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        淺談儒家傳統(tǒng)思想對(duì)大學(xué)生的思想政治教育作用

        2016-02-05 00:18:31
        山西青年 2016年20期
        關(guān)鍵詞:吉林長(zhǎng)春儒家思想師范大學(xué)

        葛 萌 鄒 寧

        1.吉林師范大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130122;2.長(zhǎng)春財(cái)經(jīng)學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130122

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        淺談儒家傳統(tǒng)思想對(duì)大學(xué)生的思想政治教育作用

        葛萌1*鄒寧2*

        1.吉林師范大學(xué),吉林長(zhǎng)春130122;2.長(zhǎng)春財(cái)經(jīng)學(xué)院,吉林長(zhǎng)春130122

        當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展總體上是積極健康向上的,大部分能做到健康向上飽滿的精神狀態(tài)。不過(guò)一小部分學(xué)生存在自私自利情況,不知道感恩父母。這些問(wèn)題都可以從儒家傳統(tǒng)思想中獲得解決方法。儒家思想是大學(xué)生寶貴的財(cái)富。

        儒家優(yōu)秀文化;大學(xué)生;思想政治教育

        一、目前大學(xué)生存在的一些問(wèn)題

        當(dāng)下大學(xué)生的素質(zhì)普遍很高,大部分是樂(lè)于分享,甘于奉獻(xiàn)的好學(xué)生,他們熱愛(ài)國(guó)家擁護(hù)政府和黨,整體的水平很好。但是雖然整體局面很好,不過(guò)我們不應(yīng)該忽視一些小的問(wèn)題,有一小部分的學(xué)生沒(méi)有堅(jiān)守住內(nèi)心的道德底線,由于家庭的原因或者自身的原因?qū)е滦愿窕?,自私自利,損己害人。有以下表現(xiàn):

        首先,少部分學(xué)生出于自私的角度出發(fā),突破自己的道德底線,明明知道不可以去做,還偏偏去以身冒險(xiǎn)。一些大學(xué)生對(duì)自己不負(fù)責(zé)任,比如老師要求學(xué)生交作業(yè),學(xué)生用筆寫(xiě)的很好,寫(xiě)的水平很高。但是如果老師把學(xué)生交的作業(yè)用學(xué)術(shù)不端軟件檢測(cè)的話結(jié)果往往令人失望。有多文章都是在知網(wǎng)上抄的,這在學(xué)術(shù)上是很不誠(chéng)信的。還有的學(xué)生道德品質(zhì)敗壞,同時(shí)跟多個(gè)女生戀愛(ài),并且還自認(rèn)為自己很風(fēng)光,卻不知自己毫無(wú)底線。還有的學(xué)生故意拖欠自己的助學(xué)貸款,寧可誠(chéng)信紀(jì)律上被列入黑名單也不還錢。

        其次,心理承受能力過(guò)低。大學(xué)生的發(fā)展處于人生中的一個(gè)相對(duì)重要的時(shí)期,雖然大學(xué)生已經(jīng)在年齡上是成年人,但是在心理年齡上未必會(huì)與實(shí)際年齡相符。大學(xué)生也需要有著社交能力,大學(xué)生需要面對(duì)老師,面對(duì)室友同學(xué)。這個(gè)環(huán)境跟高中時(shí)候已經(jīng)不一樣啦。高中的時(shí)候?qū)W生的主要精力是學(xué)習(xí),大學(xué)學(xué)習(xí)雖然很重要,但是學(xué)習(xí)之外的比重依然很大。個(gè)別學(xué)生由于首次離開(kāi)家融入校園,容易導(dǎo)致抑郁等現(xiàn)象,甚至有暴力傾向。

        最后還有一些學(xué)生不懂得感恩,自制力差?,F(xiàn)在的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女,都是爸爸媽媽爺爺奶奶六個(gè)人圍著一個(gè)人。很多大學(xué)生被嬌養(yǎng)出一身的毛病。很多學(xué)生都習(xí)慣被眾星捧月,習(xí)慣于當(dāng)中心。這樣當(dāng)需要團(tuán)隊(duì)合作的時(shí)候,這些缺點(diǎn)就會(huì)凸現(xiàn)出來(lái),這種缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)的情況是目前大學(xué)生所遇到的一個(gè)瓶頸性難題。并且現(xiàn)在有些大學(xué)生自制力很差,貪圖享受,不愿意吃辛苦,不喜歡持之以恒。還有一些學(xué)生喊出不掛科不完美的口號(hào)。天天黑白顛倒上網(wǎng)吧打通宵游戲。好學(xué)生也容易受到外界的影響,身邊同學(xué)的影響也很大,整體上影響班風(fēng)甚至影響校風(fēng)。

        二、用儒家思想對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育

        中華的傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年的瑰寶,不論時(shí)代如何變化我們都不能放棄這個(gè)財(cái)富。中華民族一直以來(lái)都很尊崇儒家文化,其中儒家文化的信對(duì)大學(xué)生的影響很大對(duì)大學(xué)生建立誠(chéng)信有很大的幫助。發(fā)展儒家“樂(lè)天知命”的生活態(tài)度讓大學(xué)生的心理健康狀態(tài)越來(lái)越好。用儒家傳統(tǒng)“推己及人”的思想讓大學(xué)生學(xué)會(huì)如何建立和諧的人際關(guān)系。

        (一)用儒家思想培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)

        儒家非常看重信,中國(guó)古代就一直強(qiáng)調(diào)人無(wú)信不立當(dāng)下對(duì)誠(chéng)信的考察也很重要。一些大學(xué)生現(xiàn)在面臨誠(chéng)信危機(jī),做起事情虎頭蛇尾,所以大學(xué)生應(yīng)該從儒家思想中借鑒有意義的因素。并且一個(gè)人誠(chéng)信是最基本的準(zhǔn)則,在古代如果一個(gè)人不誠(chéng)信他是連朋友都不配交的,現(xiàn)在也一樣,如果你的誠(chéng)信記錄出現(xiàn)問(wèn)題那么他就會(huì)被銀行列入黑名單,將會(huì)無(wú)法貸款。萬(wàn)事萬(wàn)物都是有因果的,所以人必須要誠(chéng)信只有這樣才能在根本上存在下去。

        (二)用儒家思想提高大學(xué)生心理承受能力

        儒家一直是倡導(dǎo)包容性,儒家孔子對(duì)這個(gè)包容性有自己的看法,孔子最喜歡的弟子是顏回,他評(píng)價(jià)顏回雖然家境貧困但是依舊快樂(lè),不被世俗的事情所打擾,很善于處理自己的心態(tài)?,F(xiàn)在的大學(xué)生很浮躁,很多學(xué)生把物質(zhì)財(cái)富作為追求幸福的尺度。殊不知衡量幸福的指標(biāo)有很多種,財(cái)富只是其中一個(gè)指標(biāo)。大學(xué)生應(yīng)該調(diào)整自己的心理狀態(tài),不被當(dāng)今浮躁的社會(huì)所影響,追求內(nèi)心根本的幸福,只有這樣才會(huì)開(kāi)心快樂(lè),積極進(jìn)取。還有儒家要求人應(yīng)該具有吃苦耐勞、勇于拼搏的精神。古代很多有才的人都是先經(jīng)歷磨難然后才能成大才。不經(jīng)一番徹苦寒,怎聞梅花撲鼻香。大學(xué)生在工作生活中一定要有吃苦在前享樂(lè)在后的精神。只有這樣才能真正提高大學(xué)生的心理健康水平。

        (三)用儒家思想讓大學(xué)生學(xué)會(huì)建立和諧人際關(guān)系

        和諧一直是儒家思想追求的,人與自然,人與社會(huì),人與人之間都追求和諧。儒家的代表人物孟子講:“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。儒家在處理人際關(guān)系上與法家思想不同。法家思想追求嚴(yán)苛,要講法而不講情。儒家思想則相反更加注重仁。仁愛(ài)思想是儒家處理人際關(guān)系中的核心思想,強(qiáng)調(diào)人們?cè)谙嗷ソ煌^(guò)程中要把“仁”作為最基本的準(zhǔn)則,體現(xiàn)出對(duì)別人的愛(ài)心??鬃诱J(rèn)為“仁即愛(ài)人”《論語(yǔ)·顏淵孟子也說(shuō)“仁者愛(ài)人”(《孟子離婁。在處理人際關(guān)系上提倡“謙恭禮讓”“禮尚往來(lái)”“推己及人”的處世觀。這些處事方法包含深刻的哲理,完全可以為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育所借鑒。儒家在處理人際關(guān)系方面提倡克己利人,對(duì)自己要自律修身,對(duì)他人要關(guān)心愛(ài)護(hù)要克服以個(gè)人為中心的思想,史多地站在對(duì)方的角度,設(shè)身處地為別人考慮問(wèn)題,自己不愿意做的事情不要強(qiáng)迫別人去做?!凹河⒍⑷?,己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語(yǔ)·雍也);“己所不欲,勿施于人”(《論語(yǔ)·顏淵);這樣人與人之問(wèn)就能夠相互包容和諒解,有助于化解矛盾,從而適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,為構(gòu)建和諧校園和和諧社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

        [1]趙淑華,王曉杰.試論馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2004.

        [2]鄒之坤,高紅巖.試論小康社會(huì)下政治文化建設(shè)的基本途徑[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2011.

        [3]付蓓,韋懷遠(yuǎn).馬克思主義信仰中國(guó)化的普惠研究一基于民生視角[J].人民論壇,2011(29):76.

        [4]阮小蕾.傳統(tǒng)文化在當(dāng)前思想政治教育中的價(jià)值[J].教書(shū)育人,200s(11).

        葛萌(1987-),女,吉林長(zhǎng)春人,吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,2015級(jí)思想政治教育專業(yè)研究生,研究方向:思想政治教育;鄒寧(1982-),吉林長(zhǎng)春人,長(zhǎng)春財(cái)經(jīng)學(xué)院,校團(tuán)委書(shū)記,助理研究員。

        G641

        A

        1006-0049-(2016)20-0135-01

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