王一冰

（咸陽(yáng)師范學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

音樂作曲創(chuàng)作中的藝術(shù)性研究

王一冰

（咸陽(yáng)師范學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

目前，我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的階段，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給各領(lǐng)域行業(yè)的進(jìn)步帶來了積極影響。音樂藝術(shù)的發(fā)展也在這種環(huán)境下，不斷的進(jìn)步和完善。音樂作曲創(chuàng)作的藝術(shù)觀念也隨著時(shí)代的發(fā)展，而逐漸發(fā)生了改變。人們對(duì)于音樂藝術(shù)創(chuàng)作的主體也有了更深的理解。尤其是在進(jìn)行音樂作曲創(chuàng)作時(shí)，更要突出作品本身的藝術(shù)性，從藝術(shù)美學(xué)的視角展示音樂的魅力，從而真正提升音樂作曲創(chuàng)作的藝術(shù)水平。

音樂；作曲創(chuàng)作；藝術(shù)性

一、音樂作曲創(chuàng)作的基本概述

音樂作曲創(chuàng)作包括三個(gè)具體的創(chuàng)作環(huán)節(jié)：感受、創(chuàng)意和塑形。它是作曲家經(jīng)過生活的歷練，對(duì)生活中存在的一些客觀事物進(jìn)行藝術(shù)加工，發(fā)揮自己的想象力，用自己內(nèi)心的真情實(shí)感而塑造成形的一種藝術(shù)實(shí)踐。

和其他的藝術(shù)創(chuàng)作不同，作曲家在準(zhǔn)備孕育音樂作品時(shí)，通常不會(huì)以生活中的細(xì)節(jié)為切入點(diǎn)，而是以自己對(duì)生活的感悟?yàn)榛A(chǔ)，將自己對(duì)生活的本質(zhì)和理解，融入到音樂創(chuàng)作中，用藝術(shù)的形式來反映生活的實(shí)質(zhì)，并由此來表達(dá)自己的思想情感。

音樂作品是作曲家將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和具體的意象、自身的情感等通過音樂，轉(zhuǎn)化為聲音藝術(shù)，讓人們用聽覺來感受音樂作品所要表達(dá)的內(nèi)在涵義。作曲家再將生活帶來的啟示和體驗(yàn)轉(zhuǎn)換為音樂時(shí)，還要考慮音樂的體裁、曲式等具體表現(xiàn)形式，所以說，在進(jìn)行作曲創(chuàng)意時(shí)，作曲家就已經(jīng)設(shè)想了音樂形象的塑造問題，也就是我們說的塑形。

音樂作曲創(chuàng)作的塑形，不但要求創(chuàng)作者選擇邏輯合理和具有運(yùn)動(dòng)感的形式來表達(dá)音樂的風(fēng)格，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和人們的需求，來創(chuàng)作風(fēng)格各異的音樂作品。當(dāng)作曲家完成了樂曲塑形以后，一部音樂作品也基本上完成了。不過，音樂作品的最終定型還要經(jīng)過演出后的考驗(yàn)，還要根據(jù)聽眾和演奏家對(duì)此作出的建議和反應(yīng)來進(jìn)行修改，從而真正創(chuàng)作出一部?jī)?yōu)秀的音樂作品。

二、音樂藝術(shù)作曲創(chuàng)作過程中存在的一些問題

音樂作曲創(chuàng)作是藝術(shù)創(chuàng)作中最常見的一種形式，音樂作曲是聲樂演唱的基礎(chǔ)，也是音樂藝術(shù)審美的前提。隨著社會(huì)的發(fā)展，音樂藝術(shù)已不再是純粹的聲音藝術(shù)，它不但可以借助于現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段，對(duì)音樂符號(hào)和聲音進(jìn)行記錄，使人們?cè)谝曈X上體驗(yàn)音樂藝術(shù)的魅力，從而加深人們對(duì)于音樂的作品的理解。而目前，我國(guó)在音樂作曲的藝術(shù)創(chuàng)作方面還存在一些問題，具體的問題主要包括以下幾點(diǎn)：

（一）不具備科學(xué)的音樂藝術(shù)作曲創(chuàng)作知識(shí)

一些音樂作曲家，雖然掌握了音樂作曲創(chuàng)作的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于音樂作曲的藝術(shù)性創(chuàng)作卻缺乏專業(yè)的科學(xué)理論知識(shí)。比如在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)，沒有音域意識(shí)，不注意音樂曲調(diào)的譜寫，導(dǎo)致音調(diào)越寫越高?；蚴菬o法將歌詞和作曲有機(jī)結(jié)合起來，導(dǎo)致詞語的四聲和歌詞的曲線美無法充分體現(xiàn)出來。另外，重音安排不合理，也在很大程度上影響了歌曲本身的藝術(shù)性。

部分作曲家因?yàn)闊o法掌握音樂作品的風(fēng)格，在進(jìn)行通俗歌曲創(chuàng)作時(shí)，不能展示出通俗歌曲的大眾化和簡(jiǎn)單通俗化，作曲過于正統(tǒng)，導(dǎo)致歌曲風(fēng)格變成了嚴(yán)肅的頌歌，大大降低了音樂作曲的藝術(shù)性。

（二）音樂作曲創(chuàng)作的主題不鮮明

一首優(yōu)秀的音樂作品首先要有一個(gè)鮮明的主題，聽眾在聽到樂曲后能從中感受到音樂作品表達(dá)的內(nèi)在思想情感。而目前很多音樂作曲的創(chuàng)作主題不明確，樂句的節(jié)奏缺乏個(gè)性，大都單一刻板，各個(gè)樂句之間雜亂無章，沒有聯(lián)系。甚至一些樂曲的拘泥于原詞，不能靈活運(yùn)用拖腔和襯字來促進(jìn)旋律的展開。這些都在很大程度上導(dǎo)致音樂作曲創(chuàng)作的藝術(shù)性無法體現(xiàn)出來。

三、提升音樂作曲創(chuàng)作藝術(shù)性的策略

音樂作曲創(chuàng)作既需要作曲者對(duì)生活有感性的形象認(rèn)識(shí)，又要有理想的邏輯分析和整合能力，然后在藝術(shù)實(shí)踐的過程中，不斷的加深對(duì)音樂作曲創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)，從而完善作曲創(chuàng)作的藝術(shù)性。而想要有效提高音樂作曲的藝術(shù)創(chuàng)作性，還要從以下幾個(gè)方面做起。

（一）挖掘音樂詞句的內(nèi)在節(jié)奏律動(dòng)于旋律線

在進(jìn)行樂曲創(chuàng)作的過程中，作曲者要先對(duì)選好的歌詞，進(jìn)行反復(fù)誦讀，確定歌詞的內(nèi)在節(jié)奏律動(dòng)和旋律線。要做到這一點(diǎn)，還需要作曲者對(duì)詞作者的文化背景、所處的時(shí)代背景，以及詞作者本人的基本情況有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和了解，站在詞作者的角度去考慮歌詞的精神內(nèi)涵和詞作者的思想情感。作曲者只有在理解了詞作者創(chuàng)作的深層含義后，才能明確音樂作品的主題思想，從而創(chuàng)作出符合詞作內(nèi)涵的優(yōu)秀曲作品。

（二）結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，進(jìn)行藝術(shù)性的作曲創(chuàng)作

作曲者在選定了歌詞以后，還要通過歌詞的內(nèi)容，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，進(jìn)行作曲創(chuàng)作。因?yàn)闊o論是創(chuàng)作什么歌曲，我們都要通過實(shí)際的生活經(jīng)歷，來進(jìn)行構(gòu)想和創(chuàng)造。如果要?jiǎng)?chuàng)作一些關(guān)于戀愛情感方面的歌曲，如果作曲者沒有經(jīng)歷過愛情，僅靠想象是無法創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品的。這有將自己的生活體驗(yàn)融入到創(chuàng)作過程中，將其升華為藝術(shù)的形象，才能真正表達(dá)出作品的主題思想。

四、結(jié)束語

音樂作曲創(chuàng)作是藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)成部分，也是人類獲得藝術(shù)審美價(jià)值的一種體驗(yàn)。音樂作品在創(chuàng)作的過程中，如果無法呈現(xiàn)出藝術(shù)的美感，不僅是創(chuàng)作的失敗，也是音樂作曲藝術(shù)性表達(dá)的失敗。因此，對(duì)于音樂作曲創(chuàng)作中存在的不足之處，作曲者還要進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，從而提升自己的作曲創(chuàng)作水平，用藝術(shù)化的形式來展示音樂作品的魅力。

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（項(xiàng)目編號(hào):11xsyk125）。