溫俊萍

河北師范大學馬克思主義學院，河北　石家莊　050024

?

中國特色社會主義話語體系的邏輯架構(gòu)

溫俊萍

河北師范大學馬克思主義學院，河北石家莊050024

在經(jīng)濟與科技高速發(fā)展的今天，要想立足于世界民族之林，需要讓世界聽到中國的聲音，了解中國價值、中國理念和中國主張，所以建構(gòu)中國特色社會主義話語體系變得尤為重要，理清中國特色社會主義話語體系的邏輯架構(gòu)，有利于樹立起中國理論自信，道路自信，制度自信。

中國特色社會主義；理論；話語體系；邏輯架構(gòu)

歷史與實踐表明，我國所走的中國特色社會主義道路是正確的，而中國特色社會主義道路需要以理論為支撐，理論體系的形成離不開話語的表述與宣傳，這就需要建構(gòu)起中國特色社會主義話語體系，提升話語權(quán)。本文試圖從理論與實踐中尋找建構(gòu)中國特色社會主義話語體系的邏輯基礎、邏輯內(nèi)容、邏輯核心、邏輯原則以及邏輯目標，從而構(gòu)建出完整的中國特色社會主義話語體系，樹立中國特色社會主義的道路自信、理論自信與制度自信。

一、中國特色社會主義話語體系的邏輯基礎

就邏輯而言，首要問題是尋找中國特色社會主義話語體系的理論基礎，馬克思主義理論與中國特色社會主義理論體系構(gòu)成了中國特色社會主義話語體系區(qū)別于資本主義話語體系的最大特點。其次，還需要尋找中國特色社會主義話語體系的物質(zhì)基礎，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系組成的經(jīng)濟基礎，它決定了中國特色社會話語體系所體現(xiàn)的性質(zhì)。

自馬克思主義理論引入中國，中國在堅持馬克思主義的指導之下，結(jié)合中國實際不斷地豐富和發(fā)展了馬克思主義。在改革開放的過程中，鄧小平始終強調(diào)“老祖宗不能丟”，并且指出“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”[1]中國革命的勝利離不開馬克思主義的指導，建設中國特色社會主義更加離不開馬克思主義的指導，毛澤東在《反對本本主義》中一再強調(diào)我們要堅持的是馬克思主義的立場觀點與方法，反對照本宣科，中國特色社會主義話語體系就是在中國特色社會主義理論體系基礎上的系統(tǒng)化的話語表述，中國特色社會主義道路走出的就是中國實際與馬克思主義理論相結(jié)合的成功范例，而建構(gòu)中國特色社會主義話語體系是扭轉(zhuǎn)中國的話語劣勢的重要舉措。

建構(gòu)中國特色社會主義話語體系必須依靠中國硬實力。硬實力是一種可以“觸摸”到的物質(zhì)力量，硬實力包括經(jīng)濟力量、軍事力量和科技力量。中國特色社會主義話語體系是文化軟實力的重要組成部分，要提升中國文化軟實力，贏得國際話語權(quán)，就需要依托中國的硬實力。當今中國是世界第二大經(jīng)濟體，2013年，中國發(fā)起“絲綢之路經(jīng)濟帶”與21世紀“海上絲綢之路”兩大倡議，即“一帶一路”倡議，隨后又成立亞洲投資銀行，共有57個國家成為創(chuàng)始國，帶動了各國經(jīng)濟的發(fā)展。習近平在蒙古國發(fā)表演講中，對“中國是想借別國經(jīng)濟發(fā)展的順風車來實現(xiàn)自身的發(fā)展”給予回應稱“歡迎大家搭乘中國發(fā)展的列車，搭快車也好，搭便車也好，我們都歡迎”，[2]體現(xiàn)了中國的包容、共享的理念，同時贏得了國際話語權(quán)，進而體現(xiàn)了我國話語體系的對外吸引力?！爸挥辛α坎拍苴A得尊重”。[3]中國要依托自身的實力，逐步打造中國對外話語體系，不僅讓中國制造走出去，更重要的是要讓中國的價值理念走出去。習近平強調(diào)：“提高國家文化軟實力，要努力傳播當代中國價值觀念”[4]中國特色社會主義話語體系承載著中國的價值觀念，話語體系能否擁有巨大的感召力、凝聚力和向心力，根本上取決于國家綜合國力的提升，硬實力為話語體系“走出去”奠定了堅實的基礎。

二、中國特色社會主義話語體系的邏輯核心和邏輯內(nèi)容

建構(gòu)中國特色社會主義話語體系，必然存在一個硬核，這一硬核處于整個話語體系的中心，而社會主義核心價值觀這一基本理念就是這一核心。習近平在中共中央政治局第13次集體學習時的講話中提到，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。中國特色社會主義話語體系作為文化軟實力的重要組成部分，其核心是社會主義核心價值觀，所以，中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)需要依托于社會主義核心價值觀這一“內(nèi)核”力量的迸發(fā)。

社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義話語體系核心與靈魂，承載著建構(gòu)中國特色社會主義話語體系的重要使命。一方面，社會主義核心價值觀與中國特色社會主義的話語體系具有高度地一致性，無論從國家層面、社會層面還是個人層面來說，社會主義核心價值觀都是對中國特色社會主義的思想和精神的高度凝練，凝聚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是實現(xiàn)中華民族崛起的中國夢的價值引領。另一方面，社會主義核心價值觀是對毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系以及國外先進文明成果的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。

中國特色社會主義話語體系作為一個概念體系，無論是學理概念還是日常生活概念構(gòu)成的話語體系，都反映和體現(xiàn)著某種觀點和思想。作為核心的中國特色社會主義核心價值觀支撐起了整個話語體系，但話語體系的建構(gòu)需要有內(nèi)容來豐富。

中國特色社會主義話語體系是系統(tǒng)化、規(guī)范化的關于中國建設和改革觀念、思想的話語。所以中國特色社會主義話語體系必然承載著意識形態(tài)化內(nèi)容。

建構(gòu)中國特色社會主義話語體系需要緊緊圍繞“中國特色社會主義”這一主題?！皩嵺`”是馬克思主義的邏輯起點，具有中國特色的改革開放和現(xiàn)代化建設實踐是中國特色社會主義理論體系的邏輯起點，中國特色社會主義理論是被實踐證明了的正確的理論，正如湖北大學楊鮮蘭教授所言，“中國特色社會主義話語體系是我國改革開放、建設社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐的思想和思維形式上的反映”。[5]中國特色社會主義話語體系與中國特色社會主義理論體系具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，所以可以說是實踐賦予了中國特色社會主義話語體系生命力。

中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)離不開對中國優(yōu)秀文化的吸收與創(chuàng)新，文化對于一個國家、一個民族來說，是最重要的資源之一，無論是一個國家還是一個民族，在其背后都蘊藏著深厚的文化的力量，它支撐了整個國家與民族的崛起。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國崛起的重要力量，在現(xiàn)代化建設過程中，西方依托文化產(chǎn)業(yè)不斷滲透西方的意識形態(tài)，宣揚普世價值觀，并不斷擴大中國市場，進一步向中國傳輸西方意識形態(tài)。為應對來自西方意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，首先要樹立起對中國5000多年文明史的自信，對中國傳統(tǒng)文化的自信，建構(gòu)起以中國傳統(tǒng)文化為根基的中國特色社會主義的話語體系。

三、中國特色社會主義話語體系的邏輯原則

建構(gòu)話語體系的原則即依據(jù)什么樣的準則來建構(gòu)話語體系。建構(gòu)中國特色社會主義話語體系需要堅持三個邏輯原則：發(fā)展性原則；學理性原則，普遍性原則。

首先，話語體系的建構(gòu)并不是一個靜止完成的時態(tài)，也不是一個封閉的整體。隨著時代的變革，中國特色社會主義話語體系在一不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，它開放性地進行吸收、借鑒和再創(chuàng)新，從毛澤東時代革命話語體系中汲取經(jīng)驗，進行創(chuàng)新逐漸形成了中國特色社會主義話語體系。從“三個代表”重要思想，科學發(fā)展觀，到“四個全面”戰(zhàn)略思想的提出，形成了與之相對應的話語，將這些重要理論系統(tǒng)化、規(guī)范化，并通過話語的形式進行傳播。這一不斷發(fā)展的過程體現(xiàn)了話語體系的發(fā)展性。

其次，中國特色社會主義話語體系作為中國特色社會主義理論體系的表現(xiàn)形式，所以其建構(gòu)必然要具備學理性。中國特色社會主義話語體系作為我國主流話語的構(gòu)建體系，涵蓋了指導中國政治民主、經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、文化繁榮以及生態(tài)文明的行動指南的理論體系，體現(xiàn)了邏輯的科學性，在我國多元的話語格局中占據(jù)了主流話語的地位。

再次，建構(gòu)中國特色社會主義話語體系要將學術話語和政治話語轉(zhuǎn)化為大眾話語，讓老百姓能聽的懂，潛移默化的滲透到老百姓的日常生活中。將話語本身所承載的理念、思想、理論、觀念、價值、原則等內(nèi)容讓普羅大眾廣為了解、認知，并最終形成認同。[6]在當今的中國，對外話語體系的建構(gòu)與創(chuàng)新已經(jīng)成為講好中國故事，提高國際傳播能力的重要議題。話語作為溝通的橋梁，要以真實的數(shù)據(jù)說話，將中國精神、中國道路融入小群體，以小見到，以微見著，使中國能被世界“感知”到，普遍性原則歸根到底就是實現(xiàn)“大眾化”的過程。

四、中國特色社會主義話語體系的邏輯目的

首先，從國內(nèi)視角來看，中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)，是為了弘揚中國的核心價值觀，樹立對中國特色社會主義道路的自信，引領中國主流意識形態(tài)。

中國特色社會主義話語體系蘊涵著中國價值、中國思想以及中國主張，建構(gòu)中國特色、中國氣派的中國特色社會主義話語體系，離不開人民群眾的偉大實踐，無論是革命建設年代，還是改革開放走向現(xiàn)代化的今天，所以其建構(gòu)的目的首先要基于人民群眾的利益需求，符合人民群眾所認同的民族風格、民族習慣，這也是中國特色社會主義話語體系大眾化的要求，大眾化的過程就是實現(xiàn)主流意識形態(tài)的引領作用。其次，中國特色社會主義話語體系是我國改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐的產(chǎn)物，中國道路的實踐構(gòu)成了中國特色社會主義話語體系的一部分，所以進一步樹立道路自信，成為構(gòu)建話語體系的目的。

其次，從國際角度來說，中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)，是為了傳播中國傳統(tǒng)文化，解讀中國特色社會主義道路，贏得國際話語權(quán)。

中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)所體現(xiàn)的時代精神，符合當今世界的發(fā)展潮流。中國特色社會主義話語的建構(gòu)與創(chuàng)新，不僅是對中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，也是融入世界潮流的選擇。講述“中國故事”就是在傳播中國的文化，敘述中國的發(fā)展，展現(xiàn)中國的特色社會主義道路的光輝歷程，在2002年，俄羅斯學者雅科夫·貝格爾在其文章《中國全球化，世界中國化》中論述了全球化帶動了中國經(jīng)濟的發(fā)展，同時中國對世界也產(chǎn)生的巨大影響，特別是中國文化對世界所產(chǎn)生的巨大吸引力。英國學者馬丁·雅克提出，西方對現(xiàn)代化的壟斷將隨著東亞的崛起而被徹底的擊敗。中國的崛起，中國特色社會主義話語體系的建構(gòu)，中國話語權(quán)的增強，中國道路給世界的震撼，在潛移默化中對世界產(chǎn)生了導向力與影響力。

[1]鄧小平.鄧小平文選(第三卷)[M].北京：人民出版社，1993：62-63.

[2]習近平在蒙古國國家大呼拉爾發(fā)表重要演講[N].人民日報，2014-8-23(01).

[3]中共中央馬克思思格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思.思格斯馬克思思格斯文集(第10卷)[M].北京：人民出版社，2009：529.

[4]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：161-162.

[5]楊鮮蘭.構(gòu)建當代中國話語體系的難點與對策[J].馬克思主義研究，2015.

[6]趙培.中國話語傳播[J].社會科學戰(zhàn)線，2015(3).

D61

A

2095-4379-(2016)21-0316-02

溫俊萍(1991-)，女，漢族，河北張家口人，河北師范大學馬克思主義學院，馬克思主義中國化專業(yè)研究生在讀，研究方向：中國特色社會主義理論。