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        遂平大銅器的發(fā)展與傳承

        2016-02-04 11:31:06賈云偉
        中國民族博覽 2016年7期
        關(guān)鍵詞:遂平縣銅器

        賈云偉

        (遂平縣文物管理所,河南 遂平 463100)

        遂平大銅器的發(fā)展與傳承

        賈云偉

        (遂平縣文物管理所,河南 遂平 463100)

        遂平大銅器是中華民族古老打擊樂器的典型代表,屬曲牌體音樂。表演時,以器樂打擊為主,穿插多變的舞蹈動作造型,聲似呼嘯獅吼,舞如龍騰鳳飛,氣勢磅礴、震撼人心。每個隊、會20-130人不等,主要分布在遂平西部的槐樹、嵖岈山、玉山、花莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。過去興盛時期,幾乎村村都有大銅器隊。

        文物管理;銅器;發(fā)展與傳承

        遂平縣大銅器主要樂器有大鐃、大镲(又稱鈸)、大鼓等。以鐃為主體樂器,以大扇(鐃的多少)論規(guī)模,傳統(tǒng)的為4 —8大扇。根據(jù)不同情況,有的隊、會配有小鼓、大鑼、芒鑼、手镲、二鑼(小五件)及吹奏樂器大喇叭等。傳統(tǒng)演奏技法有正、悶、旋、閃、搓,加入傳、撂、翻、劈鐃镲等絕活,鐃的正擊、悶擊似呼嘯獅吼;閃擊、旋擊如風(fēng)鳴龍吟,演奏起來鏗鏘有力,吼聲震天。其主要用于鬧年、拜年、賀壽、鎮(zhèn)宅、祭祀、祈福以及為民間舞蹈表演時的伴奏。傳承至今的曲牌有140多首,現(xiàn)常用曲牌50多首。

        遂平縣位于河南省中南部,隸屬駐馬店市。京廣鐵路、107國道、京珠高速公路、京深高鐵縱貫?zāi)媳?,地理位置?yōu)越。史書和傳說證明:女媧封地于“房”,遂平遠(yuǎn)古為二十八宿房星對應(yīng)的地方,稱房地,因此遂平古為女媧煉石補(bǔ)天、繁衍生息之地。后來,舜封堯的長子丹朱于此,為房子國。歷經(jīng)夏、商、周數(shù)朝,房國一直是重要的諸侯國之一。

        在遂平縣槐樹鄉(xiāng)境內(nèi)至今流傳著這樣一種說法:古人打仗,一手持矛,一手持盾,取勝一方將士,有的以矛敲盾,有的以盾相擊,有以盾擊地,也有敲飯鍋以表勝利之心情。由此,能工巧匠發(fā)明了鐃、鈸、鼓等敲擊樂器。

        在殷商甲骨文中有鼓、鐃、舞等象形文字的契刻,“鼓”字示三矛擊鼎(飯鍋)之狀;“鐃”字右部的堯,明顯高舉雙鐃相擊之狀,左部的金(古為青銅器)示鐃為青銅制成;“舞”字更明確的顯現(xiàn)出人雙手持物運動之勢。安陽殷墟婦好墓出土有五柄組合鐃的實物。湖南曾出土一件商代晚期大鐃,通高103.5厘米,重兩百多公斤,倒梯形,鐃身為大獸面紋,體下置一柄。

        馬紫晨《中原文化藝術(shù)社會調(diào)查》論:“這些卜辭、契刻既然全出土于河南,那就足以說明,三千多年的中州大地,不僅有了敲、打樂器,而且還有大量出土文物”。

        鐃、鼓為中國最早使用的青銅打擊樂器,商周時期不單用于軍旅,且可用于祭祀和宴樂。【禮·樂記】始奏以文,復(fù)亂以武?!咀ⅰ课闹^鼓,武謂金,鐃樂始奏先擊鼓,亂猶言終也。鼓聲為陽,故謂文。鐃聲為陰,故謂武。文以始之,武以收之,言節(jié)奏得宜也。鈸(又稱镲),源于西亞,最早在埃及、敘利亞,以后在波斯、羅馬等古國都有流傳;在東方,先見于印度,后而中亞,據(jù)《北帝書·神武記》記載:鈸大約是在公元350年左右,隨《天竺樂》傳入中國中原。6世紀(jì)初期,銅鈸在北魏民間已很流行,并很早就在梵樂中使用。鈸在隋代九部樂中,已用于天竺、西涼、龜茲、安國和康國五樂中。

        到了唐代,十部樂中有七部用鈸,尤其在燕樂中,還有正銅鈸與和銅鈸之分。在敦煌千佛洞的隋唐壁畫和成都五代前蜀皇帝王建墓的樂舞石刻中,已繪有敲擊銅鈸的人像。

        隨著鈸的傳入和普及,唐宋以后,古時傳統(tǒng)鐃的形制發(fā)生變化,逐漸發(fā)展成為與鈸相近,便于攜帶和演奏樣式,并在民間開始廣泛流傳。宋代馬端臨《文獻(xiàn)通考》載:“銅鐃,浮屠氏所用浮漚,器小而聲清,世俗稱之鐃,其名雖與四金之鐃同,其實異?!彼侮悤D《樂書》中也同樣記載銅鐃。浮屠,梵文佛陀之譯名。由此可知,鐃最初用于佛教音樂,它與我國商代似鈴無舌、有柄立置的鐃同名異器,并從宋代起就已并存。據(jù)《宋史·儀衛(wèi)志》 和《遼史·樂志》載,北宋和遼時,鐃已在宮廷儀仗中用于鼓吹樂。關(guān)于鐃的形制,清《欽定大清會典》載:“鐃,范銅為之,左右合擊,面徑一尺二寸,中隆起……徑二寸四分五厘。”宋代以來,鐃一直用于宮廷和民間,在鼓吹樂、吹打樂、鑼鼓樂和佛教、道教音樂中,都是離不開的體鳴樂器。

        鐃的形制變化:闊腔式,腔闊大于腔高,柄粗——甚闊腔式,腔闊大于腔高甚多,柄末——微闊腔式,腔闊和腔高接近,或腔闊稍大。鐃隨著時代和鈸的傳入,逐漸演變?yōu)槿缃駱邮健?/p>

        遂平縣大銅器的生存與發(fā)展,具有地域文化、宗教文化的雙重性。古驛道(荊楚至鄭洛)縱貫遂平嵖岈山鄉(xiāng)、槐樹鄉(xiāng)境內(nèi);槐樹集市是輻射遂平、西平、舞陽三縣的商埠,明、清和民國時期,賽社、古廟會活動頻繁,加上傳統(tǒng)春節(jié)燈會,這給大銅器表演活動提供了豐沃的土壤。遂平縣以悠久的歷史,為大銅器這一古老的文化提供了良好的傳承空間。遂平大銅器起源甚早,據(jù)傳唐宋時就逐漸在民間流行。遂平大銅器的傳統(tǒng)曲牌《補(bǔ)天樂》《八卦陣法》《桃園三結(jié)義》等都與本地流行的“女媧傳說”以及三國故事有關(guān)。據(jù)清康熙《遂平縣志》載:“舊志縣官出祭壇廟,舉行賽興考試,以及迎送大員過境或宴會均奏樂”。舊志載:“鄉(xiāng)民之富厚道,遇有婚喪吊慶大事,亦務(wù)必鼓吹。若鄉(xiāng)儺社賽,則鼓樂并奏,不拘一格?!睋?jù)此可知,明、清和民國時期,遂平縣大銅器的發(fā)展已相當(dāng)繁盛和普及。

        遂平縣大銅器長期以來,大銅器會(亦稱銅樂社)由村民自愿報名參加,并交一定會費,亦有富戶捐資,繳給公眾推選的會頭(會首)掌管;專用于樂器、服裝、道具的購置和集訓(xùn)時食用花銷(吃會)。會頭一般都是德高望重且精于技藝的人;也有大戶商賈獨資作東,委托他人的情況。其活動有走街串村的,有參加賽社比藝的,也有自辦自樂的,演出活動尤以燈節(jié)至二月二為盛。

        遂平大銅器表演分獨立性和伴奏性兩種。獨立性表演,主要用于祭祀、鎮(zhèn)宅、祈福等,以大銅器表演為主;伴奏性表演,主要用于鬧年、社火等,用來為舞龍、舞獅、竹馬、旱船等表演伴奏。 遂平縣大銅器為曲牌體音樂,音樂形象鮮明演奏時音色鏗鏘、粗獷豪放,同時配以造型舞蹈,氣勢非凡。能通過抑揚(yáng)頓挫的樂音和舞者的神情動態(tài)表現(xiàn)一定內(nèi)容??啥喾N類型表達(dá)音樂情緒:熱烈的,如《六十鐃》由緩變快,奔放豪邁,振奮人心;輕快的,如《花招》以女隊員為主,輕松愉快;灰諧的,如《老母豬吃菽菽》《豬八戒背媳婦》,樂器可兼作道具,運用打擊技巧,讓人聽覺、視覺都能得到愉悅。如表演《大鬧天空》,當(dāng)擊鐃揮舞至高潮時,數(shù)名持鐃者同時將十幾面十多斤重的大鐃拋向高空,又同時接住,其精湛的技藝,為人們贊嘆不已。

        遂平縣大銅器的主要特征:一、依據(jù)曲牌樂譜演奏,邊鼓指揮,舞蹈性強(qiáng)。司鼓的指揮與全體樂手邊打邊舞,其動作多有古人活動的影子,具有古老而獨特的藝術(shù)品質(zhì);二、音樂結(jié)構(gòu)簡單,無需固定的表演時間和場合,群眾參與性強(qiáng)。三、音樂形象生動鮮明。通過節(jié)奏變化渲然情緒,利用演奏技巧如鐃鈸的旋、翻、悶、揉等改變音色,增強(qiáng)感染力,群眾喜聞樂見。四、可塑性強(qiáng)。曲牌中有關(guān)遠(yuǎn)古文化、中華民族的圖騰以及勸善、助人、恩愛、勵志等均有所表現(xiàn),是中華民族傳統(tǒng)美德和自強(qiáng)不息精神的藝術(shù)反映,是傳統(tǒng)文化的活化石。 重要價值:歷史價值:遂平大銅器表現(xiàn)內(nèi)容有許多與本地歷史傳說有關(guān),是研究相關(guān)內(nèi)容的有力佐證。文化價值:遂平大銅器廣泛用于祭祀、社火,承載了諸多中華先民的美好愿望,同時也成為最廣大農(nóng)民娛樂的主要藝術(shù)形式之一。藝術(shù)價值:結(jié)構(gòu)簡單,易學(xué)易普及,音樂特色鮮明,表現(xiàn)力豐富。其規(guī)模宏大、氣勢恢宏,具有許多中國傳統(tǒng)打擊樂的演奏技巧。社會價值:傳統(tǒng)的遂平大銅器名為“娛神”,實為“娛人”,鏗鏘之中傳遞著最普通人的喜怒哀樂。進(jìn)一步繼承、發(fā)展遂平大銅器不僅可以延續(xù)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,同時也可以為本地的特色文化發(fā)展增加亮色。

        由于大銅器宗族性的傳承方式,無固定的傳承模式。又由于本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對滯后,青壯年男女外出打工,少年兒童進(jìn)城上學(xué),致使本來生生不息、十分活躍的大銅器活動生存空間面臨挑戰(zhàn),傳承面臨后繼乏人嚴(yán)重局面。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高,原來傳統(tǒng)的演出活動形式不再能夠滿足群眾日益增長的精神文化需求。20世紀(jì)90年代后期,由于資金投入不足,專業(yè)人才匱乏,造成銅器隊伍數(shù)量減少、規(guī)??s小、水平下滑,活動次數(shù)歷年呈下降趨勢。隊員年齡嚴(yán)重老化,表演過程中連續(xù)接拋、傳十多斤重的銅鐃,必須是身強(qiáng)力壯的中年人或青年人才能更好地表演,因此,表演水平質(zhì)量呈嚴(yán)重下降趨勢。

        隨著國家、省、市、縣各級文化部門對民族民間文化保護(hù)的重視,2007年2月,遂平縣大銅器被河南省人民政府公布為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2010年6月,傳承人李孝齋、李德坤2人入選河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。2014年12月,遂平縣大銅器經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

        多年來,遂平縣大銅器隊隊伍也在逐年不斷增加,并不斷迅速發(fā)展。1986年,玉山街北隊以四十人、十二大扇奪得省級大賽一等獎;花莊鄉(xiāng)張竹園隊以八十人、二十大扇的規(guī)模,運用戲曲跑龍?zhí)椎谋硌菔址?,在全縣公開表演。1988年,槐樹鄉(xiāng)楊樓、江茨村聯(lián)合組隊參加河南省第二屆藝術(shù)節(jié),獲優(yōu)秀表演獎,并被載入《河南風(fēng)情》。1990年,槐樹鄉(xiāng)大銅器隊參加河南省第二屆藝術(shù)節(jié)獲特別表演獎。1991年,高樓大銅器隊參加在焦作舉辦的全省鑼鼓大賽中獲一等獎。1992年,槐樹鄉(xiāng)楊樓、江茨村聯(lián)合組建80大扇(大鐃),40對大镲,三面大雷子(大鼓),集130人的空前規(guī)模,參加河南省第七屆運動會并在市、縣演出,獲得廣泛好評。2007春節(jié),楊樓大銅器隊參加全省第六屆中原文化廟會,獲優(yōu)秀獎。2008年,江茨園村應(yīng)邀進(jìn)京參加全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動,榮獲金獎,并獲“中華第一大銅器”榮譽(yù)稱號。2015年3月,代表河南省參加中國第十二屆山花獎社火民間藝術(shù)大賽,獲得金獎。2015年4月,參加由全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、河南省文化廳主辦的《第六屆中原古韻——中國(淮陽)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演》活動,獲得一致好評。

        遂平縣大銅器以其:年歲大(至今已有三千多年歷史),大鐃大(扇重9公斤)、擂子大(鼓徑一米長)、音響大(撼天動地)、生命大(生生不息)的特點,千百年來,經(jīng)久流傳。以其久遠(yuǎn)的歷史傳承、鮮明的音樂特色和個性、強(qiáng)列的感染力,發(fā)展至今,獨具地域民俗文化特色,實為中國古代民族民間藝術(shù)之瑰寶。

        G262

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        賈云偉(1977-),男,漢族,中共黨員,河南遂平人,中國傳媒大學(xué)新聞專業(yè)畢業(yè),現(xiàn)任河南省遂平縣文物管理所所長。

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