李曉娟

（河西學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

故鄉(xiāng)情更濃，鄉(xiāng)音最動(dòng)人——張掖小曲子研究系列之一

李曉娟

（河西學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

民間老師們?cè)趲啄炅说臒o(wú)私奉獻(xiàn)中，張掖小曲子的記錄工作以及民間傳播工作一直在持續(xù)和進(jìn)步，為進(jìn)一步的深加工和再創(chuàng)作提供了很好的素材，小曲子在當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ钪?，也有了一定的影響，需要我們繼續(xù)跟進(jìn)創(chuàng)作和改編工作，適應(yīng)人們的藝術(shù)需求，所謂故鄉(xiāng)情更濃，鄉(xiāng)音最動(dòng)人，用本土音樂(lè)做好本土的精神文明建設(shè)。

民間音樂(lè)老師；張掖小曲子；深加工

近年來(lái)河西音樂(lè)得到政府和基層很大程度的重視，研究河西音樂(lè)的各界人士也逐漸增加，張掖小曲子是其中不可或缺的一份子，也得到了很大面積的學(xué)院研究派以及欣賞群眾的認(rèn)可。而這一份研究，少不了一些民間音樂(lè)愛(ài)好者的辛勤耕耘與無(wú)私奉獻(xiàn)。

一、民間音樂(lè)老師們的無(wú)私奉獻(xiàn)

2008年，非常有幸認(rèn)識(shí)了摯愛(ài)張掖小曲子的李建成老師，他為人樸素而真摯，喜歡唱、也很會(huì)欣賞張掖小曲子，土生土長(zhǎng)的他，對(duì)于小曲子的收集工作更是細(xì)致入微、一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)地完成著他熱愛(ài)的事業(yè)，那時(shí)候經(jīng)費(fèi)不充足，他先經(jīng)常與周邊喜歡唱小曲子的人一起聊天，一起談?wù)撔∏樱约阂彩遣皇浅獌缮ぷ?，越?lái)越發(fā)現(xiàn)這些音樂(lè)很有趣，也很受農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親喜愛(ài)，時(shí)不時(shí)他就請(qǐng)會(huì)寫譜的人幫他記譜填詞，把一些比較受人們歡迎的曲子寫出來(lái)；或者用錄音筆把這些鄉(xiāng)親們唱的小曲子錄下來(lái)，再找人幫忙記譜填詞，后來(lái)，他所涉獵的范圍越來(lái)越大，發(fā)現(xiàn)的小曲子品種也越來(lái)越多，不知不覺(jué)，他成了遠(yuǎn)近聞名的“小曲子專家”，只要鄉(xiāng)親們知道的當(dāng)?shù)厍?，他都知道，還能唱得有聲有色，同一首小曲子在小區(qū)域劃分內(nèi)，還會(huì)有一些細(xì)微的差別，他基本上都很清楚。處于對(duì)這份事業(yè)的熱愛(ài)，他奔波于政府與群眾之間，爭(zhēng)取到了一些資金，并成立了張掖市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)，將周邊一些聲望較高的小曲子演唱者請(qǐng)來(lái)助陣。而且越來(lái)越紅火，在甘肅省民間音樂(lè)家協(xié)會(huì)也有了不小的影響力。陸續(xù)出了《閱讀甘州》民歌集，還有被立為“甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”的出版物《甘州小調(diào)》，都成為張掖小曲子研究和再創(chuàng)作的重要原始資料。

二、小曲子對(duì)本地人們的生活影響不可忽視

記得在筆者幼年的時(shí)候，張掖小曲子還能到處聽(tīng)到，尤其過(guò)年的時(shí)候，西北秧歌里面就有很多非常有趣的小曲子內(nèi)容，比如秧歌里面“膏藥匠”的《勸化人心》、《傳家寶十大勸》等，都起到了很好的教化人心的作用，這些看似微小的張掖小曲子，她達(dá)到的心靈教育作用，甚至是課堂里面不容易學(xué)到的，就簡(jiǎn)單的善有善報(bào)惡有惡報(bào)，與《張掖寶卷》如出一轍，這種隨處可用而又力度很大的教育方式，給人們的生活方向帶來(lái)了光明，如今在經(jīng)濟(jì)浪潮的促使下，人們物質(zhì)文化已經(jīng)非常豐富了，大家都能吃好穿暖，住的房子越來(lái)越豪華，但是精神世界卻凸顯出很大層面的匱乏，到底棄惡從善還是唯利是圖？需要有一種強(qiáng)大的精神引領(lǐng)，而這些接地氣的小曲子，就在潛移默化中起到很好的感化作用。

三、需要我們藝術(shù)人一起創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓小曲子煥發(fā)新光芒

近年來(lái)，農(nóng)村的年輕一代在外的居多，對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)也越來(lái)越淡薄，小曲子也在逐漸邊緣化，在中老年人群中還略受歡迎，青年一代已經(jīng)很少有人喜歡了，流行歌曲泛濫，教化作用比較無(wú)力。小曲子文化的復(fù)興，應(yīng)該是一股清泉，用真善美來(lái)引導(dǎo)更多的人，讓大家相信善有善報(bào)惡有惡報(bào)，這樣也就起到了和諧自己、和諧家庭、和諧社會(huì)的作用。不可忽視民間藝術(shù)的力量，記得小時(shí)候大人們談?wù)撔∏舆€要回避我們孩子，因?yàn)橐恍┣颖惶盍艘x的歌詞，成了負(fù)面情緒的傳播途徑，以惡為善，以丑為美，成了見(jiàn)不得人的低俗歌曲，相信張掖小曲子的本源必然是清新的、善良的、美好的、純凈的，重塑張掖藝術(shù)精華小曲子，非常有必要，也切實(shí)可行，讓健康的張掖小曲子煥發(fā)新光芒，照亮更多人的心靈，讓張掖更美麗，讓世界更美好。

四、張掖小曲子的深加工和再創(chuàng)作現(xiàn)狀

在李建成老師的引領(lǐng)下，張掖小曲子已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也出了系列演唱光盤，但是能夠欣賞和接受的群眾層面還是比較有限，大部分是農(nóng)村的中老年人比較受歡迎，城市的藝術(shù)欣賞層面還沒(méi)有很接納這種接地氣的音樂(lè)形式，有待于我們深加工和再創(chuàng)作，讓小曲子更加新穎、漂亮，讓多層次人的喜歡和認(rèn)可。當(dāng)然內(nèi)容必須健康向上，還要達(dá)到教化心靈、勸人為善的作用才好。筆者發(fā)在《北方音樂(lè)》發(fā)表的《花花姐兒站娘家（一）》、《花花姐兒站娘家（二）》都是基于這樣的目標(biāo)，一直在努力著，雖然還不夠完美，但是我相信，會(huì)越寫越好。

五、小曲子是文化的藝術(shù)承載方式，故鄉(xiāng)情最濃，鄉(xiāng)音最動(dòng)人

一方水土養(yǎng)一方人，千百年來(lái)張掖小曲子也滋養(yǎng)著這篇靈秀的土地，教化著這里的人們，如今習(xí)大大多次提到傳統(tǒng)文化的重要性，小曲子不也是我們傳統(tǒng)文化得重要承載方式嗎？故鄉(xiāng)是每個(gè)人一生難忘的地方，鄉(xiāng)音是最能感動(dòng)我們的琴弦，撥動(dòng)小曲子這根琴弦，就千絲萬(wàn)縷地帶動(dòng)著張掖文化的方向，用藝術(shù)來(lái)承載文化，用文化來(lái)渲染藝術(shù)，我們的生活將會(huì)多彩而幸福。張掖小曲子節(jié)奏簡(jiǎn)單，旋律優(yōu)美，段落短小精煉，非常適合民間傳唱，大部分是旋律重復(fù)而詞匯豐富的多段體，對(duì)于音樂(lè)基礎(chǔ)要求比較低，適合大眾傳唱，內(nèi)容豐富，有很大的深加工和再創(chuàng)作空間，把小曲子編寫得更好，更豐富，而且被大眾喜愛(ài)，用鄉(xiāng)音傳情，用鄉(xiāng)音載愛(ài)，用筆者的生命，讓故鄉(xiāng)情更真更濃，讓鄉(xiāng)音更美更純。