趙瑞杰

運城市委黨校，山西　運城　044000

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對新形勢下堅定黨員理想信念的思考

趙瑞杰*

運城市委黨校，山西運城044000

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念是否堅定直接影響著黨和國家各項事業(yè)發(fā)展。深化思想認(rèn)識，明確理想信念對政黨的重要性，深入學(xué)習(xí)理論知識和《黨章》，增強黨章意識、規(guī)矩意識和紀(jì)律意識，在實踐中做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員是堅定理想信念的根本途徑。

思想認(rèn)識；黨章意識；規(guī)矩和紀(jì)律意識；實踐

中國共產(chǎn)黨建黨95年來之所以能從苦難走向輝煌，不斷取得革命、建設(shè)和改革的新勝利，其最深層的內(nèi)在動力是在各個歷史階段，共產(chǎn)黨人始終保持著對共產(chǎn)主義事業(yè)堅定的信念、崇高的信仰和高度的熱情。新形勢下，進一步強化黨員干部的理想信念，既是推進黨和國家事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的一個必要條件，也是一項艱巨的挑戰(zhàn)和重大課題。

一、深化思想認(rèn)識，明確政黨的理想信念必須務(wù)實為民

理想是時代哲人依據(jù)前人有益思想成果，在對現(xiàn)實事物科學(xué)分析基礎(chǔ)上對未來事物的一套成體系、有預(yù)測性的價值目標(biāo)。任何一種組織的存在與發(fā)展，都必須用統(tǒng)一的理想信念約束其成員的思想和行為，從形式上看宗教組織更為明顯。然而，各種宗教組織卻都狡猾地逃避現(xiàn)實，把無法解決的人類日益嚴(yán)重的生存與發(fā)展問題，推托給客觀世界之外的那個超自然超人類的神秘力量(上帝、神道、精靈等)所賜予的虛幻的極樂世界。而馬克思主義政黨代表全社會絕大多數(shù)成員的根本利益，以辯證唯物論發(fā)展觀為思想基礎(chǔ)，提出開放包容與時俱進的科學(xué)主張，并通過黨員先鋒模范作用，影響和帶動社會成員發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造人類共同富裕的美好生活，逐漸消除一切不公正現(xiàn)象，最終實現(xiàn)人的一切自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)。這就把全人類共同追求美好生活的理想目標(biāo)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨必須全心全意地維護廣大人民的根本利益，關(guān)注并解決現(xiàn)實問題，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終理想，因此，必須要強化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，發(fā)揮黨員模范帶頭作用，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，把人民對美好生活的向往作為自己的努力方向，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾逐步實現(xiàn)各個階段的奮斗目標(biāo)，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

二、強化理論學(xué)習(xí)，在深入思考現(xiàn)實問題中堅定理想信念

思想是行為的先導(dǎo)，學(xué)習(xí)是解決思想問題的關(guān)鍵。理想信念的學(xué)習(xí)教育能使全體黨員理論成熟，政治堅定，并從根本上推動黨和人民事業(yè)往前發(fā)展。因此，一個政黨必須要在全黨經(jīng)常進行理想信念教育。習(xí)近平總書記深刻地指出，共產(chǎn)主義理想的必然實現(xiàn)，是唯物史觀所揭示的社會基本矛盾運動的必然結(jié)果，是社會發(fā)展的總趨勢，共產(chǎn)黨的堅定信念必須以科學(xué)理論為基礎(chǔ)。全黨同志必須要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，通過學(xué)習(xí)了解我們是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較，最終歷史地選擇了馬克思主義，是怎樣把馬克思主義與中國實際和時代特征相結(jié)合，是怎樣歷經(jīng)千辛萬苦開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從而提高對馬克思主義科學(xué)性和價值性的理解，增強實現(xiàn)黨的最高理想的堅定信心。

當(dāng)前學(xué)習(xí)理論的重點就是堅持“兩學(xué)一做”。學(xué)黨章、黨規(guī)，學(xué)習(xí)近平同志系列講話，通過理論學(xué)習(xí)，徹底搞清楚黨的最基本最核心的理論，確保每個共產(chǎn)黨員端正自己的思想行為，堅定理想信念，而不是停留在空談理想上。理論學(xué)習(xí)的同時更重要的是注重結(jié)合實際，對一些重大歷史和現(xiàn)實問題進行深入的思考，才能從根本上堅定理想信念。首先，思考近代中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的必然性。要搞清楚鴉片戰(zhàn)爭以后到建黨的80年間，中國各種政治勢力和各階層仁人志士進行了一系列反帝反封建斗爭，包括太平天國、戊戌變法、義和團、辛亥革命等大規(guī)模的革命運動最終失敗的根源。五四時期關(guān)于問題與主義的論戰(zhàn)中，先進的知識分子為什么最終選擇了馬克思主義。其次，從黨的黨章、黨綱發(fā)展的過程，分析共產(chǎn)主義理想目標(biāo)是怎樣一步步引領(lǐng)著黨經(jīng)過革命、建設(shè)和改革歷程的等。思考為什么“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，深刻理解黨和人民的根本利益是一致的這個真諦。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中華民族危在旦夕，而毛澤東同志為什么能夠判斷戰(zhàn)爭進程，經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持最終掀起戰(zhàn)略反攻，奪取中華民族抗擊外敵史上第一次徹底的民族解放。解放戰(zhàn)爭初期，國共兩黨的軍事力量異常懸殊，而我黨以小米加步槍，最終卻戰(zhàn)勝了人數(shù)眾多、裝備精良，又有美國支持的國民黨，直至國民黨退守臺灣。改革開放新時期，經(jīng)濟活躍，市場繁榮，物質(zhì)財富豐富，執(zhí)政條件優(yōu)越，黨員干部是否更應(yīng)該廉潔奉公、兩袖清風(fēng)。改革開放以來，人民群眾的物質(zhì)文化生活得到極大改善，是不是就意味著黨和人民群眾的關(guān)系自然會越來越密切。十八大以前30多年間，高居社會熱點焦點之首的腐敗問題一直得不到有效解決的根本原因是什么。通過學(xué)習(xí)和思考，徹底搞清楚黨的基本理論，黨的發(fā)展歷史，新時期黨執(zhí)政面臨的挑戰(zhàn)，從而更加堅定理想信念。

三、學(xué)習(xí)貫徹《黨章》，喚醒黨章意識增強規(guī)矩和紀(jì)律意識

通過深入學(xué)習(xí)《黨章》喚醒黨章意識?！饵h章》是黨的根本大法，黨內(nèi)各種黨紀(jì)黨規(guī)(條例、準(zhǔn)則、通知、辦法等)都是對《黨章》精神的具體化。共產(chǎn)黨人不僅在政治理念，更重要是在日常工作和生活中通過自身的模范行為自覺維護《黨章》的權(quán)威。黨的各級組織更要在工作中以《黨章》為鏡鑒，黨紀(jì)為準(zhǔn)繩，不折不扣毫無差別地監(jiān)督和約束黨員的思想行為，真正使《黨章》得到貫徹執(zhí)行。

通過深入學(xué)習(xí)《黨章》堅定共產(chǎn)主義信念。《黨章》規(guī)定我黨的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而在現(xiàn)存的歷史條件下，黨員個體在自己的人生中是看不到的共產(chǎn)主義實現(xiàn)的，因此，每一個時代的黨員只有在既定的生產(chǎn)方式下，持續(xù)不斷按照《黨章》精神和黨組織要求，創(chuàng)新地模范地履行好本職，最終才能緩慢地一步步接近遠(yuǎn)大理想目標(biāo)。這就要求每個黨員在率領(lǐng)人民群眾改造客觀世界的同時痛下決心不斷地改造個人主觀世界，嚴(yán)格約束自己思想和行為。成為帶領(lǐng)全體社會成員艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，成效卓著，吃苦在前、享受在后，不謀私利、不計名利、無私奉獻，功成不必在我，注重打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)，境界高尚的楷模。真正埋頭實干，心無旁騖，一個心眼，腳踏實地地做好眼前工作。任何對自己有一絲一毫的放縱或?qū)硐胍欢↑c的松懈都會毫無疑問地?fù)p害我們的事業(yè)。

通過學(xué)習(xí)《黨章》增強規(guī)矩和紀(jì)律意識。劉少奇同志講“共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會，改造世界，同時改造自己的?！比欢捎诠伯a(chǎn)黨員“是從舊社會中生長教養(yǎng)出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識的殘余”，不經(jīng)過革命實踐的鍛煉和修養(yǎng)還不能深刻地認(rèn)識敵人，認(rèn)識自己，認(rèn)識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性。同時，每一個共產(chǎn)黨員“由于原來的社會出身不同，所受的社會影響不同，因而就有不同的品質(zhì)。他們對待革命實踐各有不同的態(tài)度、立場和認(rèn)識?！盵1]在以前治黨失嚴(yán)時期，許多黨組織只注重經(jīng)濟建設(shè)，放棄改造黨員主觀世界，致使黨內(nèi)政治生活走樣變味。一些黨組織成員正是從不健康、不廉潔、無規(guī)矩、無底線，污濁不堪的政治生態(tài)中，從既得利益的圈子里，從個人主義至上的泥潭中剛剛走進十八大以后的政治新常態(tài)，他們自然就帶著對全面從嚴(yán)治黨抵觸的態(tài)度和心理學(xué)習(xí)《黨章》，對《黨章》中的相關(guān)規(guī)定、紀(jì)律和規(guī)矩，感到如坐針氈，格外不自在。因此，在“兩學(xué)一做”活動中，應(yīng)該去除各種功利化的浮躁心理，去除無自覺無覺悟奉命行事的被動心理，正心無邪地去理解《黨章》有關(guān)黨的性質(zhì)宗旨規(guī)定和黨員行為規(guī)范，做到講政治，有規(guī)矩。經(jīng)濟越是繁榮，世風(fēng)越是不古，黨員干部越要廉潔。貪圖享受與實踐理想南轅北轍，追逐名利與堅定信念背道而馳。安逸享樂必然增長惰性，而理想與人之惰性從來水火不容。

四、增強實踐意識，在推進工作中體現(xiàn)黨性原則做合格黨員

實踐是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部黨性原則最直接標(biāo)準(zhǔn)，在實踐中規(guī)范手中權(quán)力是做合格黨員的基本要求。劉少奇同志講“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐；同時，也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。如果沒有這后一方面，革命者要求自己的進步，仍然是不可能的?！盵2]任何一種理想信念都是通過具體的工作實踐得到體現(xiàn)和驗證。因此，黨內(nèi)決不能有違背黨性和宗旨的實踐行為(作風(fēng))。對理想信念堅定與否，主要體現(xiàn)在執(zhí)政黨黨員日常為黨和人民實際工作中。山西省委提出的廉潔發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、安全發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展，每個發(fā)展都是針對過去長期存在的發(fā)展弊端而提出的。廉潔發(fā)展其核心是完全遵循客觀經(jīng)濟規(guī)律，反對人為地去主觀臆斷或拔高。過去舊常態(tài)下的“跑部進京”、無計劃無條件爭取項目都是違規(guī)違法發(fā)展行為；轉(zhuǎn)型發(fā)展核心是山西以煤為基，向著多元化科技環(huán)保領(lǐng)域發(fā)展；創(chuàng)新發(fā)展核心是以提高科技創(chuàng)新和勞動者素質(zhì)對于經(jīng)濟總量的貢獻率為主要發(fā)展模式，著重產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵改善式發(fā)展；綠色發(fā)展核心是徹底改變山西過去山黑水臭、結(jié)構(gòu)過重、污染嚴(yán)重的狀況，徹底改善山西的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)青山綠水等于金山銀山；安全發(fā)展核心是注重強化安全生產(chǎn)技術(shù)改善和責(zé)任制的嚴(yán)格落實，堅決剔除帶血的GDP；統(tǒng)籌發(fā)展核心是實現(xiàn)經(jīng)濟與社會、經(jīng)濟與民生、城市與鄉(xiāng)村以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)等環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展。每個發(fā)展其中的內(nèi)涵都是對黨的性質(zhì)宗旨，黨的理念信念的體現(xiàn)，都是對山西人民期盼美好生活愿景的生動概括。因此，每個發(fā)展都關(guān)系到山西人民的根本利益，都是對我黨全面建成小康社會總目標(biāo)指標(biāo)的具體化，都是全黨“兩個一百年，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”中國夢的一個組成部分。

[1]劉少奇.劉少奇選集(上卷)[M].人民出版社，1981：129.

[2]劉少奇.劉少奇選集(上卷)[M].人民出版社，1981：131.

趙瑞杰(1977-)，男，山西運城人，碩士研究生，運城市委黨校，講師，研究方向：政治理論、工業(yè)經(jīng)濟。

D261.1

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1006-0049-(2016)20-0216-02