劉帥兵

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，山西 太原 030031）

吹打樂在民樂合奏中的作用與影響

劉帥兵

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，山西 太原 030031）

當(dāng)今民族音樂已邁進新的階段，一系列推陳出新的合奏作品以及豐富的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出民族音樂發(fā)展的多樣性，這種多樣性促使民族音樂創(chuàng)作更貼切當(dāng)代的審美標準。我國是多民族的國家，各個民族的生態(tài)環(huán)境、人文景觀、生活方式及語言習(xí)慣造就了多風(fēng)格的民族傳統(tǒng)音樂，而吹打樂在民族樂團中始終保持了傳統(tǒng)音樂特點，也是最能體現(xiàn)出民族風(fēng)格的形式之一。隨著時代的發(fā)展，吹打樂已經(jīng)成為民族樂團中不可分離的重要部分，為了使吹打樂在保持民族傳統(tǒng)特點基礎(chǔ)上符合當(dāng)今民族表演藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，還需要進行改革發(fā)展。

民族音樂；民樂合奏；吹打樂；現(xiàn)狀

一、傳統(tǒng)民族音樂的內(nèi)涵與現(xiàn)狀

（一）中國傳統(tǒng)民族音樂的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)民族音樂的形成，源于民間發(fā)展于民間，題材內(nèi)容多描述民間生產(chǎn)勞動，生活方式、精神面貌以及當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，是世界上特色非常鮮明的藝術(shù)形式之一。中華民族傳統(tǒng)音樂在幾千年的歷史發(fā)展中，孕育出大量優(yōu)秀的音樂作品，形成了富有深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂體系，這一體系在世界音樂中占有重要的地位，成為了解中國文化的最重要的方式。認識中國民族音樂，不僅需要了解傳統(tǒng)樂曲曲調(diào)，而且還需要與民族的歷史、各個地域形態(tài)特征相結(jié)合，才能真正理解中民族音樂的精髓，才能深刻體會它在世界音樂體系中的地位和歷史價值。

傳統(tǒng)民族音樂形式以說唱、傳統(tǒng)器樂獨奏、合奏、伴奏中國民間地方音樂，來展現(xiàn)地方音樂特點，這種特點就形成了不同類別的風(fēng)格、體裁、種類、作品。例如山西省戲曲音樂就根據(jù)不同的曲調(diào)特點分為蒲州梆子、中路梆子、上檔梆子、北路梆子，被稱為山西四大梆子，從這四大梆子同根的基礎(chǔ)上又異枝出地方戲種五十四個，令人驚嘆。在如民族器樂，首先從材質(zhì)上就可分為吹奏樂、民族打擊樂、弓弦樂、彈撥樂，再從演奏形式上又可分為獨奏、合奏、齊奏、重奏等，根據(jù)不同形制與不同器樂組合形式又演變出別具一格、豐富多彩，色彩各異的音響效果。從這就足以說明中國民族藝術(shù)能勝任任何音樂需要表現(xiàn)的音色。當(dāng)下，民族音樂已經(jīng)成為各民族人民生活的一部分，尤其是每逢佳節(jié)，中國五十六個民族都以本民族特有的音樂表演來慶祝節(jié)日，盡情舒發(fā)情感。

（二）中國傳統(tǒng)民族音樂的現(xiàn)狀

自二十世紀以來，中國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)迅速完善，互聯(lián)網(wǎng)已成為人們生活的便捷工具，各國的思想理念、文化藝術(shù)通過媒介進入人們的生活中，擴寬了人們的視野；而中國民族音樂也漸受冷落，例如現(xiàn)在民族器樂就受到西洋樂的影響，從開始的民樂熱轉(zhuǎn)變成西洋熱，人們對西洋樂器的接納程度速度每年都在大幅度提高，而民族樂器反之減少。許多傳統(tǒng)民族音樂形式已經(jīng)漸漸淡出人們的視野。但值得欣慰的是，近幾年中國涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的民族音樂工作者，其中不乏優(yōu)秀的作曲家演奏家，他們的創(chuàng)作演奏大多以傳統(tǒng)民族音樂為基礎(chǔ)，并融合了國際性的審美標準、創(chuàng)作理念，運用新的技法，使民族音樂表現(xiàn)形式上更豐富，配器編配上更完整，這樣逐漸出現(xiàn)在國際舞臺上的民族音樂又逐漸受到人們的關(guān)注?？梢?，民族音樂在得到更大挖掘的同時也面臨諸多的挑戰(zhàn)。

二、民樂合奏的由來和發(fā)展

中國民族樂團是在民族器樂基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是民族音樂表演的重要形式之一。民樂團的歷史悠久，組合形式多樣，各民族、各地區(qū)都有著不同的樂隊編制，就如同各民族音樂都有著不同風(fēng)格特點一樣。民族樂團發(fā)展不同于過去，現(xiàn)在的民樂團編制人數(shù)已達到八十到九十，民樂整體的變現(xiàn)力和科學(xué)化的聲部組合，已經(jīng)有了較強的藝術(shù)感染力，當(dāng)下的演出曲目也逐漸以大、中型曲目為主。民族樂團的聲部是按樂器音高音色來分配，基本化分為木管組、彈撥組、弓弦組、打擊組。木管組包括（梆/曲）笛、蕭、嗩吶、管子等，彈撥組包括箏、三弦、琵琶、阮、月琴、柳琴、揚琴等，打擊組包括鼓、镲、鑼、?、板、梆子、木魚等，弓弦組包括二胡、京胡、板胡、高胡、低胡以及現(xiàn)代加入的西洋提琴等。

民樂合奏隨著時代的發(fā)展，樂曲風(fēng)格的發(fā)展也逐漸完整，有廣東音樂風(fēng)格的《步步高》還有陜西風(fēng)格的《翻身的日子》、少數(shù)民族風(fēng)格的《瑤族舞曲》等等，都說明民樂合奏的形式與作品受國人的喜歡，因為這些樂曲的曲調(diào)愉悅、歡快，節(jié)奏富有律動感，而且樂曲的取材都是人們喜聞樂見的民族音樂為基本音樂素材，這些因素造就了民樂合奏的風(fēng)格方向，也是每到節(jié)日都有相適宜的樂曲來烘托節(jié)日祥和的氛圍，例如《春節(jié)序曲》等。民樂合奏的作品每個聲部都有著不同的音區(qū)和音色，基本符合表現(xiàn)不同風(fēng)格情緒的要求。例如《瑤族舞曲》中，引子就以低音組的大阮、中軟、低音胡琴，彈拉出樂曲的基本節(jié)奏律動。第一部分就開始高音組的高胡（板胡）奏出優(yōu)美抒情的主題，笛子（管子）緊隨吹奏動聽的主旋律。樂曲每個部分都需要不同的民族樂器來表現(xiàn)不同的色調(diào)，音響色彩豐富飽滿，聽完猶如身臨其中，這就是現(xiàn)今民樂合奏的魅力。還值得一提的是，中國民族傳統(tǒng)的樂曲中，打擊樂的聲部常會作為主奏樂器來表現(xiàn)樂曲節(jié)奏、旋律。例如民樂合奏《金蛇狂舞》中的第二、三段就由打擊樂鼓、鑼、木魚、鐃的節(jié)奏帶動下，加劇了發(fā)展樂曲的情緒，使之旋律速度逐漸加快，節(jié)奏更熱烈，使作品層次分明，富有生機。這說明民族傳統(tǒng)的器樂表現(xiàn)形式吹打樂，在民樂合奏中也占有很重要的地位。

三、吹打樂在民樂合奏中的作用

吹奏樂器和打擊樂合奏音的形式樂被稱為吹打樂，在文獻記載和民間口頭稱為有鼓吹、鼓樂、吹歌、十番、鑼鼓等等。吹打樂源于漢代初的鼓吹樂，繼承發(fā)展流行于民間，歷代一脈相承，用途非常廣泛，起初常用于民間的婚喪嫁娶習(xí)俗以及歡慶節(jié)日、廟會，期間又被用于宮廷的宴樂、軍樂、儀仗樂。《樂府詩集》（十六）載：鼓吹未知其始也。漢班壹雄朔也而有之矣；《漢書》中關(guān)于吹打樂最早記載：按場合、樂器編配的不同分為鼓吹、黃門、騎吹、蕭鼓、短蕭鐃歌四種形式，其功能性質(zhì)每種形式都不同，其用于宮廷的形式更為重要。漢代李延年取材少數(shù)民族創(chuàng)作而成的《摩柯兜勒》成為當(dāng)時非常優(yōu)秀的吹打樂初期作品，說明吹打樂初期在古代的民間和宮廷有著很重要的社會作用。

民樂合奏是以多種樂器，多聲部型織體演奏的器樂表演形式，實用性較強，絕大部分合奏作品都以粗曠、奔放、熱烈的風(fēng)格為主，這種風(fēng)格的形成是與各民族多風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合的。而吹打樂作為喜聞樂見的表現(xiàn)形式，在民樂合奏中占有重要位置。通過大量的樂譜分析，吹打樂中的吹管樂器屬于樂隊中的高聲部，較多的吹奏主旋律，音色明亮清脆，很大程度成為民樂合奏的中心，也是音準的關(guān)鍵聲部；打擊樂則是節(jié)拍的中心，從樂曲開始一直到結(jié)束掌握民樂合奏的速度，所以吹打樂成為民樂合奏中起著調(diào)和音色，穩(wěn)定音準，掌握節(jié)奏的主要作用。例如樂曲《皮簧調(diào)》、《三十里鋪》、《京調(diào)》、《金蛇狂舞》等，從這幾首民樂合奏樂曲中，吹奏樂中的梆笛、嗩吶吹奏主旋律，豐富了樂曲的色彩。而大G調(diào)曲笛、笙在梆笛旋律較低的低音區(qū)作為鋪墊、對比、固定音型；打擊樂中的小花鼓、鑼、镲、碰鈴敲擊不同節(jié)奏型，使樂曲的節(jié)奏活靈活現(xiàn)，與曲調(diào)中的主旋律相呼應(yīng)，整首樂曲顯得嚴密而自然。因此，吹打樂現(xiàn)已成為民樂合奏中不可或缺的重要部分，其傳承和發(fā)展對民樂合奏的發(fā)展有著舉足輕重的作用。

四、吹打樂的發(fā)展前景

吹打樂從古發(fā)展至今，流傳時間長，涉及范圍廣，表演風(fēng)格各異，已經(jīng)成為深受廣大群眾喜愛的演奏形式。國內(nèi)現(xiàn)階段的吹打樂主要存在于民間，活動于民間婚喪嫁娶的風(fēng)俗中，而城市高校、歌舞劇院也很少有傳統(tǒng)吹打樂的演出，只有民樂合奏傳統(tǒng)樂曲時才能聽見吹打樂的聲部，除此之外，民族器樂最傳統(tǒng)的吹打樂已經(jīng)很少出現(xiàn)在舞臺上，具體原因：吹打樂的形式過于傳統(tǒng)，且演出機會太少，更新發(fā)展的速度與其它民族藝術(shù)形式相比還有較大的差距，在今天音樂藝術(shù)多元化的發(fā)展下，古老的傳統(tǒng)形式很難融入人們的生活；如今民樂團的商業(yè)化已經(jīng)很少擴展傳統(tǒng)吹打樂，更多偏向于西洋藝術(shù)模式，偏離了國內(nèi)聽眾，這也是受西化思想影響產(chǎn)生的結(jié)果；一大部分傳統(tǒng)吹打樂的民間藝術(shù)家從不受重視的行當(dāng)中脫離出來，這對于民族傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生有很大影響；傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目的表演次數(shù)越來越少，年輕一代也很少能欣賞到這種寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)；全國專業(yè)院校、藝術(shù)學(xué)校對吹打樂的普及力度、重視程度不大。

當(dāng)今，民族吹打樂也面臨著如何能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新的問題，既能融合現(xiàn)代審美標準，又能具有民族藝術(shù)的精髓，是需要繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)的。讓我們欣慰的是，民族吹打樂在一定程度上已經(jīng)形成較好的藝術(shù)感染力，只有資源配備和專業(yè)人才真正以發(fā)展傳統(tǒng)民族藝術(shù)為己任，吹打樂的藝術(shù)形式才能更好的傳承下去，才能有更好的前景。

五、總結(jié)

中國民族吹奏樂從風(fēng)格、藝術(shù)感染力上對民樂合奏的作品創(chuàng)作、表演形式、藝術(shù)內(nèi)涵等各方面都產(chǎn)生了很大的影響，一定程度上提升了民樂合奏特有的民族特點，形成了當(dāng)今民樂合奏豐滿的音響色彩和表現(xiàn)方式。但現(xiàn)今，民族吹打樂的發(fā)展還是讓人憂慮，現(xiàn)代各種藝術(shù)形式的沖擊和不同國家思想文化的影響，都會影響民樂合奏的發(fā)展。除了讓各國友人通過媒介了解中國民族樂器、學(xué)習(xí)中國民族樂器外，我國專業(yè)人士也應(yīng)該探索新的途徑，將新的國際性音樂元素與民樂合奏相結(jié)合，才能使中國民族樂器在堅持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生無限的可能性。