邢瑋潔

黑龍江省方正縣文化館，黑龍江　方正　150800

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美聲、民族、通俗三種唱法唱法的結(jié)合運(yùn)用

邢瑋潔

黑龍江省方正縣文化館，黑龍江方正150800

聲樂(lè)具有悠久的歷史，伴隨社會(huì)的變革和發(fā)展，我們演唱的方法也在不斷改變。現(xiàn)階段除戲曲以外，我國(guó)的演唱主要有三類(lèi)：美聲、民族、以及通俗。這三種唱法有共同點(diǎn)，同時(shí)又具有相似處，如何將三者有效結(jié)合是當(dāng)前教育工作者研究的重點(diǎn)。本文主要探討了這三種唱法的融合，并談?wù)勛约旱目捶?，希望具有參考價(jià)值。

美聲；民族；通俗；結(jié)合

這是人們最熟悉的三種唱法，三者之間有一定的共同之處，同時(shí)也存在差異性。將這三種唱法結(jié)合在一起，其效果遠(yuǎn)比單獨(dú)演唱效果要好的多。

一、三種唱法結(jié)合的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文明無(wú)法滿(mǎn)足人們精神的需求。因?yàn)樽鳛榫裎幕闹匾M成部分，其重要性引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，使得單一唱法無(wú)法滿(mǎn)足人們的需求。如果不做出改變，長(zhǎng)此以往將會(huì)抑制聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。一方面，聲樂(lè)演唱總是帶給人們美的享受，但是每個(gè)觀眾都是特殊的個(gè)體，為了滿(mǎn)足不同觀眾的需求，就必須推廣能帶給不同人音樂(lè)享受的演唱方式。所以，三大唱法的結(jié)合是必須，也是非常必要的。例如：著名歌唱家吳碧霞，其主攻民聲和美聲，通過(guò)中西合壁的方式來(lái)闡述音樂(lè)的魅力。她不僅可以民俗唱法演唱中國(guó)歌曲，同時(shí)還可以用美聲唱法演唱外國(guó)作品。所以三大唱法是順應(yīng)市場(chǎng)潮流的表現(xiàn)。

另一方面，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈，我們只有培養(yǎng)全面發(fā)展型人才，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。在聲樂(lè)教學(xué)方面亦是如此。三大唱法的結(jié)合是未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是演唱者努力的方向?，F(xiàn)在普通大學(xué)培養(yǎng)的音樂(lè)生，不但有演唱家，但更多的是做一些音樂(lè)普及的工作。所以他們必須熟悉每一種類(lèi)型的演唱方法，只有這樣才能做好音樂(lè)的普及與推廣工作。

二、三種唱法結(jié)合的演唱策略

第一，美聲與通俗唱法的結(jié)合。首先是氣息的融合，氣息的歌唱的基礎(chǔ)和前提，無(wú)論哪種唱法，良好的氣息是演唱過(guò)程中必不可少的。通俗唱法是通過(guò)美聲唱法演變而來(lái)的，二者在呼吸方面有很多共同之處，因此，通俗唱法中仍然保留著美聲唱法的痕跡，并且至今仍在使用。通俗唱法中的“氣聲”的運(yùn)用，離不開(kāi)氣息的支持，這樣才能展現(xiàn)出高質(zhì)量的聲音，才能帶給觀眾美的享受。所以美聲和通俗演唱方法的結(jié)合是非常有益處的。這類(lèi)演唱家有很多，如：安德烈波切利。平安的演唱方式也具有這種特點(diǎn)，其這種美聲與通俗相結(jié)合的唱法給導(dǎo)師留下了深刻的印象，同時(shí)也受到廣大人民群眾的喜愛(ài)。美聲和通俗唱法的融匯貫通，其秘訣是科學(xué)的呼吸方法。其次，真假聲結(jié)合。無(wú)論是美聲唱法，還是通俗唱法，其在演唱的過(guò)程中都需要真假聲的結(jié)合。如何靈活自如地轉(zhuǎn)換真假聲呢？這就需要我們進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)，其實(shí)這兩種唱法的發(fā)聲練習(xí)方式都很大的相似之處。那就是都要求聲音集中。美聲的真假音演唱方式，通俗唱法也經(jīng)常使用，尤其是高音區(qū)部分。通俗唱法的歌手演唱過(guò)程中一般需要借助電聲設(shè)備，這并不意味著歌手在演唱的過(guò)程中只需嘶吼即可，其仍然需要注意聲音的共鳴。與之相同的是，通俗歌手在演唱的過(guò)程中，同樣需要借助“共鳴”。例如：信樂(lè)團(tuán)演唱的《死了都要愛(ài)》、《離歌》就是其中典型代表。

第二，美聲與民族唱法的融合。實(shí)踐證明，美聲與民族唱法融合以后，其演唱效果要比傳統(tǒng)的民族唱法效果要好的多。這兩種唱法的融合使得演唱者的音域更加寬廣，音樂(lè)更加柔美。美聲與民族唱法融合需要借助國(guó)外先進(jìn)的理論和豐富的經(jīng)驗(yàn)，只有這樣才能使我們的民族唱法更上一層樓。聲樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)“古為今用，西為中用”聲樂(lè)中從來(lái)沒(méi)有唱法之分，只有風(fēng)格的區(qū)分。因?yàn)闊o(wú)論各種演唱方式，其在審美上具有一定的共識(shí)。

第三，民俗與通俗唱法的融合。聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練使民俗與通俗唱法走到一起，兩種唱法的融合給人一種煥然一新的感覺(jué)。民族與通俗唱法的融入并不少見(jiàn)，例如：譚晶的《妻子》、湯燦的《祝福祖國(guó)》、以及祖海的《在那東山頂上》等，這些歌曲演唱的過(guò)程中都在民族唱法上，增加了現(xiàn)代通俗的元素。實(shí)踐教學(xué)中，教師要注意，學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，教師不僅要講述演唱技巧的問(wèn)題，同時(shí)還要詳細(xì)解釋二者之間的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，尤其要注意相同點(diǎn)，只有這樣學(xué)生才能在演唱實(shí)踐中，做到靈活轉(zhuǎn)化與融合。

第四，氣息、發(fā)聲、以及咬字吐字的運(yùn)用。首先，氣息的運(yùn)用。三大唱法在氣息的運(yùn)用方面具有一定的共通之處。無(wú)論哪種唱法其都離不開(kāi)氣息，因?yàn)橹挥袣庀⒉拍転檠莩峁┰丛床粩嗟膭?dòng)力。當(dāng)然得到足夠的氣息離不開(kāi)科學(xué)的呼吸方式，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，胸腹式呼吸是最為科學(xué)的呼吸方式之一。胸腹式呼吸方法力求以最少的氣息，獲得最豐滿(mǎn)的演唱，達(dá)到最好的演唱效果。其次，發(fā)聲方法。無(wú)論真聲還是假聲都是通過(guò)人聲表達(dá)出來(lái)的。演唱的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)合理利用真假聲。那么如何才能靈活轉(zhuǎn)換真假聲呢？這就需要演唱者勤于練習(xí)，只有這樣才能達(dá)到融匯貫通的境界。最后，咬字、吐字的運(yùn)用。無(wú)論哪種唱法，其基礎(chǔ)和前提都是語(yǔ)言。歌詞內(nèi)容就是演唱者將平時(shí)說(shuō)話(huà)、朗誦的音域夸大。做好基礎(chǔ)單純?cè)舻木毩?xí)，這是解決咬字和吐字問(wèn)題的關(guān)鍵。

三、總結(jié)

音樂(lè)是人類(lèi)智慧發(fā)展的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，通過(guò)音樂(lè)的形式反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人類(lèi)的思想感情。不論哪種唱法，只要演唱者可以精確地把握歌曲的風(fēng)格與內(nèi)涵，那么這就是最好的演唱方式。三大唱法采用科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練方式，并通過(guò)人體將其表達(dá)出來(lái)。作為音樂(lè)愛(ài)好者與學(xué)習(xí)者，我們?nèi)匀恍枰e極探索，發(fā)現(xiàn)適合的演唱方式。

[1]但夏，李崴.試論美聲、民族、通俗三種唱法的聯(lián)系與區(qū)別[J].科技信息，2014(10)：157.

[2]周彬.試論美聲、民族、通俗唱法的結(jié)合運(yùn)用[J].音論樂(lè)坊，2015(5)：2223.

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