閆瑞芳

（河北師范大學(xué)音樂學(xué)院，河北 石家莊 050024）

?

以培養(yǎng)多元文化教師為目標(biāo)的鋼琴教學(xué)

閆瑞芳

（河北師范大學(xué)音樂學(xué)院，河北 石家莊 050024）

【摘要】鋼琴表演是一門技術(shù)高，思想性強(qiáng)，對(duì)理解能力有較高要求的藝術(shù)，在音樂表演與教學(xué)中都有著重要的地位。培養(yǎng)多元化的教師是提升鋼琴教學(xué)質(zhì)量的保證，進(jìn)行教學(xué)課程改革，針對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)方法，方式的培養(yǎng)，使他們?cè)诮虒W(xué)過程中培養(yǎng)批判、反省思維，推崇合作、探究的學(xué)習(xí)方式，切實(shí)提高鋼琴教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】多元化；教師培養(yǎng)；鋼琴教學(xué)

當(dāng)今世界的交流頻繁，文化互相融合，多元文化并存是當(dāng)今世界各民族國(guó)家的特點(diǎn)。教師是培養(yǎng)下一代的關(guān)鍵，他們的觀念意識(shí)對(duì)學(xué)生有著重要的影響，要想培養(yǎng)什么樣的學(xué)生首先就要有什么樣的教師。培養(yǎng)教師的多元化觀念，可以使學(xué)生具有多種文化的適應(yīng)能力，使他們更加寬容和尊重。在美國(guó)，上個(gè)世紀(jì)70年代就針對(duì)教師的多元化素質(zhì)培養(yǎng)問題進(jìn)行了探討，并規(guī)定教師要接受相關(guān)課程的培訓(xùn)，多元化的課程在教育學(xué)員中也成為了必修課。我國(guó)80年代以后，在師范教育培養(yǎng)計(jì)劃中加入了文化多元論、人際關(guān)系、多元文化教育、多元民族意識(shí)等課程，增強(qiáng)了學(xué)生的對(duì)歷史的多樣性觀察，更加理解其他民族的生活觀念，更加尊重他人的文化等。

一、教師的多元文化素質(zhì)

根據(jù)相關(guān)調(diào)查資料，大部分人認(rèn)為教師的多元文化素質(zhì)是除了具備學(xué)科知識(shí)和教學(xué)方法的知識(shí)外，還要有專業(yè)專業(yè)知識(shí)以外的多樣文化的認(rèn)知，具備將多樣文化實(shí)踐到日常，實(shí)踐應(yīng)用于教授學(xué)生的工作中。還有很多的多元文化學(xué)者認(rèn)為多元文化教師要懂得“文化”本身的含義；對(duì)不同于自身的民族、文化的把控；認(rèn)識(shí)文化在交往以及交流中的作用、認(rèn)識(shí)到多元文化對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生的影響。同時(shí)教師要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，積極面對(duì)不同文化背景的學(xué)生，提升他們的整體素質(zhì)。

多元文化教育家班克斯（James.A.Banks）說過，多元文化教育以課程為實(shí)施的核心，通過各種課程改革途徑，力求解除歐洲中心主義教育模式的霸權(quán)性規(guī)范文本，倡導(dǎo)公平的享有“文化資本”以達(dá)成教育機(jī)會(huì)均等。為培養(yǎng)多元文化教師，我們應(yīng)該采取附加途徑、貢獻(xiàn)途徑、轉(zhuǎn)換途徑和加強(qiáng)實(shí)踐等方式來進(jìn)行課程的設(shè)置，從民族、文化、種族、階級(jí)、性別等方面進(jìn)行學(xué)科反思，批判那些普適主義，使得教育過程能夠辯證的看待文化、性別、種族、民族差異。

經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在課程目標(biāo)本質(zhì)不改變的情況下進(jìn)行種族文化學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生往往利用主流文化觀點(diǎn)對(duì)少數(shù)民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行審視，這種“刻板印象”妨礙了多元文化的認(rèn)識(shí)，使得多元文化教育沒有達(dá)到目的，反而是對(duì)有色人種、對(duì)生活貧困人群、多少數(shù)民族更加歧視。所以我們?cè)谔岢龆嘣幕逃脑瓌t和實(shí)踐方式時(shí)除了確保教師形成關(guān)于不同群體的文化知識(shí)外，還要注重對(duì)教師信念、態(tài)度、思維方式的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)教師多元文化素質(zhì)的教學(xué)方式

（一）批判、反省思維方式的培養(yǎng)

教師本身的信仰、價(jià)值觀、素質(zhì)會(huì)對(duì)教學(xué)造成一定影響，他們?nèi)绻麑?duì)不同于本身的民族、文化、知識(shí)的認(rèn)識(shí)不足就會(huì)影響教學(xué)的效果和積極性。因此對(duì)教師教學(xué)過程中的批判、反省思維能力、對(duì)自己價(jià)值觀和信仰的審視，特別是對(duì)多樣文化的尊重、欣賞要重點(diǎn)加強(qiáng)，使得教師脫離本身觀點(diǎn)，從他們的立場(chǎng)去分析學(xué)生的態(tài)度與行為。加強(qiáng)批判、反省思維方式的培養(yǎng)，可以使得教師人員覺察到自己在學(xué)校日常行為的文化偏見、更加公平的看待少數(shù)民族學(xué)生、對(duì)其他種族文化更加包容。

（1）進(jìn)行換位思考

進(jìn)行換位思考可以審視別人的看法、價(jià)值觀、文化的理解、宗教的信仰，從而審視自身的價(jià)值觀，反思自身對(duì)其他文化的理解偏差，接受并糾正以往的錯(cuò)誤理解。進(jìn)行換位思考就相當(dāng)于將自身的經(jīng)歷與他們的經(jīng)歷相比較，引導(dǎo)教師通過回想自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，探尋自己接受的多元文化，反思是什么樣的家庭、職業(yè)、信仰、教育造就了現(xiàn)在的自己，通過換位思考可以更好的去理解尊重他人，改變對(duì)他們的傳統(tǒng)印象。

（2）改變傳統(tǒng)的教育方法

傳統(tǒng)教育中是以單一化代替多樣化，對(duì)其他文化進(jìn)行排斥而不是包容。通過對(duì)傳統(tǒng)教育方式進(jìn)行創(chuàng)新改革，重新對(duì)多元文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)以及肯定，對(duì)于主流文化有差異的文化進(jìn)行教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不單單只有一種文化，不再把非主流文化當(dāng)成弱低級(jí)、變態(tài)的以及怪異的。

（3）正確對(duì)待差異文化

正確對(duì)待差異文化，形成自由交流的空間，教師的目的是通過教育使學(xué)生思考個(gè)人、思考團(tuán)體，形成自己的觀點(diǎn)，在非主流文化的學(xué)生在生活中遇到主流文化時(shí)不再尷尬，使主流文化學(xué)生在遇到非主流文化時(shí)不再無知的進(jìn)行批判，使學(xué)生通過文化的差異來看清自己，看清個(gè)體與群體的關(guān)系，真正理解不同文化下不同的行為、語言、信仰，并且尊重他們。

（二）采取合作、探究式學(xué)習(xí)方式

（1）在教學(xué)中，老師應(yīng)該積極發(fā)揮應(yīng)有作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生進(jìn)入情境，并與情境產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。心理研究表明：人的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與感情緊密相連，任何學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是在一定感情誘發(fā)下產(chǎn)生。因此，教師在感情因素的把控起著重要作用。第一，教師要融入學(xué)生生活，與學(xué)生近距離接觸，讓學(xué)生知道老師也是一個(gè)有血有肉，有感情的有缺點(diǎn)的人，而不是包裹在教師角色里，使學(xué)生產(chǎn)生陌生感、距離感；第二，建立教師與學(xué)生的信任，充分展示教師個(gè)人生活智慧，使學(xué)生把老師當(dāng)成親人、朋友，打破原有隔閡。只有教師與學(xué)生的合作才能促使不同文化背景的學(xué)生充分溝通，在溝通交流中形成新的認(rèn)識(shí)，在分享中取長(zhǎng)補(bǔ)短，理解不同文化。教師應(yīng)該是一個(gè)文化兼容者，不自身文化進(jìn)行有意識(shí)抬高，不對(duì)其他文化有意識(shí)貶低，二是作為一個(gè)參與者積極的對(duì)不同文化學(xué)生進(jìn)行溝通，在交流中加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，促進(jìn)共同進(jìn)步。

（2）合作的教學(xué)方式可以將學(xué)生從學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，為不同文化北京學(xué)生提供更強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，變得更加積極熱情的主動(dòng)探究知識(shí)。來自于不同種族、文化、信仰的學(xué)生都有著自己不同的生活閱歷和人生體驗(yàn)，這一切都是重要的教學(xué)資源，是激發(fā)學(xué)生對(duì)不同文化學(xué)習(xí)熱情的重要因素，是構(gòu)建多元文化的教學(xué)的現(xiàn)實(shí)教材。

參考文獻(xiàn)

［1］劉剛.以培養(yǎng)多元文化教師為目標(biāo)——新疆高師教育類課程設(shè)置改革構(gòu)想［J］.教師教育研究，2011（01）.

［2］靳淑梅.培養(yǎng)職前教師多元文化素質(zhì)的教學(xué)方式［J］.蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（07）.