黃　巍

遼寧社會科學(xué)院東北亞研究所，遼寧　沈陽　110031

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九一八事變后日本的奴化教育與東北民眾民族意識的覺醒*

黃巍*

遼寧社會科學(xué)院東北亞研究所，遼寧沈陽110031

九一八事變是日本在中國東北蓄意制造并發(fā)動的一場侵華戰(zhàn)爭，日本的殖民統(tǒng)治給東北地區(qū)的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、社會文化造成了嚴(yán)重的破壞，特別是日本的奴化教育更是給東北民眾帶來了惡劣的影響。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界往往只關(guān)注日本的教育侵略和修改歷史教科書等幾種奴化教育形式，而對其他如修建圖書館、博物館，建立宗教設(shè)施等其他奴化教育形式則關(guān)注的不夠，實(shí)際上，這幾種奴化教育形式往往以更隱蔽的形式，給東北造成了更深遠(yuǎn)、更惡劣的影響。

九一八事變；奴化教育；民族意識

1931年9月18日，日本悍然發(fā)動了“九一八”事變，不到半年時(shí)間，吞并了整個(gè)東北。1932年，偽滿洲國成立，確立了“以王道為施行教育的方針”，“王道主義教育”方針，宣揚(yáng)“日滿一德一心”，用傳統(tǒng)儒家倫理做包裝迷惑東北民眾，但實(shí)際上進(jìn)行的是奴化教育。此后，日本在旅大地區(qū)和滿鐵附屬地推行了所謂的“皇民化教育”，完全無視東北的歷史和文化，并強(qiáng)制推行日本化，本質(zhì)就是使東北民眾喪失民族意識，以達(dá)到其奴化教育的目的，完全暴露出了日本殖民統(tǒng)治者的險(xiǎn)惡用心。

一、建立圖書館、博物館

日本對東北文化遺產(chǎn)的掠奪，對東北民族文化的扼殺，在世界戰(zhàn)爭史上都是極為罕見的。1905年日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本為達(dá)到奴化東北民眾的目的，鞏固日本在東北的權(quán)益，滿鐵首任總裁后藤新平提出了“文武裝備論”思想。其中，建設(shè)圖書館、博物館成為其強(qiáng)化殖民文化滲透，實(shí)現(xiàn)其奴化教育的重要步驟。從1907年至1945年，滿鐵在東北設(shè)立了31座圖書館，分布于沈陽、大連、長春、哈爾濱、遼陽、鞍山、鐵嶺、撫順、本溪、開原等多個(gè)城市，這31座圖書館是帶有鮮明文化侵略色彩的殖民圖書館。早在18世紀(jì)，位于沈陽故宮西路的文溯閣就已建立，日俄戰(zhàn)爭后，文溯閣成為“滿洲國立奉天圖書館”的分館，是日本在東北進(jìn)行文化掠奪遠(yuǎn)東文獻(xiàn)的集聚地。文溯閣藏有《四庫全書》、《清朝實(shí)錄》、《圖書集成》、《滿文老檔》等書籍。《四庫全書》一直被日本視為“滿洲國寶級文獻(xiàn)”，1905年日俄戰(zhàn)爭后，日本想將《四庫全書》掠奪到日本，但由于受到中國政府和愛國人士的抵制，日本沒有得逞，但其覬覦《四庫全書》的野心始終沒變?！熬乓话恕笔伦兒螅毡菊碱I(lǐng)了沈陽，也就有機(jī)會控制了《四庫全書》。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，日本成為戰(zhàn)敗國，慘敗之余，日本已沒有力量把《四庫全書》運(yùn)往日本，最終《四庫全書》留在了中國。

“九一八”事變后，日本對東北進(jìn)行了軍事占領(lǐng)，但他們并沒有滿足，他們還想從思想文化領(lǐng)域奴化東北人民，正如他們自己所說的那樣，“軍隊(duì)的進(jìn)出，僅如同皮膚的接觸，而非人心的接觸。為其后安定之計(jì)，必須全力進(jìn)行‘槍’后的文化工作?！盵1]日本在東北大肆建立圖書館，就是為了美化其侵略本質(zhì)，并尋找各種文獻(xiàn)資料掩蓋其侵略罪行。如他們把東北歪曲成自古就獨(dú)立于中國之外，為日本侵略者制造“滿蒙獨(dú)立”尋找“證據(jù)”和借口。除此之外，他們還建立博物館，如旅順博物館、國立中央博物館、遼陽古物保存館、撫順古物保存館等。這些博物館都是日本將中國文物運(yùn)往日本的中轉(zhuǎn)站，他們將掠奪的大量東北珍貴圖書、文物，收藏在這些博物館中，“至1942年，旅順博物館收藏的標(biāo)本達(dá)到3萬余件?！盵2]日本還通過陳列、展覽等形式肆意侮辱中華文化，企圖摧毀東北民眾的文化自信，以達(dá)到奴化東北民眾思想的作用。

此外，日本還開展考古挖掘活動。特別是1906年，滿鐵成立后，挖掘活動更頻繁了，如東北考古學(xué)會、滿蒙文化等一些組織就在滿鐵支持下，對東北很多歷史遺跡進(jìn)行了大規(guī)模的挖掘，導(dǎo)致很多珍貴文物被挖出地面，并被運(yùn)至日本。如國寶中華唐鴻臚井刻石至今還在日本皇宮，它是100多年前被日本劫掠的。1936年，日本派136人的專家組成滿洲考察團(tuán)研究中國東北，挖掘和掠奪了遼寧朝陽的紅山古人類歷史文化遺址，目前這些屬于中國的文物被收藏在東京帝國大學(xué)博物館。還有如“在劫往日本的各種文物古籍中，中國文獻(xiàn)典籍占了很大比例，共計(jì)2萬多種，合20余萬冊，另有209箱，所裝書籍不詳……中國歷代地圖被劫往日本共計(jì)5萬余幅?！盵3]

二、宗教設(shè)施和新聞媒介

偽滿洲國建立后不久，為祭祀被中國人民擊斃的日軍，“紀(jì)念為國家而犧牲的人”，日本殖民者修建了“忠靈塔”、“護(hù)國廟”，并強(qiáng)制要求偽滿洲國官吏和民眾參拜。對于違反者，則以所謂的“不敬罪”進(jìn)行嚴(yán)厲的處罰。日本將宗教作為一種精神統(tǒng)治工具，麻醉東北民眾成為日本統(tǒng)治的順民。日本利用宗教設(shè)施的“教化”作用，根本目的就是要灌輸所謂日本神祖是世界一切宗教產(chǎn)生的源泉，日本必須統(tǒng)治全世界的思想，企圖以此鎮(zhèn)壓東北民眾的反抗斗爭，泯滅中國人民的抗日愛國意志。東北民眾雖然被迫參拜，但很多人內(nèi)心并不認(rèn)同，并且感到厭煩，有很多人在心里默默地罵著“日本鬼子、漢奸死得活該?！盵4]等話語。值得一提的是，當(dāng)時(shí)擔(dān)任偽滿鐵嶺市市長的徐漸久，就對日本的宗教侵略做出過強(qiáng)烈反抗。1943年1月22日，他在鐵嶺市公署召開的中國教員講習(xí)會上發(fā)表講話時(shí)說道：“建國神廟里祭祀的是什么東西？是日本皇祖‘天照大神’，就是說，把老張家的祖先拿來，要老李家去供奉?！盵5]他的話語引起了東北民眾的共鳴，增強(qiáng)了東北民眾反抗日本侵略的決心。但不幸的是，后來偽滿警察機(jī)構(gòu)將他逮捕，他在獄中受盡折磨并被強(qiáng)制判刑。

此外，日本為鞏固殖民統(tǒng)治秩序，還通過控制新聞媒介和操縱輿論，對東北人民進(jìn)行種種誘騙宣傳，大肆宣傳其“和平反共”、“王道樂土”、“建設(shè)東亞新秩序”等思想主張。如日本在中國東北地區(qū)利用電影這一手段實(shí)施文化侵略的歷史長達(dá)20余年，1923年，滿鐵成立映畫班，“九一八”事變后，滿鐵映畫班拍攝了3部紀(jì)錄片《滿蒙破邪行第一篇》、《穿越嫩江》、《遼西掃匪》。1933年，偽滿洲國相關(guān)機(jī)構(gòu)相繼拍攝了《國都介紹》、《新興滿洲全貌》、《滿洲國軍全貌》等。1936年，滿鐵映畫制作所拍攝紀(jì)錄片《秘境熱河》、《草原巴爾嘎》。1937年，株式會社滿洲映畫協(xié)會(簡稱滿映)成立。滿映在其后的8年時(shí)間里，共拍攝110多部故事片，200多部紀(jì)錄片和科教片，其目的都是為了鼓吹“日滿一體”、“五族協(xié)和”，宣傳日本軍國主義侵略政策，奴化東北人民。

三、東北民眾民族意識的覺醒

九一八事變后，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，這進(jìn)一步激發(fā)了知識精英對中國前途命運(yùn)的思考，認(rèn)識到了民眾力量的重要性。“革命的群眾覺悟呢！東省問題將成為決定中國民族解放與奴隸的關(guān)鍵，所以我們今后的斗爭，實(shí)在就是殖民地的革命群眾同垂死的帝國主義者作最后決斗的戰(zhàn)爭，我們決不能仰望著任何強(qiáng)盜來幫忙，更不能信賴中國統(tǒng)治階級去反帝！東省事件是具有歷史的重大性，同時(shí)我們必須也要負(fù)起重大的任務(wù)，不容遲疑，不容躊躇，要作革命的斗爭。”[6]“我們?nèi)绻灰獓鴥?nèi)多數(shù)的國民大眾動員就不會尋得對日斗爭的力量。那么，除了軍事力量以外是什么？當(dāng)然是民眾的力量了?！盵7]還有知識精英認(rèn)為，“我們求東省問題之解決，中國民族得到出路，只有建立真正的革命政權(quán)，把反帝的群眾組織起來，并聯(lián)合世界革命勢力，去顛覆整個(gè)資本帝國主義的體制，這個(gè)前途，定能解決東省問題，定能解決中華民族！”[6]“我們東北三千萬民眾，絕不承認(rèn)日本所造成的滿洲國。并且要向貴團(tuán)聲明滿洲建國絕不是出于東北民眾的意思，東北民眾絕不愿步朝鮮后塵。”[8]

日本在九一八事變后，企圖泯滅東北民眾民族意識的種種奴化措施，并沒有達(dá)到其目的，相反由于日益嚴(yán)重的民族危機(jī)促進(jìn)了中國近代民族主義的發(fā)展，進(jìn)而推動了東北民眾民族意識的覺醒。特別是一些東北愛國人士多持有積極的抗戰(zhàn)心態(tài)，如1931年9月27日，在北平舊刑部街奉天會館內(nèi)，聚集了四百多位東北流亡同胞，東北民眾的第一個(gè)抗日救亡組織——東北民眾抗日救國會成立，簡稱“東救會”，“東救會”于9月28日發(fā)表《東北民眾抗日救國會宣言》，《宣言》揭露了日本侵略中國東北的罪行，并號召中國民眾為中華民族而戰(zhàn)，這種積極的抗戰(zhàn)心態(tài)也在后來的發(fā)展中逐漸影響到普通民眾，并逐漸成為東北民眾社會心態(tài)的主流。

還有如有很多學(xué)生是堅(jiān)持抗日的，如“像我父親是東北大學(xué)畢業(yè)的，1931年“九一八”事變后，我父親就參加了抗日，我父親從1931年到1945年，一直沒有和家里聯(lián)系，抗戰(zhàn)勝利后，他才回老家?！盵4]還有其他的學(xué)生以其他的方式抵抗日本，如1934年春，日偽當(dāng)局強(qiáng)迫各中等學(xué)校加上日語課，團(tuán)支部就組織團(tuán)員向?qū)W生宣傳這是奴化教育?！百Z文源說，‘日本話不用學(xué)，再過三年用不著?！易畈粣凵先照Z課，經(jīng)常約幾個(gè)同學(xué)在上日語課時(shí)溜號。每當(dāng)學(xué)校強(qiáng)迫學(xué)生讀‘日滿協(xié)和’、‘大東亞共榮圈’等陳詞濫調(diào)時(shí)，團(tuán)員就在同學(xué)們中帶頭故意念錯(cuò)或只張嘴不出聲，以示憤恨?！盵9]日本本著既定的“要征服亞洲，必先征服中國；要征服中國，必先征服滿蒙”的方針，企圖進(jìn)一步奴化東北人民，規(guī)定日語為“滿洲國語”，東北人是“滿洲國人”，不許稱中國人。學(xué)校里中國傳統(tǒng)的民族文化教育被摧殘殆盡，課程設(shè)置和教材充滿了殖民主義的思想?！叭绫煌瑢W(xué)們厭惡地稱為‘老古董’的國文高教授，上課時(shí)張口就是‘日滿親善’、‘五族協(xié)和’、‘王道樂土’和‘大東亞共榮圈’那一套陳詞濫調(diào)。特別令人討厭的是軍事教官的軍事課。同學(xué)們都知道日本人讓開軍事課的目的是將進(jìn)一步侵略中國，所以上軍事課時(shí)大家心情最不舒暢。對于這些，我和許多愛國學(xué)生都痛心疾首，心中異常憤恨?！盵9]

九一八事變后，盡管日本用其強(qiáng)大的高壓政策企圖使中國東北殖民地化，在這一過程中，由于幾千年來傳承的中華民族傳統(tǒng)文化，特別是隨著近代中國民族主義的發(fā)展，中華民族自身的民族性與日本的殖民性進(jìn)行了有力的搏擊，在此博弈中，盡管日本的奴化教育帶有很大的強(qiáng)制性和隱蔽性，但終歸抵擋不住幾千年傳承的中華民族的民族性，使東北民眾的社會心態(tài)逐漸向著積極抗戰(zhàn)心態(tài)的民族性轉(zhuǎn)化，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

[1]本報(bào)評論員.日本殖民文化設(shè)施尾隨刺刀而來[N].遼寧日報(bào)，2015-06-10.

[2]李娜.日本建造殖民文化設(shè)施就是為了實(shí)施精神控制[N].遼寧日報(bào)，2015-06-10.

[3]本報(bào)評論員.大量圖書損失及流向成迷[N].遼寧日報(bào)，2015-06-10.

[4]蘇先生.我小時(shí)候生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴[M].黃巍訪談錄，未刊稿，第4-6頁.

[5]本報(bào)評論員.宗教設(shè)施：泯滅抗日意志的魔窟[N].遼寧日報(bào)，2015-06-10.

[6]嘯沖.東三省之將來——東省往何處去(下)[J].九一八周報(bào)，1932(14).

[7]白坤.反日運(yùn)動前途的展望[J].九一八周報(bào)，1932(6).

[8]遼寧全省民眾代表送致調(diào)查團(tuán).遼寧全省民眾請?jiān)笗鳾J].九一八周報(bào)，1932(10).

[9]遼寧省政協(xié)文史資料研究委員會.遼寧文史資料：第九輯(內(nèi)部發(fā)行)[M].遼寧人民出版社，1984：34-36.

黃巍(1977-)，女，滿族，遼寧丹東人，歷史學(xué)博士，遼寧社會科學(xué)院東北亞研究所，助理研究員，從事中國近現(xiàn)代社會文化史研究。

K265.6

A

1006-0049-(2016)20-0020-02

2014年度遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金重點(diǎn)項(xiàng)目《九一八事變后東北民眾的社會心態(tài)與近代中國民族主義的發(fā)展》的階段性成果(項(xiàng)目編號：L14AZS002)。