歐海群 姚 惕

（黔南民族師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，貴州 都勻 558000）

論古箏主要流派與風(fēng)格特征

歐海群 姚 惕

（黔南民族師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，貴州 都勻 558000）

古箏是我國(guó)具有民族特征的傳統(tǒng)古老樂(lè)器之一，它發(fā)音清亮，音質(zhì)婉轉(zhuǎn)，音色純凈空靈，有著非比尋常的音樂(lè)表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力，在我國(guó)的文化藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著不可或缺的重要地位。隨著歷史的發(fā)展，古箏藝術(shù)逐漸與各種地方藝術(shù)相互融合與發(fā)展，進(jìn)而形成具有不同風(fēng)格的流派。因此，研究各地不同的古箏流派及其風(fēng)格特征，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)各地箏派的精髓有著至關(guān)重要的作用。

古箏；主要流派；風(fēng)格特征

在我國(guó)燦若星辰的傳統(tǒng)音樂(lè)文化中，由于地域性與時(shí)代性，古箏歷經(jīng)幾千年的發(fā)展至今，已呈現(xiàn)出不同的流派與風(fēng)格。為傳承和發(fā)揚(yáng)各地箏派的精髓，本文對(duì)我國(guó)古箏的主要流派與風(fēng)格特征進(jìn)行了初步的分析探討。

一、秦箏陜西派

箏是秦人最早的樂(lè)器。陜西箏大多數(shù)的箏曲曲風(fēng)多變，但還是離不開其悲壯大氣的主流曲風(fēng)。秦腔大多數(shù)的調(diào)式、音階、音律均具有獨(dú)特古老燕樂(lè)的特征，慷慨大氣，如泣如訴，所以充分表現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格甚是完美的我國(guó)古老燕樂(lè)的傳統(tǒng)曲風(fēng)。陜西箏在與我國(guó)特有的民族樂(lè)器“缶”等混合在一起演奏時(shí)，便成了獨(dú)特的秦樂(lè)。秦樂(lè)最具有代表性的樂(lè)曲便是著名的“嗚嗚歌”。箏在秦腔演變的歷史長(zhǎng)河中，扮演著不可或缺且至關(guān)重要的作用。秦箏陜西派最為重要突出的特征便是悲壯大氣。

在經(jīng)歷過(guò)一系列的演變后，陜西箏逐漸發(fā)展，逐漸完善，也逐漸與當(dāng)代的風(fēng)氣和時(shí)代特征相結(jié)合，形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。陜西箏樂(lè)里，充斥著古老的秦腔和燕樂(lè)藝術(shù)的精髓，其中“歡音”和“苦音”的旋律特征極其明顯。陜西箏在五音律的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展擴(kuò)大，并形成自身獨(dú)特的音律特征，從而使其在變音方面有著獨(dú)特的游移性。在演奏陜西箏時(shí)，往往如同行云流水般圓潤(rùn)靈動(dòng)，讓人聽后流連忘返。演奏過(guò)程中，陜西箏往往偏向于使用左手執(zhí)弦。陜西箏最為獨(dú)特的風(fēng)格便是“二變”，這也是其主要特征所在，具有不同的流派和風(fēng)格。

陜西秦箏的演奏特征鮮明明快，演奏時(shí)往往悲壯中夾雜細(xì)膩委婉，大氣中又有著陜西地區(qū)人民在當(dāng)時(shí)的獨(dú)特靈動(dòng)之神韻。演奏過(guò)程往往極具情感，在使用左手執(zhí)弦的同時(shí)，陜西箏往往樂(lè)于使用大拇指彈奏。它最典型的音樂(lè)特征就是微升fa和微降si，在陜西箏曲中一般的fa是介于原位fa和升fa之間，si是介于原位si和降si之間。關(guān)中音樂(lè)的“苦音”、“花音”及微升Fa、微降Si的中立音在箏曲中突出表現(xiàn)，使陜西箏派的特點(diǎn)尤為鮮明［1］。所以，在陜西箏樂(lè)里，尚充斥著古老的秦腔和燕樂(lè)藝術(shù)的精髓。

二、河南箏派

秦箏隨著遷都流入河南，和當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)“鄭衛(wèi)之音”融合發(fā)展成為后世有名的“中州古調(diào)”，即河南箏曲［2］。河南古箏傳統(tǒng)樂(lè)曲可分為兩類：一類是大調(diào)曲子，在明清時(shí)期盛行于河南一帶，為河南古箏早期演奏的主要依附形式，因而對(duì)近代河南箏的繁衍流傳起著重大作用；另一類是源于大調(diào)曲子演唱開板（唱）前演奏前奏曲的板頭曲，它原本是用來(lái)渲染、調(diào)節(jié)氣氛而演奏的純器樂(lè)曲，但獨(dú)立用在箏上演奏卻顯得更加自然方便［3］。

河南箏具有較強(qiáng)的說(shuō)唱性，旋律清新流暢，極具河南當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)與特征，其演奏往往抑揚(yáng)頓挫，使人聽起來(lái)樸實(shí)但是明朗諧趣，抑揚(yáng)頓挫，十分具有地方藝術(shù)感。在這樣的演奏技巧下，河南箏樂(lè)名曲《閨中怨》則聽起來(lái)別有一番韻味。河南箏往往有著綿長(zhǎng)高昂的腔調(diào)，這樣的特征使得河南箏聽起來(lái)獨(dú)具特色，結(jié)合獨(dú)特顫音的演奏手法使得河南箏樂(lè)動(dòng)態(tài)靈動(dòng)，如直接來(lái)自河南民間戲曲和說(shuō)唱音樂(lè)的河南箏曲《幸福渠水到俺村》正如河南人的言語(yǔ)和性格，既明朗諧趣，也高亢粗獷［4］。河南箏派的主要傳承方式是板頭曲和牌子曲，它們?nèi)缃裆斜４嬖诤幽瞎~曲中。河南箏曲的演奏特點(diǎn)主要是大指和中指均運(yùn)用根關(guān)節(jié)，并以右手夾彈為主，這樣節(jié)奏下彈奏的河南箏曲大多數(shù)音色寬厚，醇厚動(dòng)聽，極具河南特色。在箏曲上，河南箏派傳承了河南所特有的民間樂(lè)曲特征，與說(shuō)唱音樂(lè)的結(jié)合使得河南箏派更加富有地域特色，如《和番》等傳承了濃厚的河南特色［5］。

三、潮州箏派

潮州箏派主要源自兩部分：由當(dāng)?shù)氐男∪?、古箏和琵琶所組成的音樂(lè)結(jié)構(gòu)是其主要來(lái)源，而當(dāng)?shù)氐某眲t是其次要來(lái)源。我國(guó)較早傳播到國(guó)外的古箏派別就是潮州箏派，其箏樂(lè)影響范圍包括越南及日本的琉球群島、東南亞、港澳臺(tái)等地區(qū)［6］。因潮州箏樂(lè)既不失淳樸古韻又音韻鏗鏘，既古雅工整又雅幽清麗，既色彩濃郁、音色柔和，又旋律流暢、優(yōu)美，使得潮州箏派里享譽(yù)海內(nèi)外的傳統(tǒng)箏樂(lè)數(shù)不甚數(shù)。潮州箏樂(lè)以“漢樂(lè)”、“弦詩(shī)樂(lè)”和“細(xì)樂(lè)”等潮州音樂(lè)為主，其次是民歌、“嗩吶樂(lè)”、“笛套古樂(lè)”和“廟堂樂(lè)”，潮州箏派是將古箏與具有傳統(tǒng)潮州特色的、由主要來(lái)自于潮州的一種以小三弦、琵琶和箏相結(jié)合而成的弦樂(lè)器而產(chǎn)生的，這種弦樂(lè)器是以奏演小型彈撥樂(lè)合奏為主的民間絲弦與彈撥樂(lè)器，所以在“細(xì)樂(lè)”中，最為突出的樂(lè)器聲部是箏。演奏時(shí)，為達(dá)到音樂(lè)處理音韻效果，如《寒鴉戲水》等，潮州箏以五聲音階調(diào)弦定音，并以五聲音階為主，運(yùn)用輕三重六調(diào)、活五調(diào)、輕六調(diào)和重六調(diào)等，使調(diào)式色彩產(chǎn)生不同的變換，從而令人回味無(wú)窮［7］。

潮州箏派主要以合奏為主，其樂(lè)曲與弦詩(shī)樂(lè)的記譜法一樣，均是采用我國(guó)方塊數(shù)字“二、三、四、五、六、七、八”為符號(hào)，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜“5 6 1 2 3 5 6”的二四譜記譜法。其基本的二四譜為五聲音階，并以此為基礎(chǔ)派生出潮州箏的重三輕六調(diào)、反線調(diào)、活五調(diào)、重三六調(diào)和輕三六調(diào)，這些調(diào)式常用微顫，因顫音幅度較小，清淡高雅，纖巧細(xì)膩，而使聲音既柔和亦柔美［8］。潮州箏曲不分合奏與獨(dú)奏，多用F調(diào)定弦和潮州音樂(lè)的二四譜記譜方式，即便將合奏與獨(dú)奏分開彈奏也能獲得清麗婉轉(zhuǎn)的效果。

潮州箏樂(lè)曲十分講究板式變奏，并加以各種“催奏”變化，以獨(dú)特的板式結(jié)構(gòu)、變奏方法及音調(diào)形成了自己的音樂(lè)特點(diǎn)，旋法規(guī)律亦是在調(diào)骨基礎(chǔ)上進(jìn)行加花變奏，以細(xì)膩輕快、優(yōu)雅亮麗為主要演奏風(fēng)格［9］。

四、客家箏派

廣東客家箏派是客家族的主要樂(lè)器，極具民族特性，又可稱之為中州古樂(lè)、外江弦與清樂(lè)等，流行于廣東東北部，也是很多東南亞客家族的華僑們聚居時(shí)時(shí)常譜奏的箏派，它的主要特征是精致穩(wěn)重，其箏曲常常帶有極具客家精髓與特色的絲弦箏樂(lè)，也逐漸在我國(guó)古箏流派中脫穎而出，其影響巨大，在我國(guó)各大古箏派別的發(fā)展中已經(jīng)獨(dú)具一格，也逐漸生根發(fā)芽。客家箏往往表現(xiàn)出古樸淡雅的情趣，如《蕉窗夜雨》。

客家箏的曲目繁多，由客家音樂(lè)發(fā)展而來(lái)，均源自客家漢劇的戲劇腔調(diào)和客家漢樂(lè)的絲弦合奏樂(lè)譜，滑音獨(dú)特，如4（fa）、7（si）的上滑音效果變?yōu)?-5-4、i-7-i，同時(shí)按滑兩步到位，如《出水蓮》。

客家箏有“大調(diào)”、“串調(diào)”之分，嚴(yán)格為六十八板，其余為串調(diào)，大調(diào)重穩(wěn)健，串調(diào)顯活潑，其與潮州箏的板式也大同小異，不同的是它沒(méi)有拷拍，而慢板和中板經(jīng)常會(huì)反復(fù)演奏［10］?？图夜~派在演奏的時(shí)候，往往重視左手的演奏技巧，左手顫音的手法往往運(yùn)用得十分獨(dú)具風(fēng)格?？图夜~派里，特殊的按滑音演奏技巧也運(yùn)用得十分巧妙，在顫音的使用過(guò)程中，往往夾雜著特殊的按滑音，會(huì)使得箏樂(lè)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。

五、浙江箏派

浙江箏派起源于杭州，其有著江南音樂(lè)特有的淡雅含蓄的意味。音色古樸悠長(zhǎng)，含蓄雅致，與江南絲竹樂(lè)息息相關(guān)，江南絲竹樂(lè)對(duì)其也有著極其明顯的影響。浙江箏派左手的按法較多，多為注重左手演奏。浙江箏派有著淡雅含蓄的風(fēng)格，其音色明淡清秀，與江南人溫婉雅致的性格如出一轍，如《將軍令》。

浙江箏吸取杭州灘簧、江南絲竹及傳統(tǒng)民間樂(lè)曲演變發(fā)展而成，在演奏風(fēng)格上極具江南特色，箏曲熱烈奔放，恢弘大氣，體現(xiàn)出浙江箏曲的音韻含蓄，流利華美，如《云慶》。

浙江箏派的一種指法，即“搖指”（搖指就是右拇指在一根弦上快速準(zhǔn)確的演奏出想要的箏樂(lè)）是極為著名的。搖指手法在實(shí)際演奏中注重手法的變化，如采用“抹托”和“勾托”等，不但表現(xiàn)出不同的音樂(lè)效果，而且也豐富了古箏的演奏技巧?！皰邠u”技法即在搖指的同時(shí)，中指勾打八度旋律音弦，產(chǎn)生了一種激烈、宏大氣魄的音響。浙江箏派不僅演奏特色豐富多彩，而且藝術(shù)風(fēng)格細(xì)膩而又渾厚、豪放，因而能充分表現(xiàn)出樂(lè)曲豐富的內(nèi)涵和豐滿的感情［10］。

六、山東箏派

山東箏派指的是菏澤一帶的古箏派別。它的流傳時(shí)間很長(zhǎng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有臨淄其民彈箏。山東箏派的形成、確立與山東地區(qū)的民間音樂(lè)“山東琴曲”、“山東琴書”密不可分［11］。山東箏派在箏樂(lè)的風(fēng)格上借鑒了山東琴曲與山東琴書的藝術(shù)風(fēng)格，其磅礴大氣的演奏風(fēng)格正好與山東人的好爽氣質(zhì)相符。在腔調(diào)上也吸收了山東地方特色的藝術(shù)風(fēng)格與形式。此外，還借鑒其裝飾性潤(rùn)腔手法，把琴書的曲牌、唱牌、過(guò)門等改編成箏曲，大大豐富了山東箏樂(lè)的曲目，并在此過(guò)程中完善山東箏樂(lè)的演奏技法，形成了獨(dú)特的齊魯韻味的音樂(lè)風(fēng)格［11］。

在山東西部的臨清和聊城一帶現(xiàn)存兩種節(jié)拍都是4分之4拍的古箏獨(dú)奏曲，即“單板”和“雙板”，二者均為“六十八板體，曲目有《玉連環(huán)》、《孤雁出群》、《三環(huán)套記》和《流水激石》等。由金灼南先生根據(jù)臨清、聊城一帶的民間“雙板”箏曲《三環(huán)套日》和《流水激石》合成的名曲《漁舟唱晚》，后經(jīng)婁樹華改編，繼由曹正訂譜，最終在國(guó)內(nèi)外廣為流傳，從而給山東古箏流派增添了異彩。山東箏曲的主要特點(diǎn)是多用滑奏，速度快并加上顫音，使整個(gè)音樂(lè)充滿了悲傷和凄涼，如《漢宮秋月》；此外，山東箏派還有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一是重按音fa音在單音（la音）上演奏，二是以左手觸弦重按顫奏的顫音效果極為夸張，如《風(fēng)入松》。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上分析探討，我們可以看出秦箏陜西派的風(fēng)格特征是悲壯大氣，河南箏派的風(fēng)格特征是明朗諧趣，潮州箏派的風(fēng)格特征是清麗婉轉(zhuǎn)，客家箏派的風(fēng)格特征是精致穩(wěn)重，浙江箏派的風(fēng)格特征是淡雅含蓄，山東箏派的風(fēng)格特征是磅礴大氣?？傊?，古箏在我國(guó)發(fā)展和流傳歷經(jīng)幾千年歷史沉淀的過(guò)程中，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)形式，如民歌、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲劇等有機(jī)結(jié)合在一起［12］，相輔相成，互相借鑒，共同發(fā)展，逐漸形成如今在藝術(shù)演奏方式和演奏技巧等方面各具地方特色和風(fēng)格的古箏流派，進(jìn)而融入世界音樂(lè)文化中的璀璨明珠之列［13］。

［1］ 王珣.從地域文化角度看古箏流派的成因［J］.中國(guó)音樂(lè)，2009，04：147-152.

［2］ 齊晗希.淺談河南箏派［J］.大舞臺(tái)，2011，03：145-146.

［3］ 包春吟.淺談中州箏派［J］.成功（教育），2011，01：290-291.

［4］ 汪莎.論古箏藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新［D］.湖南師范大學(xué)，2006.

［5］ 陸媛媛.河南箏派的藝術(shù)風(fēng)格及演奏特征［J］.南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，02：89-93.

［6］ 王英睿.二十世紀(jì)的中國(guó)箏樂(lè)藝術(shù)［D］.中國(guó)藝術(shù)研究院，2007.

［7］ 秦睿睿.從活五調(diào)《柳青娘》看潮州箏派的作韻特色［D］.南京藝術(shù)學(xué)院，2009.

［8］ 王莉萍.客家箏派與潮州箏派以韻補(bǔ)聲特色之比較［J］.藝術(shù)研究（哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)），2008，02：60-61.

［9］ 雷華.潮州箏樂(lè)及演奏風(fēng)格［J］.交響（西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2008，03：66-70.

［10］ 曹月.古箏的主要流派與風(fēng)格特征［J］.東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002，04：84-87.

［11］ 王虹.論山東琴書對(duì)山東箏樂(lè)的影響［D］.山東師范大學(xué)，2010.

［12］ 魏瑋.古箏演奏作韻技法的傳統(tǒng)表現(xiàn)與當(dāng)代運(yùn)用［D］.南京藝術(shù)學(xué)院，2009.

［13］ 崔潔.新時(shí)期古箏藝術(shù)的創(chuàng)新及其文化審美屬性［D］.山東大學(xué)，2010.