李同怡

渤海大學(xué)文理學(xué)院，遼寧　錦州　121000

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試述生態(tài)女性主義視角下《他們眼望上蒼》中珍妮的婚姻觀

李同怡

渤海大學(xué)文理學(xué)院，遼寧錦州121000

佐拉·尼爾·赫斯頓是美國(guó)哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期最重要的黑人女作家之一。赫斯頓意識(shí)到在白人男性統(tǒng)治的社會(huì)里，有色人種、女性和自然都處在受歧視和壓迫的地位。這與生態(tài)女性主義意識(shí)產(chǎn)生了共鳴，其旨在摧毀這種使女性和自然處于壓迫地位的男權(quán)主義者世界觀，保持人類內(nèi)部的和諧平等的關(guān)系，建立一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。《他們眼望上蒼》是她的經(jīng)典之作，在美國(guó)黑人文學(xué)史上具有里程碑意義。本文通過對(duì)《他們眼望上蒼》中女主人公珍妮三次婚姻及成長(zhǎng)軌跡的深入分析，旨在揭示赫斯頓在小說中所傳遞的源于自然、長(zhǎng)于自然、成于自然的婚姻觀以及主張解放婦女與自然、追求兩性平等和諧的生態(tài)女性主義思想。

佐拉·尼爾·赫斯頓；《他們眼望上蒼》；生態(tài)女性主義；婚姻觀

一、導(dǎo)語

佐拉·尼爾·赫斯頓(Zora Neale Hurston，1891-1960)，是二十世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上非常重要的任務(wù)人物之一，籠罩在她身上的光環(huán)有很多，她不僅是美國(guó)著名的黑人作家、小說家，而且還是非常有名的黑人民間傳說收集的研究家和偉大的人類歷史學(xué)家。她出生在美國(guó)的南方，是哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期最積極的活躍分子，她的一生都在為保存黑人的傳統(tǒng)文化而進(jìn)行堅(jiān)持不懈的奮斗，她的代表作《騾與人》和《告訴我的馬》已經(jīng)被出版發(fā)表并收錄在黑人民間故事集中。此外，她還寫了《他們眼望上蒼》《約拿的葫蘆藤》《摩西，山之人》《蘇旺尼的六翼天使》四部小說。

《他們眼望上蒼》作為黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓的經(jīng)典之作，是她最受歡迎的作品，同時(shí)也在美國(guó)黑人文學(xué)史上、黑人女性的創(chuàng)造上都具有里程碑式意義的代表作，被公認(rèn)為是黑人文學(xué)史上第一部充分展示黑人女子內(nèi)心的、非常具有女性覺醒意識(shí)的代表作。書中描寫了主人公珍妮在其成長(zhǎng)過程中女性意識(shí)不斷覺醒，對(duì)她的三段婚姻中以及具體的成長(zhǎng)軌跡進(jìn)行了深入的探究分析，其主要目的是從主張自然與解放婦女以及追求兩性平等和諧的生態(tài)女性主義視角出發(fā)，揭示了作者在小說中所深深蘊(yùn)藏的源于自然、長(zhǎng)于自然并且成長(zhǎng)于自然的珍妮婚姻觀。

二、生態(tài)女性主義視角下珍妮的婚姻觀分析

所謂生態(tài)的女性主義，從嚴(yán)格的理論意義上講它既是“生態(tài)”與“女性”的完美有機(jī)結(jié)合，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了生態(tài)自然與女性的相互聯(lián)系和對(duì)物種和性別歧視的反對(duì)。其極力主張改變?nèi)碎L(zhǎng)期主宰自然的思想，并且強(qiáng)烈反對(duì)因二元論造成的男性對(duì)女性的壓迫及一直存在的男權(quán)主義，積極的倡導(dǎo)女性的自然解放運(yùn)動(dòng)。因此，生態(tài)女性主義從一定意義上說，是開放性和兼容性的體現(xiàn)，同時(shí)對(duì)消除父權(quán)等級(jí)制的意識(shí)形態(tài)、構(gòu)建與男性文化和自然相統(tǒng)一的女性文化和自然形態(tài)具有非常重要的積極作用。

(一)女性與自然的同源關(guān)系

生態(tài)女性主義對(duì)一切受壓迫的群體都給予了極大的關(guān)注，特別是對(duì)傳統(tǒng)的人類中心論和所謂的男性中心論格外的反對(duì)，它倡導(dǎo)的是一種兩性之間的平等，人與自然以及人與人之間的平等、和諧。然而，對(duì)女性與自然的專注、探討兩者的本源同構(gòu)性，以及對(duì)女性和自然之間關(guān)系的揭示自始至終都是生態(tài)女性主義的核心。

在《他們眼望上蒼》中，被大自然賦予美麗、活力和靈性的珍妮，女性覺醒意識(shí)在人生的不同階段逐漸萌生：少女時(shí)期的珍妮，帶著最原始的生氣在大自然中初次感悟婚姻之道；陷入不幸?；橐龅恼淠菰诖笞匀坏母姓傧虏粩嗯Σ⑶抑孬@新生；不幸痛失愛人的珍妮重返家園，在大自然的懷抱中療傷，并漸漸恢復(fù)新生。自始至終，珍妮一直都身處在自然中，自然也日漸成為她潛意識(shí)中與人類平等以及互相聯(lián)系的生命中最重要的意義所在，受自然的啟發(fā)、呼喚和守護(hù)，珍妮逐漸恢復(fù)、獲得了新生，因此，對(duì)自然的熱愛也始終貫穿在珍妮女性意識(shí)的覺醒的每一個(gè)人生重要階段。

1.珍妮的自我與女性意識(shí)

小說的主人公珍妮或許天生就有一顆熱愛自然的心，所以她從頭到尾一直將自然視為最具有積極能動(dòng)性的主體，并且始終愿意敞開心扉、敞開懷抱去擁抱自然、感受自然。她始終都用一顆最虔誠(chéng)的美好心靈對(duì)待整個(gè)自然世界，用女性鮮活的身體感受自然，并且利用自己全部的感覺器官敏銳的回應(yīng)自然給予的信號(hào)。在她的世界處處都是靈動(dòng)的，她可以將滿樹的梨花看作成女性特有的鮮活身體，將處于靜態(tài)的植物全都鮮活化，可以將蜜蜂進(jìn)入花朵圣堂所引發(fā)的滿樹梨花喜悅心情當(dāng)作體驗(yàn)女性身體的隱喻，這全部都是珍妮作為女性對(duì)自然的尊崇體現(xiàn)以及從自然之中不斷學(xué)習(xí)和頓悟的最原始體驗(yàn)。從某種意義上講，梨樹承擔(dān)了母親的責(zé)任，教會(huì)她理解了婚姻的奧秘，更多的時(shí)候又是她人生路上的良師益友。自然為珍妮提供了充足的物質(zhì)保障，也是她成長(zhǎng)道路上的力量源泉，正是基于她與大自然無比親密的關(guān)系，從而賦予了珍妮與生俱來的獨(dú)特價(jià)值觀以及與眾不同的氣質(zhì)。

2.珍妮女性觀念與婚姻觀念的成熟

赫斯頓對(duì)女性和自然之間的特殊同盟關(guān)系格外的關(guān)注，甚至指出女性和自然在男權(quán)文化中的壓迫造就了兩者的親密關(guān)系。她巧妙的在小說中設(shè)計(jì)了女性和自然在父權(quán)制壓榨下的對(duì)話，并在珍妮的三段婚姻中巧妙的體現(xiàn)了女性與自然互相成長(zhǎng)的過程?；橐鰺o疑是珍妮成長(zhǎng)中一個(gè)特別重要的因素，在三段不同的婚姻中逐漸脫變，珍妮將自然賦予給人類尤其是女性世界的精神精要敏銳的提煉出來，并通過大自然獲得啟示和安慰，并且不斷對(duì)自我的尋求以及對(duì)壓迫的反抗，將成熟女性觀和追求自然與自由的婚姻觀逐漸確立下來。

珍妮的第一次婚姻是祖母一手包辦的婚姻，那時(shí)她雖然已經(jīng)受到大自然的啟示，但是絲毫沒有主動(dòng)讓步權(quán)。她的第一任丈夫是物質(zhì)至上的男權(quán)主義者，自認(rèn)為擁有六十畝土地就有了掌控女性的絕對(duì)理由，她把所有女性當(dāng)作如同房子和土地一樣的私有財(cái)產(chǎn)，把珍妮完全當(dāng)作一頭隨意使喚和擺布的、只顧埋頭干活的騾子。隨著時(shí)間的推移，珍妮漸漸認(rèn)識(shí)到自己在丈夫心目中的地位，巨大的失望開始籠罩著她，雖然堅(jiān)守著大自然的神啟，但是這段如嚼蠟般的婚姻還是阻礙了珍妮作為女性的成長(zhǎng)。

她與喬的邂逅，促成了她的第二次婚姻，原本以為喬就是與梨樹共舞的蜜蜂，因此她毅然決然的將自己的圍裙仍在馬路邊，宣示著她要擺脫第一任丈夫的束縛，奔向喬帶給她的自由。但是，喬仍然把女性和自然當(dāng)作是男人的附屬品，珍妮不過是全鎮(zhèn)女性最勤勞的牛，因此他倆的結(jié)合最終以分居告終，不幸的是喬因?yàn)槭ツ行缘臋?quán)威而一病不起，葬禮的當(dāng)天，珍妮把喬必須讓她戴的包頭布憤怒的燒掉，意味著她擺脫男權(quán)的羈絆，重新找回了自由。

她的第三熱丈夫并沒有殷實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也沒有強(qiáng)大的政治野心，他用自己最純潔的心靈平等的對(duì)待珍妮，與她一起感受大自然的所有氣息。因此，珍妮的對(duì)自由以及自然的希望又被重新喚起，她第一次將自然賦予給她的、對(duì)自我意識(shí)的追求的動(dòng)力激發(fā)出來，第一次真正聽從自然和內(nèi)心的安排追求自己想過的人生。她與丈夫迪·凱克，在充滿神秘色彩以及野性的大沼澤中，讓自己的身體肆意與大自然充分的接觸，通過與大自然和諧暢快的交流，使得珍妮更加深入的了解、認(rèn)識(shí)以及理解大自然，從而使自己的身心獲得了真正的解放。

(二)男性中心與人類中心論

在以男性為中心的父權(quán)社會(huì)里，男性是被鼓勵(lì)將整個(gè)世界作為狩獵的場(chǎng)所，他們將女性和自然經(jīng)?；鞛橐徽?，所有可以不加節(jié)制占有、捕獲、消費(fèi)并且強(qiáng)迫女性從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方面的活動(dòng)。其對(duì)女性不加節(jié)制的貶低以及不斷的對(duì)自然降格視為男性權(quán)力的顯現(xiàn)，男性普遍掌握著絕對(duì)的話語權(quán)，并且主宰女性的自由，迫使女性和自然在無休止的勞動(dòng)中，逐漸淪為被征服、被改造以及被開發(fā)的資源。在小說中，作者不加粉飾的真實(shí)表現(xiàn)了男性文化對(duì)女性和自然的疏遠(yuǎn)，進(jìn)而不斷的對(duì)男性文化以及所謂的人類中心論進(jìn)行了猛烈的抨擊。然而，在黑人社會(huì)里男性更是被賦予了至高無上的權(quán)力，女性對(duì)他們來言僅僅只是進(jìn)行自我生理滿足需要的工具，而婚姻生活對(duì)于黑人女性來說更是痛苦不堪，并逐漸使她們長(zhǎng)期遭受來自社會(huì)和家庭帶來的雙重折磨。

對(duì)于珍妮來說，她的第二任丈夫喬，將她與大自然脫離并禁錮到他自己的領(lǐng)域里整整二十年。然而由于喬只關(guān)注財(cái)富的積累，在他的眼里，大自然也只不過是他聚斂財(cái)富的工具和手段。同時(shí)，受根深蒂固的男性中心論思想的影響，所有他可以不加節(jié)制的辱罵珍妮，甚至毆打她。在男性主義論里，女性和自然就是他們的附屬品，為滿足他們的自身利益，可以肆虐的行使他們所謂的男性權(quán)力，因此只能疏遠(yuǎn)他們與女性和自然之間的距離，無法與自然構(gòu)建良好的生態(tài)關(guān)系，更無法與與女性共同打造和諧美滿的婚姻。

(三)男女平等與婚姻和諧

實(shí)現(xiàn)男女平等和構(gòu)建和諧的婚姻是小說的主旨。小說中自然的感召使珍妮力圖沖破男性的枷鎖，并在重重的壓制下漸漸蘇醒，她在掙扎中不斷強(qiáng)化自己女性意識(shí)，渴望實(shí)現(xiàn)男女之間的平等以及和諧的對(duì)話。為此，更加堅(jiān)定了她對(duì)解放女性、找回女性本色的信念。為此她不斷努力，在經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻之后，她遇到了迪·凱克，樸素平凡的自然生態(tài)夢(mèng)想也逐漸實(shí)現(xiàn)，他們互相理解、互相包容，在平等的交流和對(duì)話中找到了婚姻的滿足感，最終獲得了真正的幸福，實(shí)現(xiàn)了男女之間、人與自然之間的和諧共處。

事實(shí)上，在男女平等和婚姻和諧的世界里，男女之間的一切矛盾和差異，包括性別取向、種族差異以及群體差異等都可以用一顆相互包容、相互體諒的心，去理解差異，化解矛盾。從而也會(huì)更加有利于實(shí)現(xiàn)與大自然的和諧相處。

三、結(jié)語

在《他們眼望上蒼》中，赫斯頓成功塑造了一個(gè)飽受歧視和壓迫，但內(nèi)心對(duì)自然始終保持親近感的黑人女性形象。主人公珍妮在經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻之后，在不斷的反抗壓迫和尋找自我的過程中始終保持對(duì)自然和女性自由的追求，并最終找到了與梨樹共舞的蜜蜂。

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[5]戰(zhàn)靜鈺.追尋生命的完整，譜寫和諧的樂章——從生態(tài)女性主義解讀《他們眼望上蒼》[J].科技信息，2012.

[6]高銳.論赫斯頓的《他們眼望上蒼》中的生態(tài)女性意識(shí)——通過女主人公的自我身份尋求及人類與自然之間的關(guān)系[J].北極光，2015.

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