謝曉鋒

紹興市上虞區(qū)人民法院，浙江　紹興　312300

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淺論魏晉南北朝對(duì)唐律的影響

謝曉鋒

紹興市上虞區(qū)人民法院，浙江紹興312300

魏晉南北朝時(shí)期對(duì)法律進(jìn)行了諸多改革和創(chuàng)新，法律得到了極大的發(fā)展，對(duì)唐律起到了關(guān)鍵性的作用。唐律作為封建法典的經(jīng)典，對(duì)周邊國家乃至后世的影響極大，縱觀唐律的立法精神和原則都可從魏晉南北朝時(shí)期找到制度的雛形。魏晉南北朝時(shí)期的法律制度對(duì)唐律的法律形成功不可沒。

唐律；魏晉南北朝；影響

一、概述

《唐律疏議》(以下簡稱唐律)作為對(duì)我國乃至世界有重要影響力的法典，代表了封建主義法典的典型。《武德律》、《貞觀律》、《永徽律》基本確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格，對(duì)《永徽律疏》影響很大。疏議是對(duì)全篇律文所做權(quán)威性的統(tǒng)一法律解釋，為實(shí)際的司法審判帶來極大的便利。因疏文皆以“議曰”二字始，故元代起又稱為《唐律疏議》。主要特點(diǎn)總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)，代表了中國古代立法的最高水平，全面體現(xiàn)了中國古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，是中華法系的代表性法典。①然細(xì)觀唐律，其制度原則精神皆可從魏晉南北朝中尋找到制度原型。國學(xué)大師錢穆老師認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)思想、制度得到很大進(jìn)步的一個(gè)時(shí)期，且唐律并非唐朝獨(dú)創(chuàng)，而是繼承、發(fā)展、總結(jié)于前幾個(gè)朝代的法律制度成果，特別是魏晉南北朝時(shí)期的法律制度和原則，雖然當(dāng)時(shí)處于一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期，政權(quán)變更較為頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩不安、民族文化融合，然而法律儒家化卻實(shí)現(xiàn)了大的進(jìn)步，為唐代法律成熟和完善奠定了基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在法律思維、立法方法、法律內(nèi)容等幾個(gè)方面。②

二、法律思維方面的繼承與發(fā)展

(一)以禮為主，禮法合一

唐律的法律思維主要特點(diǎn)就是“禮律合一”。唐朝承襲和發(fā)展了以往立法并用的統(tǒng)治方法，使得法律統(tǒng)治“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與律的統(tǒng)一。把封建倫理道德的精神力量與政權(quán)法律統(tǒng)治力量緊密結(jié)合在一起，法的強(qiáng)制性加強(qiáng)了禮的束縛作用，禮的約束力增強(qiáng)了法的威懾力量，從而構(gòu)筑了嚴(yán)密的統(tǒng)治法網(wǎng)，有力地維護(hù)了唐朝統(tǒng)治。③

(二)慎刑思想

1.死刑復(fù)奏

唐朝法律明確規(guī)定：“處決死罪在京城二日五復(fù)奏，在各州縣仍為三復(fù)奏”。死刑復(fù)奏是指奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判決的制度，在儒家思想的影響下，體現(xiàn)慎刑思想。北魏太武帝時(shí)確立死刑復(fù)奏制度，《魏書》記載：“當(dāng)死者，部案奏聞。以死不可復(fù)生，俱監(jiān)官不能評(píng)，獄成皆呈，帝親臨問，無異辭怨言乃絕之，諸州國之大辟，皆先速報(bào)，乃施行”。因此唐朝的死刑復(fù)奏制度是對(duì)魏晉南北朝的繼承與發(fā)展。

2.對(duì)老少廢疾孕者減刑

《晉律》規(guī)定八十歲及以上老人犯一般罪的，以“勿論”。對(duì)女人可以用罰金來減免笞杖刑，體現(xiàn)保護(hù)女人的立法思想?！侗饼R律》甚至明確規(guī)定孕婦處刑罰時(shí)，要等其產(chǎn)后百日才進(jìn)行處罰。上述諸多對(duì)老少廢。

(三)保護(hù)等級(jí)特權(quán)思維

唐律特點(diǎn)為禮法并用，且儒家禮治主要內(nèi)容就是尊卑有序，講究等級(jí)。而唐律主要以“議請(qǐng)減贖當(dāng)”等方式來減、免權(quán)貴的罪罰，體現(xiàn)了濃厚的等級(jí)思想和保護(hù)特權(quán)的立法思維。第一八議制度，魏明帝在制定《魏律》時(shí)，以《周禮》八辟為依據(jù)，正式規(guī)定了八議制度，八議是指八種特權(quán)人物犯罪實(shí)行減免處罰，而在唐律中的名例律中在無刑、十惡之后即規(guī)定了八議制度。第二官當(dāng)制度，是指允許官吏以官職爵位折抵徒流刑罰的特權(quán)制度，正式出現(xiàn)在《北魏律》與《陳律》中，而唐律對(duì)于折抵的官品和刑罰都有著明確的規(guī)定。

三、立法方法方面的繼承與發(fā)展

(一)法律解釋

在漢代對(duì)法律的解釋僅僅是將儒家經(jīng)典牽強(qiáng)地運(yùn)用于司法案件之中，其隨意性較大，嚴(yán)肅性不夠，嚴(yán)格意義上不能算作法律解釋。在曹魏時(shí)期在司法機(jī)關(guān)中開始設(shè)置了解釋法律的官員，稱為律博士。在晉代是我國古代律學(xué)發(fā)展的全盛時(shí)期，律學(xué)的代表人物諸多，張斐、杜預(yù)尤為突出。兩位從法律原則出發(fā)，用較為精練、準(zhǔn)確的語言對(duì)《泰始律》進(jìn)行解釋，其后經(jīng)晉武帝批準(zhǔn)后具備法律效力，故后世將其法律解釋稱為“張杜律”。張斐、杜預(yù)的法律解釋使得法律研究、律學(xué)水平得到了極大的提高，也對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，特別是對(duì)《唐律疏議》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。④

(二)法典體例

一部法典要成為經(jīng)典法典體例尤為重要，而我國古代法典體例真正定型是在魏晉南北朝時(shí)期。曹魏時(shí)期對(duì)法律進(jìn)行了大量的改革，最主要的是將“具律”改為“刑名”，并將其放在法典之首，改變了以往將總則隨意放置的情形，此后歷代沿用，唐律也將其直接采用。此外，《北齊律》在法典體例、篇章結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新可謂當(dāng)時(shí)法典最高水平，在中國法律史上起著承上啟下的作用，其為十二篇，結(jié)構(gòu)相對(duì)科學(xué)合理，篇名與規(guī)?；颈惶坡伤赜?。⑤

(三)法律形式

唐律的法律形式是律令格式，而秦漢時(shí)期的法律形式為律令可比，此轉(zhuǎn)變主要是在魏晉南北朝時(shí)期完成的。早期法律的主要形式就是律，令則為國家制度，在北魏時(shí)期以格代科，科主要指法令條文，作為律的補(bǔ)充形式，式是一種法律形式，一般多是行政法規(guī)。綜上律令格式四種法律形式在魏晉南北朝時(shí)期定型，而后唐律的法律形式將其沿用。

四、法律內(nèi)容方面的繼承與發(fā)展

(一)重罪十條

《北齊律》中首次規(guī)定了“重罪十條”，并且明確規(guī)定“其犯此十者，不在八議論贖之限”。唐律承襲此制，確定了十惡制度，將“十惡”列入名例之首，且凡犯十惡者，為常赦所不原，俗稱“十惡不赦”。十惡主要是侵犯皇權(quán)的犯罪和違反倫理綱常的犯罪。且此十罪不能適用“八議”等減免政策。

(二)封建制五刑

《北齊律》將死、流、宮、徒、鞭、杖作為法定刑，后北齊廢宮刑，由六刑改五刑，形成死、流、徒、鞭、杖五刑制，此時(shí)可以觀察封建制五刑已經(jīng)初現(xiàn)雛形，與唐律的笞、杖、徒、流、死封建制五刑并無多大區(qū)別，可見唐律的五刑制規(guī)定離不開魏晉南北朝時(shí)期對(duì)刑制的變革。

(三)準(zhǔn)五服以治罪

《晉律》與《北齊律》相繼規(guī)定了“準(zhǔn)五服以制罪”，其為以喪服為標(biāo)志，親屬關(guān)系又近至遠(yuǎn)，分為：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。原則是同罪異罰，長犯幼時(shí)，親屬關(guān)系越近，處罰越輕；幼犯長時(shí)，親屬關(guān)系越近，處罰越重。在唐律中絕大部分條文都有著因服制不同而規(guī)定處罰輕重不同的規(guī)定，這是法律儒家化的必然要求，是禮法合一的重要體現(xiàn)。

[注釋]

①曾憲義.中國法制史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000：172.

②王匯.三國兩晉南北朝的立法特點(diǎn)[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(1).

③王利民.唐律新探[M].上海：社會(huì)科學(xué)出版社，2001.16.

④孫英偉.淺析晉代張斐律學(xué)成就[J].湖南政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2001(4).

⑤晉書刑法志[M].中華書局出版社，1974：924.

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2095-4379-(2016)21-0215-02

謝曉鋒(1991-)，男，本科，紹興市上虞區(qū)人民法院，預(yù)備法官科員，研究方向：商法學(xué)、理論法學(xué)。