張燕妮

晉煤集團(tuán)黨校，山西　晉城　048006

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芻議毛澤東為人民服務(wù)的價(jià)值觀

張燕妮*

晉煤集團(tuán)黨校，山西晉城048006

摘要：“為人民服務(wù)”是毛澤東同志所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展以及新中國(guó)的建立過(guò)程中，“為人民服務(wù)”的思想不斷發(fā)展，同時(shí)對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展有重要的意義。本文主要論述毛澤東“為人民服務(wù)”思想的形成和發(fā)展，分析其基本內(nèi)容，并揭示其重要意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；為人民服務(wù)；內(nèi)容；意義

毛澤東同志為人民服務(wù)思想是在解放中國(guó)、建設(shè)中國(guó)中形成并發(fā)展的思想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀。為人民服務(wù)具有十分厚重的歷史內(nèi)涵和深刻的理論意義，在黨和國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)中不斷繼承和發(fā)展，作為黨內(nèi)干部的執(zhí)政的依據(jù)，不斷發(fā)揮其重大作用，同時(shí)在解決當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上有重要的意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)守的價(jià)值觀。下文將對(duì)毛澤東為人民服務(wù)思想的形成發(fā)展，基本內(nèi)容以及其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

一、毛澤東為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展

毛澤東同志具體提出“為人民服務(wù)”是在1944年，但是其為人民服務(wù)的思想的形成卻是在早期就已經(jīng)逐漸形成。首先，其為人民思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，這是隨著中國(guó)新文化思想傳入中國(guó)的，結(jié)合中國(guó)的民本思想，毛澤東同志的為人民服務(wù)思想逐漸形成。其在多篇著作中肯定了農(nóng)民和工人的歷史地位，認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，在其革命運(yùn)動(dòng)中，注重發(fā)動(dòng)群眾的力量，維護(hù)群眾的利益，體現(xiàn)了其為人民服務(wù)的思想。而毛澤東同志第一次解釋“人民”的概念是在1942年延安，1944年，其在追悼張思德同志上，首次發(fā)表“為人民服務(wù)”演講，為人民服務(wù)思想第一次提出，在其后的著作和講話中，毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)思想，同時(shí)在實(shí)踐上對(duì)為人民服務(wù)思想進(jìn)行落實(shí)，在實(shí)踐中不斷對(duì)為人民服務(wù)思想進(jìn)行落實(shí)。

二、毛澤東為人民服務(wù)思想的內(nèi)容解析

所謂為人民服務(wù)，其價(jià)值主體便是人民，肯定了人民的基礎(chǔ)性地位，這是毛澤東同志打破千年的傳統(tǒng)的思想，中國(guó)歷代都是以地主階級(jí)為價(jià)值主體，一切統(tǒng)治都是以君王為代表的地主階級(jí)的利益出發(fā)，因此在歷代思想中，忠君思想一直是主題，“君權(quán)神授”“君君臣臣，父父子子”等封建等級(jí)思想便是維護(hù)封建等級(jí)制度的工具，在這個(gè)封建等級(jí)中，以廣大農(nóng)民為代表的人民階層一直出于最底層，除了在經(jīng)濟(jì)上要承受繁重的賦稅，同時(shí)在政治上一直不能享有一定的權(quán)利。而毛澤東則打破了這一窠臼，早在革命時(shí)期，毛澤東同志就提出了人民群眾的重要性，早期他的革命口號(hào)便是“打土豪、分田地”，保證廣大人民的根本利益來(lái)爭(zhēng)取人民的力量，新中國(guó)成立大典上，毛澤東“中國(guó)人民站起來(lái)了”，“人民萬(wàn)歲”的口號(hào)，體現(xiàn)出毛澤東思想中“人民”的基礎(chǔ)地位，從毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)開(kāi)始，人民的地位便發(fā)生了根本性的變化。

其次是為人民服務(wù)思想的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向。中國(guó)有兩千多年的封建歷史，在這兩千年之中，地主階級(jí)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，這些統(tǒng)治階層把自己的利益作為價(jià)值取向，一切統(tǒng)治皆為保障本階級(jí)的利益，無(wú)視廣大人民群眾的根本利益，而清朝末年，外患之下，雖有孫中山等有志之士為拯救中國(guó)引進(jìn)資本主義思想，建立了短暫的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)質(zhì)上其價(jià)值目標(biāo)是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，廣大工人和農(nóng)民的根本地位并未得到根本的改變。而中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，充分肯定了工人階級(jí)的地位，但是忽略了農(nóng)民階級(jí)的力量和地位，革命的目的在于維護(hù)工人階級(jí)的利益而忽略了農(nóng)民階級(jí)的根本利益，而毛澤東統(tǒng)治則充分肯定了農(nóng)民階層的地位和力量，提出“農(nóng)村包圍城市”的路線，并進(jìn)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，發(fā)動(dòng)農(nóng)民的力量。自毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值目標(biāo)便一直是以維護(hù)以工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)為主的廣大人民的根本利益，而毛澤東同志的多次講話以及多部著作中均有提到或論述“中國(guó)共產(chǎn)黨要以中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)”的觀點(diǎn)。

再次，為人民服務(wù)思想的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人民的利益和好惡?！肮伯a(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”是毛澤東同志的至理名言，體現(xiàn)了毛澤東為人民服務(wù)思想的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指出中國(guó)共產(chǎn)黨人事業(yè)的評(píng)價(jià)者是廣大人民群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政既要符合廣大人民的根本利益，又要得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，一切以人民的利益和好惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東提出的群眾觀點(diǎn)和群眾路線以及人民公仆的干部理念無(wú)不體現(xiàn)為人民服務(wù)的思想，無(wú)不體現(xiàn)維護(hù)廣大人民群眾的利益，尊重廣大人民群眾地位的思想。

最后是檢驗(yàn)形式。首先為人民服務(wù)不僅僅是一句口號(hào)，更是一個(gè)偉大的社會(huì)實(shí)踐，而如何檢驗(yàn)“真理”是中國(guó)共產(chǎn)黨需要思考主要問(wèn)題之一，毛澤東認(rèn)為人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，在他的群眾路線中有體現(xiàn)“真理”的檢驗(yàn)問(wèn)題，他提出中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作都要從群眾中來(lái)，到群眾中去，即黨的工作要體現(xiàn)群眾的意見(jiàn)，必須在群眾中進(jìn)行調(diào)查，收集群眾的意見(jiàn)以作為工作的參考，政策和工作制定后，要在群眾中進(jìn)行宣傳，讓群眾去實(shí)踐，在實(shí)踐中參考群眾的意見(jiàn)，檢驗(yàn)工作的正確性，不斷的進(jìn)行循環(huán)和修正。他還指出中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的真理是要符合人民群眾根本利益的，一切不符合人民利益的都是錯(cuò)誤的，都需要進(jìn)行修正。

三、毛澤東為人民服務(wù)思想的意義

首先，毛澤東為人民服務(wù)思想是以馬克思唯物史觀為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)踐的產(chǎn)物，并且在實(shí)踐中得到不斷的發(fā)展，在不同的歷史時(shí)期都有不同的體現(xiàn)，尤其在革命期間，毛澤東提出的土地路線幫助中國(guó)革命走向了成功，在后期新中國(guó)的建立期間，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨始終以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)，在有限的物質(zhì)條件下，創(chuàng)造條件去提高人民文化知識(shí)、醫(yī)療水平、政治地位和權(quán)利，改變了廣大中國(guó)人民受壓迫的歷史地位，其掃盲運(yùn)動(dòng)改變了兩千年以來(lái)特權(quán)階層對(duì)知識(shí)的壟斷，有名的“赤腳醫(yī)生”走向農(nóng)村，解決了長(zhǎng)期以來(lái)人民群眾看病難的問(wèn)題。同時(shí)在黨和干部的理念上，毛澤東同志十分重視，并多次進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，保證黨內(nèi)干部的思想的純潔性，在黨內(nèi)干部思想上發(fā)生變化時(shí)，及時(shí)進(jìn)行整改，讓黨內(nèi)干部堅(jiān)持“群眾觀點(diǎn)和群眾路線”，這些政策都在實(shí)踐上落實(shí)了“為人民服務(wù)”的思想。

在中國(guó)當(dāng)代，鄧小平等歷代領(lǐng)導(dǎo)人在毛澤東同志為人民服務(wù)的思想上進(jìn)行了繼承和發(fā)展，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”，江澤民的“三個(gè)代表”以及胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”都是對(duì)毛澤東同志為人民服務(wù)思想的繼承和發(fā)展，在社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨要對(duì)毛澤東為人民服務(wù)思想進(jìn)行繼承和發(fā)展，堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值觀。面對(duì)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，例如貧富差距、貪腐問(wèn)題、社會(huì)治安問(wèn)題等，繼承為人民服務(wù)思想，一切從群眾中來(lái)到群眾中去有利于更好地解決這些問(wèn)題，在工作中，以人民為價(jià)值主體，以人民利益為價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向，并且以人民利益和好惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中去檢驗(yàn)工作，確保工作和政策符合廣大人民群眾的根本利益，并且取得人民的支持和擁護(hù)。在中國(guó)共產(chǎn)黨及廣大政府工作人員若能樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值觀，嚴(yán)格按照價(jià)值觀的基本內(nèi)容進(jìn)行工作，會(huì)對(duì)解決當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有很大幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

毛澤東為人民服務(wù)思想理論依據(jù)是馬克思主義，在中國(guó)民本思想的影響下，結(jié)合中國(guó)的時(shí)代背景，毛澤東同志逐漸形成了為人民服務(wù)的思想，在長(zhǎng)期的事件中不斷發(fā)展和完善了為人民服務(wù)的思想，例如群眾觀點(diǎn)群眾路線、公仆理念等都是為人民服務(wù)思想的產(chǎn)物，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，必須得到繼承和發(fā)展。

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*作者簡(jiǎn)介：張燕妮(1986-)，女，山西晉城人，碩士研究生，現(xiàn)就職于晉城煤業(yè)集團(tuán)黨校。

中圖分類號(hào)：D630；C933

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)13-0155-02