王 碩

（天津音樂(lè)學(xué)院，天津 300000）

高校鋼琴教學(xué)中中國(guó)鋼琴作品的作用管窺

王 碩

（天津音樂(lè)學(xué)院，天津 300000）

作為中國(guó)鋼琴文化的重要組成部分，中國(guó)鋼琴作品在很大程度上反映了中國(guó)鋼琴的發(fā)展水平。近年來(lái)，隨著中國(guó)鋼琴作品的不斷涌現(xiàn)，極大地為高校鋼琴教學(xué)提供了豐富的教材與資料。在高校鋼琴教學(xué)中，探討中國(guó)鋼琴作品的作用十分必要。

高校；中國(guó)鋼琴作品；鋼琴教學(xué)

近年來(lái)，隨著人們生活水平的不斷提高和中國(guó)鋼琴事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)鋼琴作品日益受到更多人們的喜愛(ài)。但是，就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，中國(guó)鋼琴作品在高校教學(xué)中依然沒(méi)有受到足夠的重視，使得學(xué)生對(duì)本民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)受到嚴(yán)重影響。因此，探討中國(guó)鋼琴作品的作用具有重要的意義。

一、中國(guó)鋼琴作品的內(nèi)涵

自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，中國(guó)鋼琴文化事業(yè)也活躍起來(lái)，同時(shí)也涌現(xiàn)出一批多元化的鋼琴作品。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作特點(diǎn)主要包括三個(gè)方面：一是與西方樂(lè)曲相比，中國(guó)鋼琴作品包含許多特有的彈琴技術(shù)和音樂(lè)表現(xiàn)手法；二是強(qiáng)調(diào)調(diào)式體系半音化，多以某種調(diào)式、調(diào)性或多調(diào)式、多調(diào)性為基礎(chǔ)，且?guī)в歇?dú)特的民族色彩；三是在傳統(tǒng)功能和聲之中融入或滲入民族調(diào)式，削弱功能因素，在細(xì)部上運(yùn)用其他非三度疊置性的因素或平行的或半音化的因素，且只保持其骨干的布局。

鋼琴音樂(lè)自傳入中國(guó)以來(lái)已經(jīng)歷了百年的風(fēng)雨，且在數(shù)代鋼琴家的不懈努力下，中國(guó)鋼琴事業(yè)也走上了一條具有中國(guó)特色的道路，并創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的鋼琴作品。這些作品或是現(xiàn)代主義創(chuàng)作曲，或是傳統(tǒng)音樂(lè)改編曲。但這些優(yōu)秀作品的內(nèi)容和彈奏技巧均具有濃厚的中國(guó)古典民族色彩，為高校鋼琴教學(xué)提供了大量的參考資料和豐富的教材。

二、中國(guó)鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的作用

（一）有助于傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的民族文化

從某種程度上講，若一直沿用外國(guó)的教材，必然會(huì)使學(xué)生的人生取向和價(jià)值取向受到潛在的影響，甚至?xí)箤W(xué)生拋棄中華民族最根本的東西。然而，中國(guó)鋼琴音樂(lè)教育不是簡(jiǎn)單的傳授音樂(lè)理論知識(shí)和彈奏技巧，更重要的是要傳承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，而中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品就具有濃厚的民族主義色彩[1]。比如，《翻身的日子》充分表達(dá)了農(nóng)民翻身當(dāng)家做主的喜悅心情；《黃河》歌頌了中國(guó)人民崇高的愛(ài)國(guó)主義精神；《十面埋伏》生動(dòng)描寫(xiě)了我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品，不僅能夠?qū)χ袊?guó)的歷史文化和風(fēng)土人情更為清楚地了解，還能夠準(zhǔn)確地把握作品的精髓，提高作品演奏的感染力，從而更好地宣揚(yáng)中國(guó)鋼琴文化的內(nèi)涵，提高受眾的愛(ài)國(guó)主義情懷。

（二）有助于豐富鋼琴演奏技法

經(jīng)過(guò)歷史的積淀，西方鋼琴練習(xí)曲已相對(duì)成熟，并形成一套完備的訓(xùn)練體系，對(duì)中國(guó)演奏者的演奏也具有一定的影響，且具有典型的指導(dǎo)意義，但并不能因此而輕視本國(guó)的鋼琴作品[2]。相反，中國(guó)鋼琴作品應(yīng)充分從我國(guó)民族性角度出發(fā)，才能夠滿足中國(guó)人演奏的實(shí)際需求。這主要是因?yàn)閲?guó)人都有著相同的民族審美與風(fēng)格，有著相同的生理機(jī)能和文化基因。采用中國(guó)鋼琴作品進(jìn)行教學(xué)，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生自身的演奏能力與修養(yǎng)，還有助于提高教師的教學(xué)質(zhì)量與效率。為更好地領(lǐng)悟并展現(xiàn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品所蘊(yùn)含的神韻，學(xué)生必須掌握多樣化的表現(xiàn)手法和彈奏技巧。但是，鋼琴是鍵盤(pán)樂(lè)器，與中國(guó)民族樂(lè)器具有很大的區(qū)別，這就要求教師在課程教授時(shí)應(yīng)在彈奏手法和技巧方面應(yīng)有所突破。比如，在彈奏《牧童短笛》時(shí)，為模仿古琴和古箏的泛音，應(yīng)用手指的肉墊部分似輕輕撫摸琴鍵；為模仿笛聲，應(yīng)在指尖觸鍵時(shí)簡(jiǎn)潔干脆且保持手腕平穩(wěn)。

（三）有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

就目前來(lái)講，現(xiàn)在的鋼琴教科書(shū)多是外國(guó)的，使得初次學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生難免會(huì)覺(jué)得枯燥難懂，進(jìn)一步影響其學(xué)習(xí)興趣。從一定程度上講，音樂(lè)應(yīng)是從民族的發(fā)展為世界的。因此，中國(guó)鋼琴音樂(lè)應(yīng)植根于我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)，反應(yīng)中華民族的歷史文化和民族情懷，以奠定更為廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)。此外，中國(guó)鋼琴作品具有民族性和標(biāo)題性等特征，更容易被學(xué)生理解和接受，更容易幫助學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，更好地把握創(chuàng)作者的內(nèi)心世界及其作品的“靈魂”，從而更好地進(jìn)行創(chuàng)新。因此，應(yīng)用中國(guó)鋼琴作品有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力。

（四）有助于學(xué)生更好地理解、注釋作品

就目前來(lái)講，高校學(xué)生多是中國(guó)本土學(xué)生，自幼接受本土民情與藝術(shù)的熏陶，對(duì)民族音樂(lè)有著天然的親受力，而中國(guó)鋼琴作品多是由中國(guó)民間樂(lè)曲或民歌改編而成。因此，作曲家以獨(dú)特的旋律為基礎(chǔ)，以民族化的和聲為手段發(fā)展鋼琴音樂(lè)，不僅有助于豐富原有旋律的韻律美，還有助于增強(qiáng)作品的色彩美。由此，采用中國(guó)鋼琴作品進(jìn)行教學(xué)，能夠使學(xué)生在熟悉的旋律中更好地理解、接受基礎(chǔ)鋼琴知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地理解、注釋作品，更好地傳承、發(fā)揚(yáng)民族文化。比如，翟維的《花鼓》就是將安徽民歌《鳳陽(yáng)花鼓》和蘇浙的《茉莉花》的主要音調(diào)、素材加以創(chuàng)作、變化、展開(kāi)，并貫穿于整體結(jié)構(gòu)的始終。

三、結(jié)語(yǔ)

作為一種藝術(shù)，音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，但彈奏者是有國(guó)界的。作為中國(guó)文化的重要組成部分，中國(guó)鋼琴作品應(yīng)不斷進(jìn)行發(fā)展完善，才具有更為強(qiáng)大的生命力，才能夠更好地傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀民族文化，更好地向世界展示中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與特色。將中國(guó)鋼琴作品引入高校鋼琴教學(xué)中，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生鋼琴演奏技法，幫助學(xué)生更好地理解、注釋作品。

[1]周民.論述高校鋼琴教學(xué)中中國(guó)鋼琴作品的作用[J].大眾文藝,2016,(15):221.

[2]裴照亮.中國(guó)鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用分析[J].音樂(lè)時(shí)空,2013,(08):141+178.