呂文利

清代畫家康濤繪制的《三娘子圖》。

人物簡介：三娘子（1550—1612）， 明代蒙古土默特部首領(lǐng)，掌權(quán)長達(dá)30余年，被明朝封為“忠順夫人”。她調(diào)和明蒙間沖突，建設(shè)歸化城（現(xiàn)內(nèi)蒙古呼和浩特），在東蒙古草原上享有很高威望。

“漢軍爭看繡裲襠，十萬彎弧一女郎。喚起木蘭親與較，看他用箭是誰長?！边@是明代大才子徐渭的邊塞名作——《邊詞二十六首》中的一首，描繪了一位在草原上策馬奔馳，不讓須眉的蒙古女子。當(dāng)時，因得狂病殺妻的徐渭剛剛出獄，受其好友、時任宣大（明朝宣府、大同的合稱，為九邊重鎮(zhèn)的其中兩處）巡撫的吳兌之邀來到邊境草原，看到了這位英姿綽約的蒙古女性，為其寫下了6首贊美詩篇。

這位令明朝大才子傾情書寫的女子，便是在蒙古歷史上大名鼎鼎的三娘子。她執(zhí)掌塞外草原30多年，始終堅持與明朝和平互市的政治原則，對蒙漢友好關(guān)系的發(fā)展具有極為深遠(yuǎn)的意義，她還是呼和浩特的前身——歸化城的最初締造者。

勸阿勒坦汗與明朝交好

1368年，元朝被推翻，明朝取而代之，元順帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾跑到草原后，建立北元，形成了明蒙南北對峙的格局。當(dāng)時，北元雖然退居草原，但猶有入主中原之志。但隨著明朝軍隊的沖擊，加之內(nèi)部的紛爭，到了15世紀(jì)初，分成了三大部，即在科布多河、額爾齊斯河流域及其以南準(zhǔn)噶爾盆地的瓦剌部，今吉林、黑龍江一帶的兀良哈部和居于瓦剌和兀良哈部之間的韃靼部。

16世紀(jì)初，成吉思汗第十五世孫達(dá)延汗統(tǒng)一東蒙古6萬戶，蒙古東部出現(xiàn)了一段穩(wěn)定發(fā)展的時期。達(dá)延汗統(tǒng)治的東蒙古是以血緣關(guān)系為紐帶的部落聯(lián)盟，并不采取中央集權(quán)制，各個部落都有自己被分封的首領(lǐng)。其中，有一塊土地尤為矚目，那便是達(dá)延汗的孫子阿勒坦的封地——土默特部（現(xiàn)內(nèi)蒙古呼和浩特一帶）。

阿勒坦出生于1508年，13歲就成為土默特部首領(lǐng)。1538年，32歲的阿勒坦被蒙古宗主大汗博迪汗授予“索多汗”稱號，自此稱汗。1543年，他又被賜稱“土謝圖徹辰汗”，在蒙古諸部如日中天，軍事實力也威震四方。1559年，53歲的阿勒坦汗西征衛(wèi)拉特蒙古（西蒙古部落，位于伊犁河流域一帶），衛(wèi)拉特蒙古克爾古特部的領(lǐng)袖哲恒阿噶就把自己10歲的女兒獻(xiàn)給阿勒坦汗為妻。這個女孩就是后來的三娘子，漢文史籍稱其為“也兒克兔哈屯”，蒙文意為“有權(quán)力的妻子”。

10歲的三娘子就這樣成為大汗之妻，很快出落得亭亭玉立，“曲眉秀目”，臉上還有一顆黑痣，她能文能武，頗得阿勒坦汗喜愛。1568年，阿勒坦汗攜三娘子再次遠(yuǎn)征衛(wèi)拉特，途中，三娘子生一子，阿勒坦汗為其取名為博達(dá)錫里。

1570年9月，阿勒坦汗之孫把漢那吉降明，蒙古部落掀起一場狂風(fēng)暴雨。原來，把漢那吉4歲喪父，由阿勒坦汗的正妻撫養(yǎng)長大，深受阿勒坦汗疼愛。長大后，把漢那吉看上了兔扯金家的女兒，但是剛要娶時，他60多歲的祖父阿勒坦汗強(qiáng)娶了鄂爾多斯部的女兒為妾，令鄂爾多斯部勃然大怒。為了平息眾怒，阿勒坦汗將孫子的未婚妻，兔扯金家的女兒嫁給了鄂爾多斯部。這下可引起了把漢那吉的強(qiáng)烈不滿，帶著自己家里的十幾個人，投靠到明朝去，在明朝陣營里做了個指揮使。

無奈之下，阿勒坦汗派大兵壓境，索要把漢那吉。此時明朝派人過來談判，說要想明朝歸還把漢那吉，就得用趙全等人來換。趙全為白蓮教領(lǐng)袖，原想密謀起事，后失敗，1554年投奔阿勒坦汗。當(dāng)時阿勒坦汗正想與明朝通貢以換取物資，可明朝始終有所顧慮不肯松口。無奈之下，阿勒坦汗只好自己發(fā)展農(nóng)業(yè)，而大批漢人的歸附恰好滿足了蒙古發(fā)展農(nóng)業(yè)的需求，他們在土默川平原上建造名為“板升”的城市，“升板筑墻，蓋屋以居，乃呼為板升，有眾十余萬?！睋?jù)研究，“板升”應(yīng)該是漢語“百姓”的音譯，趙全實際上就是阿勒坦汗委托建造板升的大頭目。板升農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，一度達(dá)到了自給自足的程度。但因為趙全等人的逃犯身份，不愿看到阿勒坦汗與明朝和解，經(jīng)常蠱惑阿勒坦汗入關(guān)搶掠，所以明朝要阿勒坦汗拿趙全等人來換。

正當(dāng)阿勒坦汗猶豫之際，三娘子詳細(xì)分析了形勢，認(rèn)為若訴諸武力，把漢那吉必一命嗚呼，而且經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，雙方已經(jīng)精疲力盡，明朝之所以用把漢那吉要挾，而不是把他殺掉，也是為了和解，干脆就順應(yīng)時勢，和平相處，貿(mào)易互市。

阿勒坦汗雕像。

三娘子的建議的確符合實際情況。明蒙雖戰(zhàn)爭多年，無官方上的貿(mào)易，但民間的貿(mào)易實際上已經(jīng)如火如荼地展開了，明朝邊地上自總兵官，下至士兵無不參與走私貿(mào)易，沿邊百姓更是偷偷地把熟鐵等物藏在其他貨物里與蒙古民眾交易。草原絲綢之路在這種自發(fā)的交易氛圍中綿延。

恰好此時明朝派來的使臣又悄悄出示了趙全給明朝的“降書”，還把把漢那吉的佩劍拿給阿勒坦汗，阿勒坦汗摸著寶劍哭著說：“這是鐵背臺吉（把漢那吉的生父）的東西，如果不采納三娘子的話，我孫兒必死無疑?！庇谑前⒗仗购蛊镣吮娙?，對明朝使者說：“我哪里想作亂？都是趙全他們讓我這么做的，如果天子能封我為王，做各部領(lǐng)袖，那誰還作亂呢？我死后，我孫子繼承我的王位，他的衣食都是你們給的，怎么會背叛呢？”于是派人到明朝來求封，并請求以馬匹換鐵鍋和布帛等物。隨后，阿勒坦汗把趙全等9人送到明朝，第二天明朝就讓把漢那吉出邊了。

最終，在三娘子的主導(dǎo)下，明蒙雙方結(jié)束了長達(dá)200多年的對立狀態(tài)。

主持建造歸化城

1571年，阿勒坦汗被明朝封為順義王。明朝也陸續(xù)在宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅等地開設(shè)11處馬市。開市事宜主要由三娘子主持，蒙古諸部皆受其約束。開市之日，三娘子騎著高頭大馬，左右有美貌的蒙古少女前呼后擁，“貂帽錦裘，翱翔塞下”，許多漢人爭相為其作畫、賦詩。三娘子非常珍惜這來之不易的和平，所以她時刻注意與明朝溝通，約束部眾。一次，明軍盔甲被蒙古部眾盜走，她令偷盜者賠償18頭牛才算完。有的部落領(lǐng)袖反對三娘子的和平政策，三娘子及時注意與明朝邊將溝通，使得他們有時間防范。三娘子跟宣府巡撫吳兌關(guān)系尤其好，每次入貢，就住在吳兌軍中。吳兌也“以女兒視之”，還贈給她八寶冠、百鳳云衣、紅骨朵云裙等。大才子徐渭是吳兌的朋友，在多種場合見到三娘子后，寫下了本文開頭所述的詩文。

三娘子在宗教傳播上也做出了貢獻(xiàn)。阿勒坦汗一生中還有一個重大事件，就是把藏傳佛教引入蒙古。1578年，三娘子隨阿勒坦汗一起赴青海，從三世達(dá)賴?yán)锾帿@得“多羅菩薩（度母菩薩）”的化身“圣多羅”的神圣稱號。從此，藏傳佛教在蒙古草原上流行開來。

三娘子的另一個功績就是與阿勒坦汗修建了歸化城，也就是今天的呼和浩特舊城。1566年，趙全修建板升城和王宮長朝殿，沒想到上梁之日，忽遇大風(fēng)，斷梁砸到8個人，寓意不詳，阿勒坦汗就沒敢在此居住。后來，明蒙交易頻繁，為了在蒙古地區(qū)設(shè)立貿(mào)易點以及貨物的中轉(zhuǎn)站，1572年，三娘子和阿勒坦汗仿元大都的模樣，在今天的呼和浩特地區(qū)，主持修建新城。由于當(dāng)時阿勒坦汗年邁，大小事務(wù)均由三娘子裁決，因此有記載說，新城進(jìn)入施工階段后，三娘子是主要主持者。1575年，城池建成，明朝賜名為歸化城。1579年，阿勒坦汗和三娘子在歸化城建成了一座藏傳佛教格魯派召廟——大召，此后歸化城逐漸成為蒙古地區(qū)藏傳佛教的中心，成為草原絲綢之路的重要據(jù)點。

公元1636年，皇太極攻入歸化城后縱火燒城，后來的歸化城是清朝在廢墟上又重新建立起來的，但是人們?yōu)榱思o(jì)念三娘子，仍然將歸化城稱為三娘子城。

嫁了四代順義王

1582年初，阿勒坦汗逝世，33歲的三娘子向明朝和達(dá)賴?yán)锔嬗?。此后，三娘子開始掌握蒙古政權(quán)以及兵權(quán)，所有進(jìn)出關(guān)口者均須攜帶由她簽發(fā)的文書方準(zhǔn)通行。

1938年，綏遠(yuǎn)省歸綏市歸化城（現(xiàn)內(nèi)蒙古呼和浩特）的商業(yè)街。

蒙古有收繼婚的習(xí)俗，若上代領(lǐng)袖死去，非親生的繼位者可收繼他的妻子。這個習(xí)俗有助于政治權(quán)力和財產(chǎn)的穩(wěn)定性。阿勒坦汗死后，其子黃臺吉被明朝封為順義王，他也將收繼三娘子，但三娘子嫌其又老又病，率領(lǐng)精騎出走。明朝廷深悉“夷情向背半系三娘子”，便急速派大臣鄭洛前去游說三娘子，鄭洛對三娘子說：“你要是歸順義王，朝廷就封你為夫人;如果不歸順義王，那你只能是一個普通的婦人。”三娘子權(quán)衡利弊，最后委曲求全，做了黃臺吉的妻子?；楹?，黃臺吉 “盡逐其妻”，專意三娘子。三娘子就趁機(jī)勸導(dǎo)他繼續(xù)通貢互市。4年后，黃臺吉去世，其子扯力克繼位，三娘子又面臨嫁還是不嫁的問題。

此時，蒙古上下都希望三娘子與扯力克結(jié)婚，鄭洛則不再去做三娘子的思想工作，而是派人對扯力克說：“你若與三娘子結(jié)婚則封你為順義王，不然三娘子嫁誰我們封誰?！苯?jīng)過多年交往，三娘子在明朝廷心中已經(jīng)是蒙古的“主導(dǎo)者”，深得明朝信任。扯力克也是盡逐其妾，與三娘子成婚。扯力克繼承王位后，三娘子仍掌握部族權(quán)力，輔佐扯力克，維持草原和平。

在三娘子的主導(dǎo)下，明蒙邊界出現(xiàn)了安定祥和的景象。明朝為了獎勵三娘子多年的貢獻(xiàn)，于1587年封她為“忠順夫人”。扯力克死后，三娘子又與卜石兔成婚，支持他襲封王位，使得明蒙邊境繼續(xù)保持和平。1612年，三娘子逝世，終年63歲。

三娘子一生輔佐四代順義王，始終堅持與明朝友好的政策。在她主導(dǎo)東蒙古的30多年中，長城內(nèi)外出現(xiàn)了和平景象，令她在蒙古草原上享有很高威望。

和平的前提從來都是包容，三娘子強(qiáng)調(diào)和平理念，說明她雖是“弱女子”，卻有包容的“大胸懷”。正是在她的主導(dǎo)下，草原絲綢之路暢通，各族文化得以嵌入式互動，一個近代的多民族國家呼之欲出。