劉 靜（四川師范大學音樂學院，四川 成都 610200）

對軍旅歌曲創(chuàng)新發(fā)展的幾點建議

劉 靜
（四川師范大學音樂學院，四川 成都 610200）

【摘要】綠色軍營已經(jīng)告別了一首傳唱度高的軍歌就能當做一條最好的征兵廣告的時代。當今是個信息媒體十分發(fā)達的時代，各種思想文化相互交織激蕩，這與青年官兵對精神文化生活的日益渴求、愈發(fā)期待形成鮮明矛盾，為軍旅歌曲工作者演唱家提出了更高更新的要求，軍旅歌曲亟待跟隨時代不斷創(chuàng)新發(fā)展。

【關鍵詞】軍旅歌曲；時代；創(chuàng)新發(fā)展

追完《太陽的后裔》，瞬間被身著迷彩、皮膚黝黑、風趣憨厚的兵哥哥產生了好感。很幸運，近日我被某消防部隊邀請參與指導合唱比賽的排練，近距離感受了一下我軍兵哥哥的風采，發(fā)現(xiàn)他們果然是“最可愛的人”——每一秒鐘都保持待命狀態(tài)；一旦出現(xiàn)火情最快速整裝出發(fā)沖入火場；出警回來被熏黑的臉龐下露出兩排雪白牙齒的微笑是天下最迷人的笑容。在排練合唱選歌過程中，我們試聽了《強軍戰(zhàn)歌》等幾十首強軍系列戰(zhàn)歌，發(fā)現(xiàn)這些歌曲雖不像上世紀90年代《我是一個兵》《小白楊》那樣傳唱度高，但是其中一些帶有流行元素的歌曲如《有我在》《當兵就是那么帥》等得到了不少官兵的認可，甚至合唱曲目中，就選定了一首《有我在》，演出效果受到廣泛認可。

軍旅歌曲，對中國民歌乃至整個歌曲創(chuàng)作產生了深遠影響。然而現(xiàn)在，一些基層官兵發(fā)現(xiàn)，在以能打仗、打勝仗為主題的軍隊建設發(fā)展新時期，一些軍旅歌曲缺少了一種精氣神，那就是給廣大官兵鼓勁提氣的陽剛之美和壯我軍威的時代強音。同時我們必須清醒看到，隨著信息技術和當代藝術的發(fā)展，軍綠色的部隊已經(jīng)告別了原來那個時代，告別了那個一首傳唱度高的軍歌就能當做一條最好的征兵廣告的時代。當今的時代，是個信息媒體十分發(fā)達的時代，各種思想文化相互交織激蕩，這與青年官兵對精神文化生活的日益渴求、愈發(fā)期待形成鮮明矛盾，為軍旅歌曲工作者演唱家提出了更高更新的要求，也帶來了全新的機遇。那么軍歌未來應該靠什么來凝聚思想、激發(fā)斗志、提振士氣？從這一問題出發(fā)，就我國軍旅歌曲未來的創(chuàng)新發(fā)展提幾點拙見：

一是緊跟時代特點，充分發(fā)揮先進軍事文化引領作用。一支能打仗、打勝仗的軍隊需要先進軍事文化引領，一名血性陽剛、英勇無畏的優(yōu)秀革命軍人同樣也需要用排山倒海般的軍歌氣勢來釋放和展現(xiàn)自己的戰(zhàn)斗能量，更需要用威武豪邁的嘹亮軍歌來激發(fā)自己戰(zhàn)勝艱險、打贏敵人的無窮力量。因此，一方面要加強建設，堅持用健康向上的軍旅文化活動占領軍營高地，真正確立起軍歌在軍營的主導地位，把格調不高的庸俗歌曲擠出軍營文化陣地。另一方面要注重教育，不斷提高廣大官兵的審美鑒賞能力，認真研究掌握青年官兵的文化活動心理和精神需求。充分發(fā)揮軍歌教育官兵、凝聚兵心的作用，堅持把軍歌唱響、唱準、唱出感情，使軍歌成為軍營文化的主旋律，真正實現(xiàn)與官兵的精神文化需求“同頻共振”。

二是抓住關鍵人群，充分發(fā)揮廣大官兵的主觀能動性。一方面，從部隊文化活動實際看，注重了集體性，忽視了官兵的個體文化需求。在組織形式上，往往強制多于自愿，文化活動變相地成了一種管理手段。因此要科學確定集體活動和個人自選活動的范圍，充分尊重官兵參加文化活動的自主選擇權。另一方面，沒有領導干部的積極帶頭，軍歌就會失去有力的組織保證和示范效應；沒有廣大官兵的廣泛參與，軍歌就會失去和缺乏群眾基礎。只有把兩者有機地結合起來，做到官兵同樂，軍歌的傳唱及創(chuàng)作才會出現(xiàn)勃勃生機。因此要改變過去文化活動時出現(xiàn)的“少數(shù)人演，多數(shù)人看”的局面，引導官兵變“被動欣賞”為“主動參與”，變“骨干支撐”為“全員活動”。只有這樣，軍歌的生命力才能始終保持蓬勃旺盛，才能始終植根在一代代官兵的精神家園中。

三是立足長遠發(fā)展，充分發(fā)揮文化骨干隊伍帶動作用。一支好的文化工作隊伍，是鞏固軍營文化陣地的必要條件。當前，部隊缺少文化骨干是一個不爭的事實，一方面各級沒有建立起業(yè)務骨干培訓制度，沒有讓官兵掌握組織文體活動的一般方法和技能，沒有讓具有基礎的官兵得以鞏固和提高。另一方面，骨干保留沒有得到充分重視，選取有文化特長的士官缺少政策上的傾斜，導致骨干過快流失。要選好配強基層文體骨干。要從戰(zhàn)士入伍抓起，善于發(fā)現(xiàn)人才苗子，確定重點培養(yǎng)對象，在活動實踐中交任務、壓擔子，有意識地讓骨干獨立組織文體活動。要搞好文體骨干的培訓。軍隊的院校和文藝團體等，都要主動承擔起為部隊培訓文化骨干的任務，也可在一些機關單位或者教導訓練機構開設專門培訓文體骨干的培訓班。

四是注重軍地交流，充分發(fā)揮地方優(yōu)勢資源的協(xié)助作用。在一些人看來，軍營文化只有在純而又純中才能保持特色，在與外界文化交流上往往排斥多于融合，導致青年官兵文化鑒別力較為弱化?；仡櫸臆娢幕ㄔO的歷史，之所以能夠走在社會主義建設的前列，恰恰是善于汲取先進文化精華，在吸收借鑒中形成了自身特色。因此要敢于打破軍營文化的封閉模式，采取軍民共建的方式，特別是與地方高校的學生社團或樂隊建立長期有效的交流機制，借此提高青年官兵的創(chuàng)作熱情與參與度。同時要充分利用地方現(xiàn)成的文化資源，組織開放式的文化活動，實現(xiàn)軍地通用文化設施上的共享，實現(xiàn)雙促進雙提高。

“暢想強軍夢，奮斗在腳下?！避娐酶枨挥袝r刻跟隨時代腳步持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，才能不斷得到廣大官兵的認可和喜愛，才能唱響新時期人民軍隊的強軍號角和當代革命軍人的萬丈豪情。期待軍隊能夠多涌現(xiàn)一批膾炙人口、催人奮進的壯歌，吸引更多優(yōu)秀青年獻身國防事業(yè)。

參考文獻

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［2］劉雪彬．運用軍旅歌曲培育當代革命軍人核心價值觀［J］．經(jīng)濟研究導刊，2010（11）．

［3］閆院平．軍旅歌曲要為強軍壯威［J］．共產黨人，2014，20（22）．

［4］李友云．唱響軍歌歷練精兵［J］．學習月刊，2011（11）．

作者簡介：劉靜（1985—），女，漢族，湖南常德人， 任職于四川師范大學音樂學院，在讀研究生，研究方向：聲樂表演。