劉習(xí)寧 （保定幼兒師范高等?？茖W(xué)校 072750）

侯力丹 （河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系 300100 ）

一、殷墟婦好墓司粵母銅器銘文概述

（一）殷墟婦好墓司粵母銅器分析

殷墟婦好墓出土的墓司粵母銅器大都是成雙、成套的，包含，圓尊2件、方壺2件、大方尊2件、瓤11件、爵9件，這些器具都是成套、成對(duì)的，其主體紋脈大致相同，但細(xì)部紋脈存在差異性。成對(duì)的器具銘文具備相近，如同一個(gè)人所寫，但其花紋卻明晰不同。大方尊的合金成分較為接近，但也存在不同之處，在化驗(yàn)兩件銅瓤的合金成份數(shù)據(jù)差別較大。由此判定，成對(duì)的器具是一同鑄造的，甚至一些器具是運(yùn)用一個(gè)爐之后在澆鑄成的。

以下對(duì)殷墟婦好墓的其他銅器銘文與司粵母銅器銘文進(jìn)行對(duì)比分析。殷墟婦好墓銅器中的圓 斗形制中銘文與司粵母銅器銘文相識(shí)，但花紋卻不同。殷墟婦好墓銅器高64厘米，而司粵母銅器高66.5厘米，比殷墟婦好墓高2厘米；司粵母銅器中的柱鈕上無(wú)扉棱，相比較殷墟婦好墓的細(xì)扉棱，較為精致，合金成分為：鉛是0.66%、銅是79.45%、鋅是0.14%、錫是18.70%9，總計(jì)是98.95，其中鉛含量較多，但錫含量較高。

殷墟婦好墓中的一件器具與司粵母銅器銘文在形制上有所不同，殷墟婦好墓中的銅器銘文圓足較矮，高43厘米。而司粵母銅器銘文高55.6厘米，相結(jié)合殷墟婦好墓高12厘米。但殷墟婦好墓外觀較為精致，很美觀，不僅其紋理較為清晰。通過(guò)對(duì)殷墟婦好墓其他銅器銘文與司粵母銅器銘文相比較，不難看出兩者較為相近，以此能夠看出它們的地位相等。

（二）其他司粵母銅器銘文研究

在宋代時(shí)期就有對(duì)司粵母銅器銘文著錄，而在我國(guó)解放前在小屯發(fā)現(xiàn)了殷朝墓穴。一些對(duì)不同時(shí)期出現(xiàn)的司粵母銅器銘文加以分析。首先，在宋代王厚之一書(shū)中記錄一件銅器，有上下2銘，其中一銘是司粵母銅器銘文，而另一件是亞形中繪咒形，但這兩件銅器只有銘文，卻沒(méi)有物圖像，文字?jǐn)⑹鲆草^為簡(jiǎn)單，相關(guān)學(xué)者在此研究中，對(duì)這兩件銅器形成不同的看法，但具實(shí)踐分析來(lái)看，這些觀點(diǎn)都有待推敲，值得懷疑。而殷墟婦好墓發(fā)現(xiàn)的司粵母銅器銘文中的亞字，也是殷墟婦好墓所處的“亞啟”，根據(jù)發(fā)掘資料，亞字以為的寫法出現(xiàn)出現(xiàn)過(guò)三期，是否早在武訂時(shí)期出現(xiàn)未清楚，但司粵母銅器銘文在宋代出現(xiàn)過(guò)是無(wú)疑的。

在解放之前在小屯北部發(fā)掘的一座殷朝墓穴，里面就有一件司粵母銅器銘文，表面紋理較為清晰，高9.1里面，銘文石氏為“司馬女”三字。據(jù)相關(guān)研究表面，此墓穴被破壞了四分之三，墓穴大都被破壞了，其不完整性為研究學(xué)者帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。而這里出土的司粵母銅器銘文與殷墟婦好墓的司粵母銅器銘文大體一致，無(wú)論在紋理上，還是圖案上，以及字體上都與殷墟婦好墓司粵母銅器銘文相同。

二、司粵母銅器銘文探討

在殷墟婦好墓出土的銅器大都的殘損的，被腐蝕較為嚴(yán)重，多數(shù)都是經(jīng)過(guò)后續(xù)修補(bǔ)還原的而司粵母銅器銘文卻完好無(wú)損，銘文較為清晰，因此，在初步整理殷墟婦好墓時(shí)，司粵母銅器銘文被相關(guān)人員發(fā)現(xiàn)，并且發(fā)現(xiàn)了司母辛、婦 好、亞弱等銘文。在殷墟婦好墓中，出土的司粵母銅器銘文較為完整，都是成對(duì)、成套的，發(fā)現(xiàn)婦好銘文占據(jù)主體，由此斷定該墓穴是殷墟婦好墓。出土的司母辛銘文是為了給婦好做祭器，這一觀點(diǎn)多數(shù)學(xué)者意見(jiàn)相同。然而，殷墟婦好墓中的“司粵母”又是誰(shuí)呢？為什么會(huì)出現(xiàn)在殷墟婦好墓中呢？由于只發(fā)現(xiàn)一些銅器，沒(méi)有相關(guān)的銘文，經(jīng)過(guò)專家學(xué)者的推測(cè)，此人地位很高。相關(guān)學(xué)者專家經(jīng)過(guò)一系列的研究，翻閱相關(guān)的文獻(xiàn)，得出司粵母與婦好是同一人，而粵應(yīng)是婦好的字，即巧。1977年，就殷墟婦好墓中的司粵母，向唐先生請(qǐng)教，判定粵母是婦好的字。

對(duì)殷墟婦好墓司粵母銅器銘文中司粵葵解釋為母癸。殷墟婦好是武丁的夫人，而在武定法定上有三位配偶，而葵應(yīng)該是另一個(gè)配偶的字，葵與殷墟婦好地位相近，而粵母銅器銘文是武丁為殷墟婦好與葵所鑄器具。

殷墟婦好墓中出土的司粵母銅器銘文的銅禮器是酒器，在站前小屯出土的司粵母銅器銘文大都是酒器。而殷墟婦好墓中的銅器，除去司粵母銅器銘文以外，大都是酒器，殷朝時(shí)期的人喜好飲酒，因此，以酒器為禮，贈(zèng)送他人，故而，殷朝人酒器較多，在其死后陪葬器具大都是酒器。而殷墟婦好墓中司粵母銅器銘文，為后人研究殷墟婦好起到關(guān)鍵性作用，同時(shí)為研究殷朝時(shí)期人民的生活習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，考古專家在1976年發(fā)掘的殷墟婦好墓，其位于我國(guó)河南省安陽(yáng)市，雖然其墓穴不大，但其出土的司粵母銅器銘文較為完整，研究殷墟婦好墓中的司粵母銅器銘文，能夠?yàn)楹笕搜芯克净浤搞~器銘文提供信息保障。