xiàn)在兩個(gè)方法。一方面歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)必須通過(guò)演唱技巧體現(xiàn)，演唱者在民族聲樂(lè)的演唱表演中，利用演唱技巧就是為了更好地展現(xiàn)歌曲風(fēng)格。演唱技巧作為歌曲風(fēng)格表現(xiàn)的重要手段，是表演中必不可少的一部分。技巧和風(fēng)格相輔相成，一首歌，只有運(yùn)用合適的演唱技巧，才能將歌曲的風(fēng)格完美地演繹出來(lái)，因此，歌曲風(fēng)格的展現(xiàn)離不開(kāi)和歌曲表演者的演唱技巧，如果演唱者沒(méi)有熟練的演唱技巧，將無(wú)法將歌曲風(fēng)格演繹到位，音樂(lè)的魅力也因此被削弱。比如一首抒情歌曲的演繹，本身抒情歌曲就比較緩慢，所以需要對(duì)呼吸節(jié)奏﹑音量大小﹑節(jié)奏快慢等進(jìn)行調(diào)整，以便更好地表達(dá)情感，反之，是另外的曲風(fēng)，演繹的方式需要根據(jù)歌曲風(fēng)格進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。另一方面，演唱者苦練演唱技巧，就是為了利用演唱技巧展現(xiàn)歌曲風(fēng)格。一首歌曲的演唱，演唱者要善于利用演唱技巧，這樣才能將歌曲風(fēng)格和情感進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)，運(yùn)用合適的演唱技巧，聽(tīng)眾會(huì)充分了解歌曲的風(fēng)格，從演唱者的演唱中體會(huì)歌曲的思想和情感。民族聲樂(lè)演唱，務(wù)必做到兩個(gè)尊重，一是尊重民族音樂(lè)，二是尊重不同曲風(fēng)，在這兩個(gè)尊重的基礎(chǔ)上，采用合適的演唱技巧，就能將民族歌曲特有的風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。

（二）兩者存在矛盾

民族聲樂(lè)中，演唱技巧和歌曲風(fēng)格雖然統(tǒng)一，但也存在著矛盾。一方面民族聲樂(lè)演唱者必須掌握一定的演唱技巧，才能完美演繹歌曲的風(fēng)格，另一方面，如果演唱者對(duì)于演唱技巧的追求超過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)，則會(huì)使歌曲的風(fēng)格得不到完美演繹。民族聲樂(lè)表演者擁有熟練的演唱技巧，對(duì)于歌曲風(fēng)格的良好演繹手到擒來(lái)，但演唱技巧不熟練，則會(huì)給風(fēng)格演繹帶來(lái)負(fù)面影響，因此演唱者要不斷鍛煉和提升自身的演唱技巧，通過(guò)實(shí)際演練，發(fā)現(xiàn)不足并不斷改進(jìn)和完善。民族聲樂(lè)表演中，演唱技巧和歌曲風(fēng)格必須相得益彰，演唱者不能過(guò)分展示演唱技巧，將歌曲風(fēng)格和內(nèi)容置之不理，這樣的表演是失敗的。民族聲樂(lè)中，技巧和風(fēng)格密不可分，只有了解兩者的統(tǒng)一和矛盾，才能運(yùn)用合適的技巧演繹出完美的歌曲風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

民族聲樂(lè)擁有悠久的歷史，在歷史發(fā)展中不斷的積淀，形成了有豐富文化底蘊(yùn)的音樂(lè)藝術(shù)，也造就了歌曲風(fēng)格的多樣性和統(tǒng)一性。聲樂(lè)演唱技巧在長(zhǎng)期的發(fā)展中已經(jīng)比較完善，能夠更好地演繹歌曲風(fēng)格。作為民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者，要了解技巧與風(fēng)格的關(guān)系，即統(tǒng)一又矛盾。在具體演唱中需要把握好這兩者的關(guān)系，這樣才能更好地利用自身學(xué)習(xí)的演唱技巧進(jìn)行歌曲風(fēng)格的演繹，表達(dá)出歌曲的情感，給聽(tīng)眾美的聽(tīng)覺(jué)感受。

[1]吳坤.梅派唱腔在民族聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用研究——以歌曲《梅蘭芳》《新貴妃醉酒》為例[D].南昌:江西師范大學(xué),2015.

[2]韋菁.關(guān)于民族聲樂(lè)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的辯證關(guān)系探討[J].北方音樂(lè),2016,(02).

[3]溫霖.探析歌曲《中華門(mén)》的藝術(shù)風(fēng)格和民族聲樂(lè)演唱技巧的應(yīng)用[D].中國(guó)音樂(lè)學(xué)院,2014,(04).