□　馬　巍

程大昌對西北邊疆故土的地理認(rèn)知
——基于《北邊備對》歷史地理價值分析

□馬巍

程大昌（1123—1195），字泰之，南宋徽州休寧縣人（今黃山市休寧縣）。其“十歲能屬文”，高宗紹興二十一年（1151年）進(jìn)士。初任吳縣主簿，遇父喪，未赴任。服喪完畢后，著《十論》上書朝廷，得當(dāng)時宰相湯思退器重，任命為太平州教授。后歷任著作佐郎、浙東提點刑獄、江西轉(zhuǎn)運副使等職務(wù)。他不畏權(quán)貴，體民疾苦，輕徭薄賦，治理水患，所到之處百姓無不稱贊。于紹熙五年（1195年），上書告老，以龍圖閣學(xué)士致仕。一生政績卓著，慶元元年（1195年）去世。程大昌“學(xué)術(shù)湛深，于諸經(jīng)皆有論說”。他精于考證，對于古今知識頗有研究，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)等方面著作頗多。著有《禹貢論》、《易原》、《雍錄》、《易老通言》、《北邊備對》等著作，并有詩52首，被收入《全宋文》之中。其地理學(xué)著作影響頗豐，其中《禹貢山川地理圖》5卷，《禹貢論》52篇，《禹貢后論》8篇，《北邊備對》1卷，被《四庫全書總目》著錄。

通觀程大昌著作及事跡，無不烙著當(dāng)時鮮明的時代印記。他生于北宋末年，靖康之難、徽欽二帝蒙難北狩的事跡，縈繞在其童年記憶中。南宋初期金人屢次飲馬長江，讓他肩負(fù)著匡世濟(jì)國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。面對南宋初期的國防形勢，他堅持經(jīng)世致用的原則，為朝廷獻(xiàn)言獻(xiàn)策，從軍事、地理等角度著書立說，希望用學(xué)術(shù)來啟育世人，反映出對國家統(tǒng)一的渴望，也體現(xiàn)出一個知識分子的愛國心路。

一、《北邊備對》成書及內(nèi)容

《北邊備對》共1卷，21則。其內(nèi)容從空間上看，主要集中在西北地區(qū)，以山川、民族等為專題；從時間上看，上至秦漢，下至宋朝，記述時間較長。文章多依據(jù)史傳舊聞，考證辨?zhèn)危欢捎诂F(xiàn)實原因作者未能實地考察，記載難免有失偏頗，但經(jīng)略西北的愿望為后代學(xué)者所肯定。《四庫全書總目提要》論及程大昌另一部著作《雍錄》時說：“考大昌之時，關(guān)中已為金土，而隔越江表，為鄰國著書，殊為無謂。蓋孝宗銳意恢復(fù)，有志中原，大昌所作《北邊備對》一書，即隱寓經(jīng)略西北之意?！?/p>

據(jù)《四庫全書總目》記載：“淳熙二年（1175）因進(jìn)講《禹貢》，孝宗問以塞外山川，未能詳對。紹熙（1190—1194）中，奉祠家居，乃補撰此書。以緣起于講筵顧問，故仍以備對為名?！笨芍藭某蓵?jīng)過如下：因程大昌治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為當(dāng)時學(xué)人領(lǐng)袖，曾奉命給孝宗講學(xué)經(jīng)筵，堪稱帝師。面對孝宗皇帝對于塞外山川的疑問，他直言知之甚少，沒有信口開河，而是寫此《北邊備對》一書。稱為“備對”，體現(xiàn)出了一個學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與負(fù)責(zé)。此書于紹熙二年（1192年）付梓，凝聚著作者畢生的學(xué)識與心血，值得認(rèn)真研究。

《北邊備對》成書之后，歷代藏書家都奉為精品，予以收錄記載。南宋藏書家陳振孫《直齋書錄解題》記載：“《北邊備對》六卷，程大昌撰，淳熙中進(jìn)《禹貢圖》，孝廟因以北虜?shù)乩餅閱?，對以虜無定居，無文史，不敢強言。紹熙退居，追采自古中華、北狄樞紐相關(guān)者，條列其地而推言之，名曰備對?！蓖鯌?yīng)麟《玉?！?，馬端臨《文獻(xiàn)通考》都記載此書為六卷本，但在明清之際藏書家的記載中，此書則多為一卷本。清陸心源《皕宋樓藏書志·史部》載：“清光緒萬卷樓藏本，《北邊備對》一卷，明刊本。新安程大昌撰。”

可知，《北邊備對》成書時為六卷本，在傳播過程中丟失、散佚，至今只存一卷，不免令人扼腕嘆息。究其散佚時間難以準(zhǔn)確斷定，只知其散佚時間下限在祁承爜《澹生堂藏書目》成書（嘉靖年間）之前，大約為明末清初之際。

此書現(xiàn)存主要版本有明朝嘉靖、清朝道光以及民國時期出版的《古今說海》本，清順治三年宛委山堂刊印的《說郛》本，民國時期上海商務(wù)印書館影印《歷代小史》和《古今逸史》本，民國十六年商務(wù)印書館出版的《說郛》本，還有1986年中國書店影印出版的《說郛》本，上海古籍出版社1987年版《北邊備對》本等。

二、《北邊備對》的歷史地理學(xué)價值

南宋時期，作為描述北宋西北故土的《北邊備對》有其特殊價值。從歷史地理學(xué)的視角出發(fā)，解讀《北邊備對》的史料價值，在時空二維視角下對南宋學(xué)者西北故土觀念的新闡釋，有利于我們了解南宋學(xué)者對于西北故土的態(tài)度。《北邊備對》的歷史地理價值主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）歷史人文地理方面

1. 歷史民族地理

西北地區(qū)自古以來是我國主要少數(shù)民族聚集地和民族文化區(qū)，農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地帶。程大昌在奉命著作此書時，皇帝“指問者惟北狄，故專主北以言，不容雜舉他方也”，故《北邊備對》中多講述歷代北方少數(shù)民族及其變化，對南部、西南的少數(shù)民族幾無描述。在虜族一則中，考證了歷代稱霸中國北方的少數(shù)民族及其變化，對從周到隋唐期間兩千多年威脅中原政權(quán)的少數(shù)民族政權(quán)及其演變進(jìn)行分析。并對北狄首領(lǐng)稱謂由“單于”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱珊埂边M(jìn)行客觀考證，在后魏蠕蠕時實現(xiàn)了這一改變。

除此之外他還對漢唐匈奴、突厥等部族居住的自然、人文地理環(huán)境有所記載。首先，史書雖稱漢代匈奴逐水草而居，但作者認(rèn)為其匈奴庭卻略有不同，其“亦擇形勢便利據(jù)一地，以為之庭，猶中國之有京邑也。遇戰(zhàn)爭游獵則隨事而出，事已復(fù)歸其舊。其設(shè)險據(jù)要，略與中國同，惟不建筑城郭則大異耳?！迸c等級較低游牧部落的臨時居地不同，匈奴庭常據(jù)要地，相對固定。其次，認(rèn)為少數(shù)民族世代游牧，與漢族長期定居、筑城，略有不同，其城郭較少，史書甚至出現(xiàn)“北狄無城郭”的絕對性描述。其部落“至如飆風(fēng)，去如收電，居處無常，難得而制”。這些都反映出游牧民族逐水草而居、不斷遷徙的人文地理特點。西北地區(qū)綠洲較少，這些部族逐綠洲而居，搶奪有限的資源，從而決定了少數(shù)民族民風(fēng)彪悍，好勇斗狠。

2. 歷史軍事地理

相比歷史上的北狄，程大昌更加關(guān)心對北宋王朝造成嚴(yán)重威脅的契丹。北宋之前，燕山、長城一線是中原王朝抵抗北方少數(shù)民族的天然防御屏障和后勤補給基地。宋初，隨著五代后晉時期幽云十六州的喪失，北宋失去長城、燕山一帶的防御前線和十六州豐富的后勤補給，造成國防上的巨大缺陷。北宋太祖權(quán)衡西安、洛陽、開封定都利弊后，定都開封，利用發(fā)達(dá)的運河水運來支撐龐大帝國的運轉(zhuǎn)。在國防上只得以兵為險，戍守都城，這一軍事地形上的致命缺陷為北宋亡國埋下隱患。程大昌認(rèn)為契丹：“其地東北有盧龍塞，西北有居庸關(guān)，中國恃此以界限北狄。自十六州既割之后，山險皆為虜有，而河北盡在平地，無險可以拒守矣?！惫屎笾苁雷诒狈ァ⑺翁诙啻伪狈?，雖取得其中若干州府，但都以失敗告終，可見他對幽云十六州戰(zhàn)略價值深刻認(rèn)知，認(rèn)為中國戰(zhàn)勝北狄的必要條件必須是奪回幽云十六州。

長城是農(nóng)耕民族防御游牧民族的防御工事，從秦開始?xì)v朝歷代無不加強以長城為主體的邊境防御工事的構(gòu)建。在歷史軍事地理方面，作者注重對長城的考察，認(rèn)為：“古來筑長城以捍北虜者四世，燕、趙、秦、隋也。秦制多承燕趙而隋氏不盡因秦也?！睆膽?zhàn)國開始，隨著北狄的興起，六國逐漸在邊境地區(qū)依照地勢修建長城，用以抵抗游牧民族入侵。秦統(tǒng)一六國后派蒙恬北伐匈奴，“卻匈奴七百余里”，收復(fù)河南地，設(shè)郡縣，利用地形筑長城，沿黃河、陰山設(shè)立關(guān)隘要塞。隋初北方突厥勢力相比秦之匈奴要南移400—500公里左右，隋國防壓力巨大，長城防線也南移至代縣雁門關(guān)一線。正是秦、隋兩朝所面臨北狄威脅程度的差異及國防線的伸縮，才造就了山西“內(nèi)”“外”長城的景觀，作者也是這一觀點的早期提出者。

（二）歷史自然地理方面

在歷史自然地理方面，作者主要對西北地區(qū)的名山進(jìn)行了論述，并對西北地區(qū)重要關(guān)隘的位置有一定考證。

祁連山：作者所述“天山”即祁連山，祁連山一名就是古代匈奴語，意為“天之山”。作者在記述中認(rèn)為，“自甘張掖而西至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，則此山亦廣長矣。”據(jù)資料統(tǒng)計，祁連山東西長800公里左右，綿延3600多里至庭州絕無可能。依筆者推測，唐代庭州即今新疆省輪臺縣，其位于天山南部，文中記載的這一天山，為名副其實的天山。

燕然山：即杭愛山，今位于蒙古國中部，平均海拔3000米左右。作者認(rèn)為，“夫燕然山者，必在速邪烏之地，而速邪烏必在漠北而非薊之燕山也?！鳖亷煿抛ⅰ稘h書》曰：“速邪烏，地名也，燕然山在其中?！奔囱嗳簧椒侨A北平原北部的燕山。焉支山：又名胭脂山，因山中生長名為紅藍(lán)的花草，可為胭脂，匈奴語稱各藩王之妻叫“閼氏”，“焉支”或“胭脂”是其漢譯的諧音，焉支山因此而得名。其地水草茂盛，游牧民族多在此繁衍。漢武帝兩次派霍去病率兵出擊占據(jù)河西（今河西走廊及湟水流域）地區(qū)，匈奴大敗，歌曰：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。”

三、程大昌對西北邊疆故土的地理認(rèn)知

《北邊備對》包含著宋人對其西北邊疆故土的地理認(rèn)知。此書的西北邊疆概念，并非具體的政區(qū)概念，只是一個空間概念。其范圍大概是潼關(guān)、雍州以西，秦嶺、淮河以北的北部及西北地區(qū)。

當(dāng)孝宗皇帝問及程大昌西北史地情況時，作者并非十分清晰，可以反映出從唐后期至南宋，西北地區(qū)時附時叛，中原王朝對西北地區(qū)的控制力、影響力有限，以至于皇帝經(jīng)筵的講師對其都知之甚少，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)值得注意。

南宋立國艱難，孝宗為南宋杰出皇帝之一，在位期間為岳飛平反，起用主戰(zhàn)派人士，銳意收復(fù)中原。在內(nèi)政上，孝宗積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪污，加強集權(quán)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，百姓富裕，五谷豐登，史稱“乾淳之治”。他積極準(zhǔn)備北伐，試圖恢復(fù)對中原地區(qū)的統(tǒng)治，故對西北史地加以了解，以備武力北伐之用。隆興元年（1163年），命令張浚北伐，后因邊將不和，指揮失誤，最終以隆興和議的簽訂告終。北伐雖然失利，卻不能掩蓋當(dāng)時南宋人對西北史地的重視。宋人周輝在《清波雜志》曾談及孝宗時期的學(xué)術(shù)風(fēng)尚即“近時州郡皆修圖志”，故其成書背景與當(dāng)時同仇敵愾、積極準(zhǔn)備北伐的社會背景相一致。

從該書現(xiàn)存內(nèi)容中可以發(fā)現(xiàn)，作者所選所寫西北地區(qū)的山川、河流、長城等地理景觀，均能反映出濃烈的人文關(guān)懷。例如：長城背后隱藏著抵抗匈奴、突厥等北狄的民族脊梁；焉支山、燕然山等山脈孕育著擊潰北狄、飲馬天山的夢想；對歷代北狄興衰的研究，體現(xiàn)出作者對現(xiàn)實金人南下入侵，現(xiàn)實國防的關(guān)懷等等。他希望有朝一日南宋可以招撫北狄，一統(tǒng)天下。

當(dāng)時的學(xué)術(shù)界風(fēng)氣浮躁，程大昌通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度警醒世人，試圖用《禹貢》九州的天下來激勵統(tǒng)治者，實現(xiàn)國家的復(fù)興。在統(tǒng)一策略上，作者更加注重社會制度、文化習(xí)俗的統(tǒng)一，認(rèn)為這樣才能使政權(quán)真正具有凝聚力、向心力。在《雍錄》中，程大昌以北方金人已占領(lǐng)的長安（古雍州）為中心，對城市規(guī)劃、軍事防衛(wèi)、建筑沿革等問題詳細(xì)描述，重點突出雍州的城市地理和歷史軍事地理演變，通過地理研究將歷史事件還原、串聯(lián)，對漢唐時期的攻守要地和駐軍重鎮(zhèn)進(jìn)行重點記載。他雖身在南宋，但身心已在千里之外的西北大地，足見其對收復(fù)故土的期盼。

《北邊備對》作為描述北宋西北故土的歷史地理著作，具有較高的史料價值與現(xiàn)實意義。首先，從成書背景看，北宋亡國后，靖康恥猶如壓在南宋士人胸口的大石，編修地理志對于激勵當(dāng)時國人勿忘國恥、恢復(fù)統(tǒng)一具有重要現(xiàn)實意義。同時，宋金緊張的戰(zhàn)局也刺激當(dāng)時地理志書的修撰。其次，宋人程大昌《北邊備對》等著作反映出作者匡世濟(jì)國、經(jīng)世濟(jì)用的情懷。最后，作者對于西北邊防的敘述及回顧，希冀回到漢唐對北狄全面壓制的局面，更反映出當(dāng)時文人的一種現(xiàn)世理想。

（作者：陜西省西安市西北大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生，郵編710069）