戎月姮

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610000）

淺談左翼音樂運動中的女性群體

戎月姮

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610000）

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國幾千年以來男尊女卑的社會性別關(guān)系受到了強(qiáng)烈的沖擊，女性們開始出門工作并參與社會活動，而在20世紀(jì)20年代陸續(xù)產(chǎn)生的以愛國、救亡為核心思想的音樂運動中，自然也少不了她們的身影。本文將以左翼音樂運動為例，對參與音樂運動的女性群體做一個初步的探討。

左翼音樂運動；女性群體；左翼電影

作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文化運動中的組成部分，左翼音樂運動以音樂的方式，輔佐左翼電影及戲劇傳播進(jìn)步思想。在這場運動中，誕生了不少傳唱至今的經(jīng)典歌曲，但縱觀中國現(xiàn)代音樂史，對該運動中的女性參與者的描寫較少。鴉片戰(zhàn)爭后的百年中，中國女性的地位開始逐漸提升，她們開始出門工作并參與社會活動，以愛國、救亡為核心思想的左翼音樂運動中，自然也少不了女性參與者的身影。

本文將從左翼音樂運動時期直接或間接參與了該運動的普通女性群眾、電影女明星以及女性作家三類女性群體入手，對該運動中的女性群體做一個初步地探討。

一、左翼電影與左翼音樂運動

左翼電影，一般指20世紀(jì)30年代中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)電影界進(jìn)步人士，協(xié)同攝制的一批宣揚反帝反封建影片[1]。從1932年公映的《三個摩登女性》開始，期間共產(chǎn)生了74部左翼電影，而圍繞這批電影而興起的電影革新運動，即“左翼電影運動”。而左翼音樂運動，則是中國共產(chǎn)黨以宣傳革命文化、團(tuán)結(jié)革命文化力量、反擊國民黨政府“文化圍剿”為目的而發(fā)起的音樂運動。

最早的左翼文化組織為1930年在上海成立的“中國左翼作家聯(lián)盟”、“中國左翼戲劇家聯(lián)盟”等8個組織。為了配合左翼文學(xué)、戲劇、電影等工作的展開，1933年田漢、聶耳、任光、安娥等人在上海成立了“蘇聯(lián)之友社”音樂小組、“新興音樂研究會”等左翼音樂組織，這也是最早的左翼音樂文化組織。一年后在上海的左翼戲劇家聯(lián)盟內(nèi)部也成立了一個音樂小組，全稱為“中國左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組”，領(lǐng)導(dǎo)人為田漢，成員有聶耳、任光、安娥、呂驥等。該小組成員常為進(jìn)步電影和戲劇配樂，利用電影和戲劇的傳播來宣傳進(jìn)步思想。后創(chuàng)作范圍不再局限于戲劇歌曲和配樂，作曲家們也創(chuàng)作了一大批反映大眾苦難生活、號召抗日救亡的歌曲。這些音樂組織規(guī)模都不大，但參與人員都自覺地在組織上接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

左翼文化組織的活動從1930年開始，直到1935年中國共產(chǎn)黨發(fā)布《八一宣言》后，為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，左翼各界組織于一年后宣布解散，音樂小組也隨之解散并停止活動，開始投入于抗日救亡歌詠運動中。

二、參與左翼音樂運動的女性群體

（一）20世紀(jì)初中國女性的基本情況

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國一直處于激烈的動蕩中。伴隨著外來勢力的強(qiáng)勢入侵，中國的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也在進(jìn)行著艱難的轉(zhuǎn)變。而中國幾千年以來男尊女卑的社會性別關(guān)系，也隨著時代的洪流在悄然改變著。女性不再只有“賢妻良母”這一種社會角色，她們開始逐漸走出家庭，走向社會。但中國在鴉片戰(zhàn)爭以前是封建社會，在被迫打開國門后，淪為半殖民地半封建社會，所以當(dāng)時的中國人首先需要在國家存亡之際挽救本民族的權(quán)益，這是不同階級、不同性別的人都必須承擔(dān)的社會責(zé)任。因此，近代中國的女性主義和婦女運動一直沒有獨立于政治斗爭之外。

1924年國共兩黨實現(xiàn)首次合作后，分別建立了相應(yīng)的婦女運動領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，公開各自政黨的婦女運動宗旨，這為婦女運動的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。中華民國建國以來，民國政府就常標(biāo)榜男女平等，如孫中山于1924年便在中國國民黨黨綱上寫下“婦女在政治上，法律上，經(jīng)濟(jì)上，教育上，職業(yè)上一律與男子平等”。1926年，國民黨通過了《婦女運動決議案》，制定了婚姻、財產(chǎn)繼承、教育、就職等方面的11項幫助女權(quán)發(fā)展的辦法。1929年時，國民政府頒布的《工廠法》中，正式規(guī)定女工的工作制為8小時、男女同工同酬等規(guī)定。進(jìn)入30年代后，幾乎所有官方機(jī)構(gòu)——鐵路、郵電局、警察廳、大學(xué)等都開始聘請女性員工。中共則強(qiáng)調(diào)“婦女解放是要伴著勞動解放進(jìn)行的，只有無產(chǎn)階級獲得了政權(quán)，婦女才能真正的解放”，并于1922年制定了一系列婦女運動的目標(biāo)，如幫助女性獲得政治權(quán)利、打破封建習(xí)俗等，希望幫助女性在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方都能享受到平等待遇。

（二）參與該運動的普通女性群眾

30年代的上海，勞動人民占其人口總數(shù)的近三分之一，作為輕工業(yè)最為發(fā)達(dá)的城市，上海的女工人數(shù)甚至超過男工。根據(jù)方顯庭《中國之棉織業(yè)》1930年的統(tǒng)計，上海男工占21.4%，女工72.9%，童工5.7%。[2]而根據(jù)上海社會局1932年的調(diào)查，全市女工比男工人數(shù)多4.5萬名，高出21.2%。[3]女工人口較多且相對集中，有著便于教育、組織和發(fā)動的特點，因此，她們是左翼音樂小組爭取的對象，更是左翼音樂運動中不可或缺的參與人員。

自1933年左翼音樂組織在上海相繼成立以來，按瞿秋白關(guān)于革命文藝要深入群眾的指示，小組成員聶耳、任光、安娥、呂驥等人不僅為進(jìn)步電影創(chuàng)作歌曲，也在努力的將進(jìn)步思想通過藝術(shù)的形式宣傳到人民群眾之中。聶耳于1935年在聯(lián)華影業(yè)公司擔(dān)任二廠音樂部主任時，便組織成立了聯(lián)華聲樂團(tuán)，而該團(tuán)成員大多都為當(dāng)時滬東公司女工。聶耳輔導(dǎo)并指揮該聲樂團(tuán)，并帶領(lǐng)她們在當(dāng)年春節(jié)期間，身穿工裝公開演唱了左翼電影《新女性》的主題組歌。聶耳出國后，左翼音樂組織的其他成員在此基礎(chǔ)上建立了“業(yè)余合唱團(tuán)”，參與人員除了中國共黨、共青團(tuán)員及文化界救國會、婦女救國會等進(jìn)步組織的成員以外，上海女青年會女工夜校的一些教員也參與其中，這使得左聯(lián)和女工夜校的關(guān)系日益密切，也促成了左聯(lián)成員前往多個女工夜校去進(jìn)行話劇、音樂的教學(xué)，呂驥、孟波等人都曾前往上海各女工夜校進(jìn)行教唱歌的工作。

孟波在其文章《30年代女工夜校的歌詠活動》提到，女工們最喜歡的是聶耳、冼星海、任光等人創(chuàng)作的歌曲，認(rèn)為這些歌曲“好唱、好懂、好聽”。而在教唱歌曲的過程中，除了教授一些樂譜、發(fā)聲和指揮常識之外，他們還會通過歌曲的內(nèi)容向女工們普及一些社會常識，以及當(dāng)時抗日救亡的形勢。孟波等人教唱女工的歌曲，除了《漁光曲》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《新女性》、《打回老家去》、《救國軍歌》、《犧牲已到最后關(guān)頭》等國內(nèi)音樂家們的作品以外，還教唱了蘇聯(lián)歌曲《祖國進(jìn)行曲》、《光明贊》等，而女工夜校的干事和學(xué)生還根據(jù)工人打夯唱的曲子編了《工友們團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)》這首歌。

女工們在學(xué)習(xí)了進(jìn)步歌曲后，常在上海女青年會大廳舉行歌詠大合唱，并且還在各種紀(jì)念、示威活動中演唱歌曲，在左翼音樂運動、抗日救亡歌詠運動中發(fā)揮了重要的作用。如1936年的“九·一八”紀(jì)念活動、“反對日貨走私”示威游行，以及業(yè)余合唱團(tuán)組織的“紀(jì)念聶耳音樂會”、“救災(zāi)音樂會”等進(jìn)步音樂活動中，均有女工們的身影。

（三）參與該運動的電影女明星

20世紀(jì)30年代時，我國多種職業(yè)領(lǐng)域中已出現(xiàn)女性的身影，而在這些職業(yè)女性當(dāng)中，參與演出左翼電影并演唱相關(guān)歌曲的電影女明星無疑是左翼音樂運動中較為突出的群體。

《漁光曲》作為中國第一部獲得國際獎項的影片，其同名插曲是左翼音樂運動中不可忽視的優(yōu)秀作品。而作為女主角及演唱者，王人美也因這部影片成為了20世紀(jì)30年代上海一流的女明星。王人美曾回憶到：“記得當(dāng)時拍戲拍到尾聲，我如泣如訴地唱起《漁光曲》的時候，那海洋上的惡浪，學(xué)櫓時的辛勞，漁民們的痛苦，一齊涌到眼前，我的眼淚忍不出簌簌地留下來?！盵4]而在徐明清的回憶錄中，她也曾提到過女工在學(xué)習(xí)《漁光曲》時的感受：“當(dāng)漁夫女兒唱到‘爺爺留下的破漁網(wǎng)，小心再靠它過一冬’時，女工們聯(lián)想到受苦的不光是女工，還有漁家女兒，心中一陣顫動……”[5]此外，王人美還參與拍攝《風(fēng)云兒女》，并演唱了插曲《鐵蹄下的歌女》，王人美認(rèn)為，這首歌就是明月歌舞劇社的女孩們的真實生活寫照。

作為最廣為人知的電影女明星之一——“金嗓子”周璇，于1935年加入藝華影業(yè)公司后，得到的第一個角色，便是左翼電影《風(fēng)云兒女》中的一個配角。一年后，藝華影業(yè)將她借給明星公司，拍攝了被稱為左翼電影巔峰之作的《馬路天使》。她在這部電影里的演出，奠定了其中國電影史上不可替代的地位，該片的兩首插曲《天涯歌女》與《四季歌》，均由田漢作詞、賀綠汀作曲。改編自蘇州民歌的《四季歌》，乍一聽是甜蜜的情歌，卻隱晦的表達(dá)著對于東北淪喪的悲痛之情。演唱這首歌曲時，周璇所飾演的小紅滿臉不情愿，卻又因為老板的命令而不得不唱。在表達(dá)小紅天真可愛的同時，影片畫面伴隨著動聽的歌聲，又向觀眾含蓄的表達(dá)著底層小人物的無奈與悲哀。“從這兩首插曲隨著影片的上演和唱片的發(fā)行而推向社會以后，她就很出名了?！盵6]可以說，是這部影片及其兩首插曲成就了周璇。

（四）參與該運動的女性作家

在左翼音樂運動中，有一類較為特殊的女性，她們既是作家又是中共特工。這些充滿傳奇色彩的女性，在左翼音樂運動中創(chuàng)作了不少膾炙人口的作品。

安娥應(yīng)該是這類女性中最具代表性的人物。她身兼中共特工、劇作家、詞作家等身份，曾被派往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)并擔(dān)任蘇聯(lián)國家政治保衛(wèi)總局東方部手掌的助手，也在上海中共中央特科工作過，對我國著名劇作家田漢的“左”轉(zhuǎn)起到了非常重要的作用。在20世紀(jì)30年代期間，安娥與田漢、聶耳、任光、張曙等人一起組成了“蘇聯(lián)之友社”、“左翼劇聯(lián)音樂小組”等左翼音樂組織，在研究學(xué)習(xí)蘇聯(lián)歌曲的同時開展革命音樂活動，為進(jìn)步電影和戲劇作曲，并利用電影來宣傳進(jìn)步思想。她在此期間創(chuàng)作了不少劇本、歌詞和小說，在1933年在百代公司歌曲部任職后，常為進(jìn)步電影創(chuàng)作插曲歌詞，如由冼星海作曲的《女性的吶喊》、由聶耳作曲的《賣報歌》、由任光作曲的《漁光曲》等。其中《女性的吶喊》既寫出了婦女被壓迫的生存困境，又為廣大婦女呼喊出追求光明、渴望解放的心聲。歌詞“打到這黑暗的世界，創(chuàng)造我女性的光明”也體現(xiàn)了安娥作為受過良好教育的革命女性，對婦女解放的態(tài)度。除此之外，安娥還創(chuàng)作了《大地行軍曲》、《采蓮歌》、《抗敵歌》等電影歌曲的歌詞。

而說起《春天里》，大部分人都知道這是我國著名作曲家賀綠汀的作品，卻少有人知道，這首歌曲的詞作者，正是著名左聯(lián)詩人兼中共特工——關(guān)露，詩人雷石榆對其評價為“現(xiàn)在中國有數(shù)的前進(jìn)女詩人”。關(guān)露于1932年春加入了中國左翼作家聯(lián)盟，創(chuàng)作了不少反映工人生活的詩歌，并于1936年出版了詩集《太平洋上的歌聲》，1937年，關(guān)露應(yīng)沈西岺邀請，為電影《十字街頭》創(chuàng)作主題歌歌詞。該電影充滿了以苦為樂的樂觀主義精神，而關(guān)露也以爽朗、歡快的歌詞，表現(xiàn)出了主人公老趙淳樸、熱情、積極向上的精神，并以此來增強(qiáng)該片樂觀的基調(diào)。《十字街頭》這部電影在上映之時場場爆滿，而其主題曲《春天里》也迅速傳遍全國各地，成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典歌曲?！跋蚯斑M(jìn)，莫彷徨，黑暗盡處有曙光”，這種不畏困難、保持樂觀努力生活的精神，想必也是這首歌曲能流傳至今的原因吧。

三、結(jié)語

左翼音樂家們深入女工群體，教唱進(jìn)步歌曲、普及抗日救亡的形勢，因為人口較多且相對集中的特點，教唱進(jìn)步歌曲，不僅是向她們傳授知識，更是在為群眾運動培養(yǎng)潛在骨干。與此同時，作曲家們也會在與她們接觸的過程中，從女工的生活中汲取創(chuàng)作靈感，例如，聶耳便曾踏著晨霜夜路體驗女工的辛苦，從而創(chuàng)作了《新女性》。成功的左翼電影捧紅了如王人美、周璇等電影女明星，使得她們在之后有能力接下更多經(jīng)典的影視角色，演唱更多膾炙人口的歌曲，擁有越來越多的影迷、歌迷。與此同時，在電影下映后，這些她們曾經(jīng)演唱過的進(jìn)步歌曲，會隨著女明星的獨唱音樂會、發(fā)行的唱片而得到更為廣泛的傳播。而前文中提到的無論是安娥還是關(guān)露，她們創(chuàng)作的歌詞都很貼近普通群眾的生活，其內(nèi)容充滿了對中國勞苦大眾的同情。這樣的歌詞內(nèi)容，會讓聽眾——特別是生活在底層的人民產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。而這些歌詞在表達(dá)電影主題、傳播進(jìn)步思想的同時，都簡單易懂、朗朗上口，非常利于學(xué)習(xí)和傳唱。

左翼音樂運動期間誕生了不少經(jīng)典歌曲，其中部分作品由女性作家參與創(chuàng)作而成，通過電影女明星的歌喉呈現(xiàn)于世人面前，并在群眾中一傳十、十傳百，進(jìn)步思想也得以傳播開來。這些參與者與歌曲本身，最終都在左翼音樂運動、抗日救亡歌詠運動中發(fā)揮著重要的作用。

[1]吳海勇.“電影小組”與左翼電影運動.上海:上海人民出版社,2014,(1).

[2]《巾幗搖籃》編委會.巾幗搖籃——上海女青年會女工夜校師生回憶[M].上海:上海人民出版社,2000:36.

[3]郭箴一.中國婦女問題.商務(wù)印書館,1937,(1):93.

[4]王勇,鮑靜.玫瑰玫瑰我愛你——追尋上海老歌的前世今生[M].上海:上海音樂出版社,2012:92-94,261-262.

[5]徐明清.明清歲月：徐明清回憶錄.北京:中共黨史出版社,2014,(1):258.

[6]《賀綠汀全集》編委會.賀綠汀全集 第六卷 文論三.上海:上海音樂出版社,1997,(1):34.

[7]陳雁.性別與戰(zhàn)爭：上海1932～1945[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2014:102.

[8]杜芳琴,王政.中國歷史中的婦女與性別[M].天津:天津人民出版社,2012:258-291.

[9]盛英.安娥年譜（1905—1976）[J].新文學(xué)史料,2006,(03):184-190.

[10]汪毓和.中國近現(xiàn)代音樂史·近代部分[M].北京:高等教育出版社,2005:132-133.

[11]王人美.我的成名與不幸：王人美回憶錄[M].北京:團(tuán)結(jié)出版社,2007:127.

[12]余文博.“新音樂運動”之研究[D].武漢音樂學(xué)院,2007.

[13]中國共產(chǎn)黨史人物研究會.中共黨史人物傳：精選本·文化卷[M].北京:中共黨史出版社，2010:427.

[14]周文杰.文壇四才女的冷暖人生：關(guān)露、潘柳黛、張愛玲、蘇青[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2005:3-10.

戎月姮，四川音樂學(xué)院音樂學(xué)系2014級研究生，專業(yè)中國音樂史，導(dǎo)師羅天全教授。

本文為四川音樂學(xué)院2015年研究生科研項目“淺談中國二十世紀(jì)三十年代音樂運動中的女性力量”（項目編號：CYYJS201516）的最終成果。