楊陽(yáng)*

渤海大學(xué)，遼寧　錦州121000

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論蘇軾貶謫詩(shī)逆境中磨練出的達(dá)觀

楊陽(yáng)*

渤海大學(xué)，遼寧錦州121000

摘要:蘇軾，北宋著名文學(xué)家，一生漂泊，輾轉(zhuǎn)杭州、密州、黃州、儋州等地，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和朝堂。但他從不因失意而捶胸頓足，不因壯志未酬而悲痛，這是他與其他詩(shī)人的不同之處。在貶謫中，有的詩(shī)人郁郁寡歡，有的詩(shī)人仍有一腔壯志無(wú)處施展，只能“欄桿拍遍”。而他，仍不忘初心，心系天下蒼生，在徐州遇大水，于是廬于城上，組織抗洪;在黃州，因經(jīng)濟(jì)困窘而親自耕種，寫(xiě)出了《東坡八首》一系列名作;在出任制誥兼侍讀時(shí)看到了浙西六州的災(zāi)情，寫(xiě)下了《乞賑浙西六州狀》;在第二次出知杭州時(shí)，平抑米價(jià)。在疾疫侵襲時(shí)，出私帑金五十兩，置病坊，為災(zāi)民治病，在西湖堰塞時(shí)親至湖上相度籌措，掘西湖，挖六井筑成“蘇公堤”。他在其位謀其政，從不因自己被放逐而自暴自棄，失去對(duì)蒼生的熱愛(ài)與同情，他仍盡職盡責(zé)。除此之外，他還參禪、吟詩(shī)、交友，最后磨練出了達(dá)觀。他在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，這既是對(duì)自己一生的總結(jié)，又是自嘲，不過(guò)這種豁達(dá)與從容是鐫刻在他的骨子里的，是他追求獨(dú)立人格與自由精神的寫(xiě)照。他的心境是如何變化的?這是我想要探究的。

關(guān)鍵詞:貶謫;變化;禪;生活態(tài)度;交友

一、變化因素——禪

蘇軾與蘇轍少年時(shí)在家鄉(xiāng)的天慶觀讀書(shū)，他們的啟蒙老師是道士，所以他自小受道教啟蒙，這也使他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道觀。在《眾妙堂記》中他寫(xiě)道“謫居海南，一日夢(mèng)至其處，見(jiàn)張道士如平昔”，這就能表明道教對(duì)其影響之深，到其老年依舊記得老師的教誨。他的人生不只受道教影響，還有佛教。這從他的早期詩(shī)歌中就可以看出:

人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥:泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否:路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

他把人生在世，漂泊不定，偶然留下的痕跡比作是飛鴻在雪地上留下的爪印，可以看出他對(duì)人生無(wú)法預(yù)測(cè)的悵惘。使他想起少年時(shí)與弟轍在應(yīng)舉途中經(jīng)過(guò)一寺并宿其內(nèi)，在寺廟墻上題詩(shī)的情景，感嘆老僧已逝，他與弟為仕途而分隔兩地，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)回到舊寺的遺憾之情，也透露出他對(duì)往日舊跡的深情眷戀。在這里，他把人生中所遭遇的事情都?xì)w于偶然，有些許禪味。

蘇軾剛到杭州三日，就上山去訪僧，作了《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》一詩(shī)，當(dāng)然這時(shí)候禪在他心里還是“名尋道人實(shí)自?shī)省保挥幸稽c(diǎn)地位，并不深刻。

他不僅自己思考禪學(xué)，還與僧人交往。熙寧五年，與文長(zhǎng)老相識(shí)，并因是同鄉(xiāng)而關(guān)系親密:

萬(wàn)里家鄉(xiāng)一夢(mèng)中，吳音漸已變兒童。每逢蜀叟談終日，便覺(jué)峨眉翠掃空。

師已忘言真得道，我余搜句百無(wú)功。明年采藥天臺(tái)去，更欲題詩(shī)滿江東。

前四句寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，與家鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，無(wú)法歸去，鄉(xiāng)音已經(jīng)改變，但遇到了同鄉(xiāng)人，還是倍覺(jué)親熱，后四句在文長(zhǎng)老面前說(shuō)出心里話:文長(zhǎng)老已成得道高僧，而自己除搜句作詩(shī)之外，一事無(wú)成，相比之下，滋生了失落之情。詩(shī)歌圍繞蘇軾的思鄉(xiāng)之情展開(kāi)，或與同鄉(xiāng)人長(zhǎng)談，或?qū)Φ玫类l(xiāng)僧贊賞艷羨，或?qū)ψ约喝胧藶楣賲s一事無(wú)成表示無(wú)奈，情真意切，這是蘇軾與文長(zhǎng)老的第一次見(jiàn)面。第二次是在一年之后，有《夜至永樂(lè)文長(zhǎng)老院，文時(shí)臥病退院》一詩(shī)，全詩(shī)流露出詩(shī)人的傷痛與對(duì)長(zhǎng)老病臥，無(wú)法傳道的惋惜之情。

第三首作于此詩(shī)的后一年，這一年，文長(zhǎng)老已經(jīng)去世:

初驚鶴瘦不可識(shí)，旋覺(jué)云歸無(wú)處尋。三過(guò)門間老病死，一彈指頃去來(lái)今。

存亡慣見(jiàn)渾無(wú)淚，鄉(xiāng)井難忘尚有心。欲向錢塘訪圓澤，葛洪川畔待秋深。

這是與文長(zhǎng)老交好的第三年，也是第三次為他題詩(shī)。沒(méi)想到文長(zhǎng)老竟已去世。前四句像走馬燈一樣描繪了三年三次的相會(huì):初見(jiàn)時(shí)老，再見(jiàn)則病，第三次竟已不在了，這一切都來(lái)得太快，像是彈指一揮間。詩(shī)中的老病死“三苦”與去來(lái)今“三生”相對(duì)，全是佛禪義理，說(shuō)明人生命的短暫。后四句寫(xiě)出自己已經(jīng)見(jiàn)慣了生命的消逝，但是會(huì)永遠(yuǎn)記得文長(zhǎng)老并懷念他，最后希望來(lái)世和文長(zhǎng)老相見(jiàn)，再度為友，促膝長(zhǎng)談，寄托了思念之情。此詩(shī)基調(diào)不甚悲傷，在簡(jiǎn)明的表達(dá)中，既有灑脫曠達(dá)，又有佛家的參悟，足以表現(xiàn)蘇軾受佛道影響之大。

除文長(zhǎng)老之外，蘇軾還與多位禪師交往，如參寥，他與參寥同游百步洪，之后又給他寫(xiě)詩(shī)，也就是《送參寥師》，其中還用了大量佛語(yǔ)，1079年參寥經(jīng)過(guò)高郵時(shí)與蘇軾相會(huì)，蘇軾寫(xiě)到“潛山道人獨(dú)何事，夜半不眠聽(tīng)粥鼓”，在1083年參寥又從杭州來(lái)黃州看望蘇軾，他們一起吟詩(shī)作詩(shī)，一起郊游觀賞山水，一年之后才離開(kāi);此后蘇軾也常為他寫(xiě)詩(shī)，可見(jiàn)兩人友情之深厚。

對(duì)禪道的探索和與僧人的交往對(duì)于蘇軾的心境的變化有促進(jìn)作用，但并非是這一個(gè)因素。

二、變化因素——生活

蘇軾一生生活貧苦，但卻樂(lè)觀豁達(dá)，安于貧困但不囿于貧困。做官前期他一直想要施展他的才華，為民請(qǐng)?jiān)?，反?duì)新法中對(duì)民不利之處，卻被王安石打壓，無(wú)奈之中只能乞求外任。烏臺(tái)詩(shī)案時(shí)，他寫(xiě)下了“百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人”的詩(shī)句，可以看出他困窘的狀況;詩(shī)案過(guò)后又寫(xiě)出了“休官彭澤貧無(wú)酒，隱幾維摩病有妻”的詩(shī)句:家貧不敢像陶淵明那樣休官回鄉(xiāng)，現(xiàn)在做官只為養(yǎng)家糊口。但從此后幾十年的經(jīng)歷來(lái)看，蘇軾做官時(shí)仍在為民做事。

烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶到黃州，作了《初到黃州》一詩(shī)，描寫(xiě)了蘇軾到黃州之后所看到的，也寫(xiě)出了他復(fù)雜的心境，前四句是自嘲，笑自己這一生都為言事寫(xiě)詩(shī)而獲罪，又為謀生糊口而忙碌，老了之后所做的事卻是荒唐的，黃州有好山好水好竹，深知江魚(yú)味美，只覺(jué)陣陣筍香，后四句說(shuō)自己是被貶謫之人，還可以再分到朝廷的俸祿，實(shí)在慚愧。從這首詩(shī)中，可以看出蘇軾直面逆境的曠達(dá)胸懷，他苦中求樂(lè)，從平凡的景物里發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，表現(xiàn)出了他隨遇而安的豁達(dá)。他雖自嘲自傷，但不自暴自棄;雖怕朝廷降難，但不改初衷;雖苦悶難平，但善于調(diào)節(jié)。

蘇軾到黃州之后，住在定惠院中居住，常在欣賞風(fēng)景時(shí)抒發(fā)情感，因看到了院子里剛剛開(kāi)放的花，便想到了去年和今年之事，滋生了孤獨(dú)之感;在《次韻前篇》中發(fā)出了“萬(wàn)事如花不可期，余年似酒那禁瀉”和“少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗”的感慨，將年輕時(shí)和年老時(shí)做對(duì)比。之后的“饑寒未至卻安居，憂思已空今猶怕”又可以看到蘇軾驚恐后怕，僥幸復(fù)生的心情，在恐懼的同時(shí)，他還是希望能得到朝廷重新任用的時(shí)機(jī)。

在這期間，他開(kāi)始鉆研佛法，思考人生，《題西林壁》應(yīng)運(yùn)而生，這既是首寫(xiě)景詩(shī)，又是首哲理詩(shī)，作于與參寥同游廬山時(shí)，前兩句寫(xiě)出廬山不同的形態(tài)變化:橫著看時(shí)，山脈連綿成嶺，側(cè)著看時(shí)，像是一座座山峰，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看時(shí)，它的樣子又各不相同，后兩句借景說(shuō)理，說(shuō)出自己對(duì)這一現(xiàn)象的感悟:為什么不知道廬山的真正面目?只是因?yàn)樽约荷碓谄渲?，視野被眼前的山巒所遮擋，只是看到了很小一部分的景物，并不是全景，有片面性。游山所見(jiàn)如此，我們的生活也如此，總有“一葉障目”的事情發(fā)生，同時(shí)也告訴了我們一個(gè)道理:如果要看到實(shí)物的全貌，就要擺脫原有的思維和狹小的視野。

在到黃州的第四年，他的第四子蘇遁降生，他大擺筵席，并為他作詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”，這其實(shí)是對(duì)自己這一生的嘲諷。世人都希望自己的兒女會(huì)很聰明，他卻只希望自己的孩子愚鈍且笨拙，沒(méi)有災(zāi)沒(méi)有難的過(guò)完這一生。這表面上看起來(lái)是對(duì)孩子的希冀，可哪個(gè)父親真的希望自己的孩子愚笨呢?也只不過(guò)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈罷了，詩(shī)中有玩世疾俗之意，更可以看出蘇軾對(duì)生活的熱愛(ài)和豁達(dá)的態(tài)度。

黃州是蘇軾詩(shī)作的高峰期，除黃州外，在惠州初食荔枝，寫(xiě)了《荔枝嘆》，把荔枝贊為“尤物”，在享受美味時(shí)，他仍惦記辛勤勞作的百姓，他認(rèn)為風(fēng)調(diào)雨順，民不饑寒才是最好的祥瑞。在儋州時(shí)，他體察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，因海南人從來(lái)不過(guò)“寒食節(jié)”，自己只能去找符林喝酒，借此來(lái)思念家鄉(xiāng)，懷念故人;他貧困，甚至到了“飲食不具，藥石無(wú)有”、“食芋飲水”的地步，然而即使這樣，對(duì)于內(nèi)心堅(jiān)定的他來(lái)說(shuō)，這些磨難也并不能真正擊垮他;遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，他也孤獨(dú)，于是在上元節(jié)獨(dú)坐;在《倦夜》中又長(zhǎng)夜難眠，寫(xiě)出了自己常年奔波，無(wú)法回歸故鄉(xiāng)，年華老去，卻一事無(wú)成的悲憤之情;他雖悲憤，但仍熱愛(ài)生活，精于養(yǎng)生，在《汲江煎茶》中細(xì)心描繪自己在江邊汲水煎茶的過(guò)程。他說(shuō)“人間有味是清歡”，也正是這么多年的感悟，他不愛(ài)濃烈的狂歡而愛(ài)清淡的歡愉，寄寓著他清曠的生活態(tài)度。清苦的生活，樂(lè)觀的態(tài)度，兩相交織，構(gòu)成了蘇軾的一生。

三、變化因素——交友

蘇軾有許多朋友，大多數(shù)都是在他貶謫地相識(shí)的，他們意氣相投，關(guān)系一直都很好，蘇軾每每與他們?cè)谝黄饡r(shí)都要賦詩(shī)、游玩、長(zhǎng)談。這在他孤獨(dú)的生活中添上了一抹色彩，經(jīng)營(yíng)友誼，成為了他生活的重要部分。

在離開(kāi)密州，與趙成伯分別時(shí)寫(xiě)下了《留別釋迦院牡丹呈趙倅》:

年年歲歲何窮已，花似今年人老矣。去年崔護(hù)若重來(lái)，前度劉郎在千里。

意思是年年歲歲沒(méi)有窮盡，花每年都開(kāi)得像今年一樣，可是人卻老了，后兩句用了崔護(hù)舊地重游卻不見(jiàn)故人的事情來(lái)做結(jié)，喻來(lái)年趙成伯如果再來(lái)賞釋迦院的牡丹時(shí)，會(huì)想念在遠(yuǎn)方的自己。這也明顯是對(duì)面寫(xiě)法，正面應(yīng)是:當(dāng)在遠(yuǎn)方的我看到牡丹盛開(kāi)的時(shí)候，就會(huì)想起當(dāng)年和趙倅同賞牡丹的情景，想起趙倅在物是人非的地方思念我，我也同樣在遠(yuǎn)方思念他。這可以看出蘇軾對(duì)朋友的重視。

他的詩(shī)中常用對(duì)面寫(xiě)法，在《又送鄭戶曹》中，也用了這種寫(xiě)法，“他年君倦游，白首賦歸來(lái)，登樓一長(zhǎng)嘯:‘使君安在哉!’”這四句便是了。

他每到一個(gè)地方，都會(huì)交三兩好友，會(huì)和百姓同樂(lè)。在和友人相處時(shí)，大多時(shí)候是戲謔和玩笑，如當(dāng)他喝酒時(shí)得知太守徐大受和通判孟震都不飲酒，于是為他們作詩(shī)調(diào)侃他們;他與廣州知州章質(zhì)夫相識(shí)，在謫居惠州時(shí)，章質(zhì)夫給他送酒，但是好久都沒(méi)有送到，于是蘇軾寫(xiě)了《章質(zhì)夫送酒六壺，書(shū)至而酒不達(dá)，戲作小詩(shī)問(wèn)之》來(lái)詢問(wèn)，這是他性格的幽默之處。

“白衣送酒舞淵明，急掃風(fēng)軒洗破觥。豈意青州六從事，化為烏有一先生。

空煩左手持新蟹，漫繞東籬嗅落英。南海使君今北海，定分百榼餉春耕?！?/p>

事件的起因是章質(zhì)夫答應(yīng)每月給蘇軾送六壺酒，但送酒的小官吏不慎將酒壺跌破，導(dǎo)致酒未送到。蘇軾知道這件事后，戲作此詩(shī)相問(wèn)，含有些許戲謔的成分，酒雖未送到，他仍在詩(shī)的最后表明自己章好意的感謝。蘇軾在惠州時(shí)生活困苦，酒肉匱乏，雖然這樣，他仍不失達(dá)觀的精神，原本遺憾的事情，卻被他拿來(lái)調(diào)侃，把遺憾轉(zhuǎn)化為了一件樂(lè)事，這也是他樂(lè)觀的一面。

在杭州時(shí)，與劉景文交好，常和他同游，寫(xiě)詩(shī)勉勵(lì)他，膾炙人口的“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)?！本褪撬麑?xiě)來(lái)勉勵(lì)劉景文珍惜大好時(shí)光，有高尚的品格，做一個(gè)堅(jiān)定不屈的人。蘇軾對(duì)朋友的情誼之深在他的作品中都有體現(xiàn)，一日劉景文到潁州去看望生病的東坡，東坡一下子從病床上坐起來(lái)，欣喜若狂，留下了《喜劉景文至》這首詩(shī):

“天明小兒更傳呼，髯劉已到城南隅。尺書(shū)真是髯手跡，起坐熨眼知有無(wú)。

今人不作古人事，今世有此古丈夫!我聞其來(lái)喜欲舞，病自能起不用扶。

江淮旱久塵土惡，朝來(lái)清雨濯鬢須。相看握手了無(wú)事，千里一笑毋乃遷?

平生所樂(lè)在吳會(huì)，老死欲葬杭與蘇。過(guò)江西來(lái)二百日，冷落山水愁吳姝。

新堤舊井各無(wú)恙，參寥六一豈念吾?別后新詩(shī)巧摹寫(xiě)，袖中知有錢塘湖?！?/p>

寫(xiě)出了蘇軾對(duì)友人的到來(lái)的欣喜，剛開(kāi)始難以置信，從病床上坐起來(lái)揉揉眼睛反復(fù)確認(rèn)書(shū)信，確認(rèn)之后歡天喜地的迎接，在詩(shī)的最后對(duì)景文說(shuō)了自己百年后的打算，突出了他與劉景文的深厚情誼。

在貶謫期間，他通過(guò)與朋友相處來(lái)緩解自己不得志的愁苦之情，通過(guò)與友交談來(lái)抒發(fā)自己的感慨，友誼在他的人生中也占有很重的地位，對(duì)于他達(dá)觀態(tài)度的形成起了重要作用。

對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，逆境并不能打倒他，相反地，他可以逆流而上，發(fā)現(xiàn)艱苦生活中的樂(lè)趣，使生活變得有滋有味。他通過(guò)參禪、交友等方式緩解愁苦，他可以“鬢絲禪榻兩忘機(jī)，憑君借取法界觀”，可以“人老簪花”，可以“聊發(fā)少年狂，千騎卷平岡”。在困苦時(shí)仍擁有樂(lè)觀的心，寫(xiě)詩(shī)自嘲，開(kāi)辟荒原，辛苦勞作，盡力為百姓做事。他不會(huì)因?yàn)樯畹牟粓A滿而怨天尤人，自暴自棄，而是把人生看得清明，過(guò)得悠然。心境決定處境，對(duì)自由的追求決定遺世獨(dú)立的境界，從自請(qǐng)外任開(kāi)始，便一步步形成了他達(dá)觀、堅(jiān)毅的品質(zhì)。他在貶謫時(shí)所作的詩(shī)，也膾炙人口，廣為流傳，在文學(xué)史上占據(jù)重要地位，他擁有了永恒的生命。他的成就，他的功績(jī)，他的樂(lè)觀精神和獨(dú)立人格已流芳百世，成為典范。

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*作者簡(jiǎn)介:楊陽(yáng)(1993－)，女，漢族，遼寧盤錦人，渤海大學(xué)文學(xué)院中文系，漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)專業(yè)，本科生。

中圖分類號(hào):I207.22

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文章編號(hào):1006－0049－(2016)04－0123－02