倫曉奕

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

淺談“中國風(fēng)”歌曲藝術(shù)特色及其審美思考

倫曉奕

（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

“中國風(fēng)”歌曲是中國特有的文化與流行的現(xiàn)代歌曲相融合，是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化碰撞出的火花。因此，本文從“中國風(fēng)”歌曲的藝術(shù)特色以及審美價(jià)值的角度進(jìn)行探索，以期為將來的音樂發(fā)展提供借鑒。

“中國風(fēng)”歌曲；藝術(shù)特色；審美思考

“中國風(fēng)”歌曲興于2003年，以周杰倫的《東風(fēng)破》為代表。R&B曲風(fēng)為“中國風(fēng)”歌曲的基礎(chǔ)，再將黑人音樂、中國文化融入進(jìn)去，創(chuàng)造出有著中國韻味的流行歌曲。繼周杰倫與方文山聯(lián)手創(chuàng)作《東風(fēng)破》后，“中國風(fēng)”歌曲席卷了整個(gè)中國，越來越多的“中國風(fēng)”歌曲被創(chuàng)作，并得到了廣泛的好評。“中國風(fēng)”歌曲體現(xiàn)了中西方文化的融合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融，使中國的傳統(tǒng)文化得以傳承。

一、何為“中國風(fēng)”歌曲

“中國風(fēng)”歌曲雖然已經(jīng)出現(xiàn)了很久，但是對它的定義卻仍然沒有統(tǒng)一。草根音樂人黃曉亮認(rèn)為：“中國風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)介的中國獨(dú)特樂種?！边@種定義下的“中國風(fēng)”歌曲需要有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的歌詞與西方文化或者現(xiàn)代文化下的唱法和編曲。黃曉亮的定義得到了業(yè)界人士的普遍認(rèn)可?！稏|風(fēng)破》的作詞者方文山對“中國風(fēng)”歌曲的定義有著獨(dú)到的見解，他認(rèn)為“中國風(fēng)”歌曲就是將舊的文化內(nèi)容加上現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作元素。兩位音樂人所表達(dá)的“中國風(fēng)”歌曲雖然在表達(dá)上不同，但是本質(zhì)上都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、西方文化與中國文化的結(jié)合，是文化交流的產(chǎn)物。

二、“中國風(fēng)”歌曲藝術(shù)特色與審美解析

（一）器樂演奏的中西合璧

“中國風(fēng)”歌曲演奏時(shí)所使用的樂器既有中國古典樂器，例如二胡、琵琶、古箏等，又有西方的現(xiàn)代樂器，例如鋼琴、小提琴、吉他等。“中國風(fēng)”歌曲使用的樂器必須是中西合璧，兩者兼?zhèn)?。中西合璧、相輔相成，共同演奏出的曲調(diào)既有中國古典音樂的傳統(tǒng)美感又有西方音樂的現(xiàn)代氣息。以周杰倫的《東風(fēng)破》為例，以鋼琴起始，慢慢融入琵琶，兩者構(gòu)成起唱部分，副歌部分鋼琴退出，轉(zhuǎn)用琵琶做主旋律，間或使用揚(yáng)琴，結(jié)尾部分用的是琵琶加二胡，而整首歌的間奏由悠揚(yáng)的二胡連接。二胡的音色圓潤柔和，優(yōu)美動(dòng)聽，近似人聲，富有表現(xiàn)力和感染力，琵琶的音色清脆、明亮，《琵琶行》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”就很形象而生動(dòng)地描摹出琵琶的音色特點(diǎn)，它還具有較強(qiáng)的穿透力，你中有我我中有你、相得益彰。該歌曲是以中國的古典樂器為主、西方的現(xiàn)代樂器為輔，使整首歌曲的古意韻味與現(xiàn)代特色表達(dá)的淋漓盡致。

（二）旋律唱法的新舊交融

“中國風(fēng)”歌曲在旋律和唱法上很多都融入了我國傳統(tǒng)的曲藝風(fēng)格，例如京劇、黃梅戲、豫劇等。“中國風(fēng)”歌曲之所以能夠成為一種新的音樂風(fēng)格，就是因?yàn)樗軌驅(qū)⒁魳返男膳c演唱技巧進(jìn)行新的整合與創(chuàng)作，形成新的曲藝流派。戲劇曲風(fēng)具有我國傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)，將其與現(xiàn)代流行音樂相融合，既能夠豐富當(dāng)前的音樂形式也能夠傳承傳統(tǒng)的音樂文化。以王力宏的《花田錯(cuò)》為例，這本是本是《水滸傳》京劇中的一折，王力宏以R&B的演唱風(fēng)格與京劇中的曲調(diào)相融合，特別將唱詞中的單個(gè)字拉長轉(zhuǎn)音巧妙地結(jié)合，形成一種新舊交融的獨(dú)特唱腔，整首歌主要使用這種新式的R&B唱法進(jìn)行演繹，是整首歌既有古典韻味又不拘泥于傳統(tǒng)音樂中的沉重感，實(shí)現(xiàn)了西洋旋律和古典唱法的完美結(jié)合。

（三）語言文字的文白間雜

很多的流行歌曲都包含了古典詩詞的內(nèi)容，事實(shí)上，音樂與詩詞具有一脈相承的關(guān)系。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，將其進(jìn)行編曲所形成的歌曲成為我國音樂史中的重要組成部分。“中國風(fēng)”歌曲在歌詞的創(chuàng)作過程中依然沿襲了我國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，將古典詩詞融入了現(xiàn)代生活，使歌詞更具有中華文化的內(nèi)涵。但是，歌詞中如果一味的采用傳統(tǒng)的詩詞，很多的詞語晦澀難懂、不易理解，不能夠得到廣泛聽眾的接受，更不可能被廣泛傳唱。因此，文白間雜就成為“中國風(fēng)”歌曲歌詞的特點(diǎn)，古典意味深厚的詞語與現(xiàn)代詞語的完美結(jié)合也成為“中國風(fēng)”歌曲歌詞作者努力追求的方向和目標(biāo)。

三、“中國風(fēng)”歌曲的興盛與冷思考

“中國風(fēng)”歌曲的興起并不是一種偶然，而是音樂發(fā)展的必然趨勢。“中國風(fēng)”歌曲將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素完美的結(jié)合，給聽眾創(chuàng)造了一種唯美的意境，使聽眾的靈魂得到了升華。例如李玉剛的《新貴妃醉酒》，這首歌源于唐朝唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，主歌部分采用敘事手法將故事的背景描述出來，副歌部分借鑒京劇的唱腔，整首歌給人以為凄美愛情的扼腕嘆息感。除此之外，“中國風(fēng)”歌曲的興盛與外部環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，文化的國際地位也在不斷提高。文化的對外交流活動(dòng)不斷增長表現(xiàn)了我國對文化建設(shè)的重視?！爸袊L(fēng)”歌曲具有我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，能夠促進(jìn)中華文化的傳播，因此，為了提高我國的文化軟實(shí)力，將其成為中外文化交流的重要傳播手段，“中國風(fēng)”歌曲必將興盛。

四、結(jié)語

將異國情調(diào)、時(shí)尚潮流與中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)情完美地融合在一起，在“區(qū)域化”“同質(zhì)化”的信息全球一體化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，創(chuàng)造了具有濃郁“中國風(fēng)”特色的流行歌曲，他們不但將中國的流行歌曲的范圍擴(kuò)大，更是將其推向了世界，使其成為世界多元文化中的亮眼新星。

［1］ 趙梅枝.“中國風(fēng)”現(xiàn)象的審美特征及其影響［J］.許昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，06：78-80.

［2］ 楊和平.感性的體驗(yàn)理性的表達(dá)——新中國音樂美學(xué)研究60年［J］.黃鐘（武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2011，04：349-364.