文/郭 萍

大眾傳媒傳播傳統(tǒng)文化的作用與策略分析

文/郭 萍

傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)作的源泉，是國(guó)家特色和民族凝聚力的象征，需要傳承和弘揚(yáng)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，大眾傳媒成為當(dāng)今社會(huì)最主要的文化傳播形式，肩負(fù)著傳統(tǒng)文化傳播的使命和責(zé)任。大眾傳媒在傳播傳統(tǒng)文化時(shí)，需要在保證質(zhì)量、揚(yáng)長(zhǎng)避短的基礎(chǔ)上，充分掌握宣傳藝術(shù)，達(dá)到雅俗共賞的宣傳效果；也應(yīng)打造精品文化品牌形象，塑造視覺(jué)效應(yīng)，使其更加廣泛和高效地傳播，讓更多的人接受和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化。

大眾傳媒 傳統(tǒng)文化 傳播策略 傳播途徑

傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文明發(fā)展的源泉，中國(guó)5000多年的歷史積淀下來(lái)的文化更是中華民族精神的支撐，弘揚(yáng)和傳播好我國(guó)傳統(tǒng)文化，是建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。目前，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播主要依靠大眾傳媒，而大眾傳媒對(duì)于文化傳播的影響具有兩面性，即在擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳播范圍和影響力的同時(shí)，也可能扭曲傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，因此應(yīng)充分利用其積極的一面，糾正其消極的一面，為傳統(tǒng)文化的傳播提供策略性的支持。

一、大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的積極作用

1．大眾傳媒豐富了傳統(tǒng)文化的傳播形式。傳統(tǒng)文化最早是通過(guò)文字進(jìn)行傳播的，后來(lái)逐漸增加了聲音、圖像等傳播形式，而現(xiàn)在可以通過(guò)文字、聲音、圖像等結(jié)合的傳播媒介進(jìn)行傳播。傳播傳統(tǒng)文化的形式也變得多樣化，如報(bào)紙專(zhuān)版、電視專(zhuān)題、出版社建立的專(zhuān)門(mén)“讀庫(kù)”等，在大眾傳媒的幫助之下，傳統(tǒng)文化的傳播方式變得豐富，傳播渠道更廣。

2．大眾傳媒提高了傳統(tǒng)文化的傳播效果。由于技術(shù)的局限，傳統(tǒng)媒介在傳播傳統(tǒng)文化過(guò)程中往往是單向的，而新媒介卻充分地體現(xiàn)了信息的交互性，增加了人們與傳統(tǒng)文化互動(dòng)的機(jī)會(huì)，使傳統(tǒng)文化更具人文氣息。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播不再是嚴(yán)肅古板的，而更多地采用流行、通俗的形式，也越來(lái)越受到時(shí)下年輕人的追捧，使其傳播效果得到有效提高。

二、大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的消極影響

1．使傳統(tǒng)文化的接受淺表化。新媒體時(shí)代，由于信息流通量大、傳播速度快，人們對(duì)于信息的瀏覽屬于“快餐式”，不會(huì)在一條信息上停留很長(zhǎng)時(shí)間，而傳統(tǒng)文化的意境往往不是快速瀏覽就能體會(huì)得到的，因此受眾雖然接受了信息，但對(duì)其理解卻只停留在表面，沒(méi)有去挖掘其內(nèi)涵，最終使得傳統(tǒng)文化的精髓流失。

2．使文化傳播過(guò)度娛樂(lè)化、庸俗化。大眾傳媒使傳統(tǒng)文化以更加輕松、愉悅的方式進(jìn)入了人們的視野，讓年輕人能以更簡(jiǎn)單、快捷的方式接納和吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但由于大眾傳媒具有產(chǎn)業(yè)屬性，傳播過(guò)程的商業(yè)化導(dǎo)向，使得文化傳播性質(zhì)娛樂(lè)化，傳播內(nèi)容庸俗化，部分傳統(tǒng)文化被“惡搞”，喪失了其文化本質(zhì)。

三、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化傳播策略

1．充分掌握傳播藝術(shù)，把握高雅與通俗之間的平衡。大眾傳媒的運(yùn)用使得傳統(tǒng)文化的傳播范圍擴(kuò)大，其影響力和傳播效果顯著提升，但其快速、巨量、商業(yè)化的特點(diǎn)，導(dǎo)致在傳播過(guò)程中難以把握傳統(tǒng)文化的雅俗程度，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的高雅，又要符合大眾化的審美需求。所以，大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播需要在高雅和通俗之間找出平衡點(diǎn)，充分掌握好傳播藝術(shù)。例如，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)游戲深受年輕人喜歡，擁有大量的玩家，可以利用網(wǎng)游中的故事情節(jié)和背景，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播。一是在題材方向體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，如體現(xiàn)俠客的俠肝義膽、道家天人合一的境界等；二是根據(jù)不同題材的場(chǎng)景，體現(xiàn)不同的時(shí)代特色、建筑特色、風(fēng)土人情等；三是根據(jù)朝代選擇不同服飾、不同武器、不同生活習(xí)慣等；四是根據(jù)內(nèi)容設(shè)置傳達(dá)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀(guān)，等等。

2．打造精品文化節(jié)目，多渠道塑造視覺(jué)效應(yīng)。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，人們接受的信息也是豐富多彩的，選擇機(jī)會(huì)增多，所以要打造精品形象節(jié)目，傳播傳統(tǒng)文化。媒介競(jìng)爭(zhēng)主要還是內(nèi)容的競(jìng)爭(zhēng)，觀(guān)眾對(duì)于自己喜歡的欄目會(huì)持續(xù)關(guān)注，內(nèi)容越豐富，形式越獨(dú)特越受大眾歡迎。同時(shí)，緊跟大眾傳媒的發(fā)展變化調(diào)整節(jié)目形式，保持節(jié)目的長(zhǎng)久吸引力。如河南衛(wèi)視的文化傳播節(jié)目《文學(xué)英雄》，以少林寺的傳統(tǒng)禪宗文化為背景，將少林豪俠的武林風(fēng)范展現(xiàn)給觀(guān)眾。節(jié)目邀請(qǐng)的嘉賓跟觀(guān)眾一樣，并沒(méi)有真實(shí)感受過(guò)武僧的生活，面對(duì)少林寺的規(guī)矩禮儀充滿(mǎn)了好奇，讓嘉賓用親身體驗(yàn)帶領(lǐng)觀(guān)眾感悟傳統(tǒng)文化的精華，深受觀(guān)眾喜愛(ài)。所以，大眾傳媒在傳播傳統(tǒng)文化時(shí)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，多渠道塑造視覺(jué)效應(yīng)，在傳播文化本質(zhì)的同時(shí)兼顧文化的呈現(xiàn)形式，豐富文化傳播模式和變化傳播手段，為大眾帶來(lái)多渠道的視覺(jué)享受，提升傳播效果。

3．挖掘政府網(wǎng)站的潛在功能，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的傳播效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)媒介是大眾傳媒中傳播速度最快、范圍最廣的傳播方式，網(wǎng)站數(shù)量龐大，是思想文化的集散地。各級(jí)政府網(wǎng)站可以利用這一功能，圍繞同一主題進(jìn)行多形式、多方位的宣傳，讓受眾感受到政府對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視。要充分挖掘政府網(wǎng)站的潛在功能，整合報(bào)紙、雜志、電視等各類(lèi)資源，經(jīng)過(guò)處理形成圖片、視頻、文字等形式上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，形成新聞模塊供網(wǎng)民瀏覽，再增加政府的一些基礎(chǔ)性服務(wù)模塊，加強(qiáng)民眾和政府之間的溝通。各地政府應(yīng)發(fā)揮各地特色，對(duì)本地區(qū)的傳統(tǒng)文化與政治、經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，充分挖掘其內(nèi)涵，宣傳其傳承的價(jià)值和意義。

四、結(jié)語(yǔ)

大眾傳媒作為文化傳播平臺(tái)可以為傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)便利，使傳統(tǒng)文化有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)入大眾的視線(xiàn)，并且逐漸被人們接受和流傳。然而，傳統(tǒng)文化利用大眾傳媒的形式和內(nèi)容遠(yuǎn)不止于此，可以充分發(fā)揮創(chuàng)意，通過(guò)不同的形式來(lái)宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

作者系山西傳媒學(xué)院副教授

[1]任曉軍．多元化傳播媒介背景下我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)的傳播途徑[J]．貴州民族研究，2016(09)．

[2]周紅蕾，屈彩霞．大眾傳媒不同載體對(duì)文化傳播的影響與對(duì)策研究[J]．傳媒，2015(13)．

[3]曹禹．大眾傳媒下傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳播[J]．新聞研究導(dǎo)刊，2016(05)．

[4]王婕妤．媒體融合視野的時(shí)政新聞傳播策略[J]．重慶社會(huì)科學(xué)，2016(10)．

[5]魏婷．積極應(yīng)對(duì)手機(jī)媒體在科技傳播中面臨的挑戰(zhàn)[J]．華北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(05)．