韋 菁（麗水學(xué)院，浙江 麗水 323000）

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關(guān)于民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的辯證關(guān)系探討

韋 菁
（麗水學(xué)院，浙江 麗水 323000）

【摘要】民族聲樂是我國的瑰寶，具有鮮明的民族特點(diǎn)，因?yàn)楠?dú)特的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格一直受大眾喜愛和歡迎。但是對于民族聲樂的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格之間的辯證關(guān)系卻很少有人研究。民間聲樂的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格之間具有有機(jī)的統(tǒng)一性，相輔相成。想要演繹出完美、原滋原味的民族聲樂二者缺一不可，兩者雖然統(tǒng)一但是在某種程度上還相互矛盾。本文將進(jìn)一步對民族聲樂的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系進(jìn)行分析探討。

【關(guān)鍵字】民族聲樂；演唱技巧；藝術(shù)風(fēng)格

長期以來，有很多藝術(shù)家研究民族聲樂，但是多數(shù)的研究者都忽略了民間聲樂演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格之間辯證的關(guān)系。其實(shí)民族聲樂之所以如此魅力無限與演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格有著直接的關(guān)系，兩者是相互依存，相互促進(jìn)的關(guān)系。在演唱當(dāng)中不能一味的顯技巧而忽略藝術(shù)風(fēng)格，也不可以專注于藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性而忽略技巧的基礎(chǔ)。但是在實(shí)際的創(chuàng)作和演唱當(dāng)中兩者有著一定矛盾關(guān)系。

一、民族聲樂

民族聲樂顧名思義就是具有本民族風(fēng)格和特點(diǎn)的民歌、說唱、歌曲等。如蒙古族歌曲給人一種粗獷豪邁的感覺，就是由于民族特點(diǎn)決定的。

廣義的民族聲樂藝術(shù)，主要包括傳統(tǒng)的戲曲演唱、曲藝說唱和民間的民歌演唱三大類民族演唱藝術(shù)，也包括新民歌、新歌劇的演唱和西洋唱法民族化的演唱等，形式繁多，風(fēng)格迥異[1]。

狹義的民族聲樂藝術(shù)，則可以簡單的理解為現(xiàn)代人所說的”民族唱法”。它一方面繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民歌演唱(也包括戲曲演唱和曲藝演唱)，同時(shí)又吸收了西洋美聲唱法的精髓，由兩者融會貫通而成。

二、民族聲樂的演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一

（一）民族聲樂的演唱技巧是民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格實(shí)現(xiàn)的必要手段

民族聲樂獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格是通過特殊的演唱技巧表現(xiàn)出來的，兩者是相互存在的關(guān)系，而且有著一種正比的關(guān)系。當(dāng)一位音樂表演藝術(shù)家嫻熟的掌握了民族聲樂的演唱技巧，才能夠?qū)γ褡迓晿返乃囆g(shù)風(fēng)格進(jìn)一步做出更加到位的詮釋。只有一個(gè)音樂表演者具有純正的演唱技巧，才能將歌曲中所要表達(dá)的情感、主題完美的演繹出來。在一個(gè)民族聲樂作品中，富有情感的演唱技巧對民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)有著決定性的作用。無論是任何民族的民族聲樂，都因獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而被大眾所喜愛，而民族聲樂獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格是通過演唱者嫻熟、具有民族特色的演唱技巧表現(xiàn)出來的。任何地區(qū)和民族的聲樂，其中所蘊(yùn)含的思想情感和主題都需要音樂表演者，通過具有民族特色的演唱技巧，達(dá)到聲音和情感上的共鳴，從而表現(xiàn)出民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格的審美[2]。因此民族聲樂的演唱技巧是民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格實(shí)現(xiàn)的必要手段。

（二）民間聲樂的藝術(shù)風(fēng)格是民間聲樂演唱技巧的最終目的

音樂表演者努力的展示民間聲樂的演唱技巧，目的是為了更好的表現(xiàn)民族聲樂的藝術(shù)風(fēng)格。音樂表演者日復(fù)一日，年復(fù)一年的學(xué)習(xí)和練習(xí)民族聲樂的演唱技巧，都是為了更好的服務(wù)于藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)。如何讓一個(gè)民族的民族聲樂區(qū)別于其他民族，在于所表現(xiàn)出來的曲風(fēng)有所不同。所謂的曲風(fēng)是指音樂表演者所演繹的歌曲風(fēng)格，因?yàn)榍L(fēng)的不同可以使聽者很好的辨別該曲屬于哪個(gè)民族聲樂。在實(shí)際的歌唱表演當(dāng)中，音樂表演者往往是根據(jù)不同藝術(shù)風(fēng)格的作品選擇不同的演唱技巧，通過對演唱技巧的把握表現(xiàn)作品中藝術(shù)風(fēng)格的特質(zhì)，將聽眾帶入到作品想要表達(dá)的情感內(nèi)涵和藝術(shù)層次。雖然說音樂表演者的最終目的是為了表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格，但是如果只是單純的演繹作品的藝術(shù)風(fēng)格，而絲毫不注意演唱技巧的運(yùn)用，那么這個(gè)作品所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)感就會顯得很單調(diào)、很平庸。而單純的追求演唱技巧而忽視藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)話，那演繹的作品就會讓聽眾覺得音樂表演者只是為了嘩眾取寵，沒有表達(dá)出作品的真諦[3]。

三、民族聲樂的演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格的矛盾

民族聲樂的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格雖然是辯證統(tǒng)一，相輔相成的關(guān)系，但是兩者之間也有著矛盾的關(guān)系存在。

民族聲樂的演唱技巧是為了更好的展現(xiàn)和詮釋藝術(shù)風(fēng)格，以表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格為最終目的。作為表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格重要手段與途徑，表演技巧如果出現(xiàn)問題，就會導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格無法很好地表現(xiàn)出來。所以要將民族聲樂的演唱技巧融入到藝術(shù)風(fēng)格中，音樂表演者要多加練習(xí)自己的發(fā)音等基本功，只有具備了演唱扎實(shí)的基本功才能很好的控制表演時(shí)的氣息，技巧吐字的方式，從而將聽眾帶入到一定的情感世界中，與聽眾在音樂的世界里產(chǎn)生共鳴[4]。

很多的音樂表演者經(jīng)常會在展現(xiàn)演唱技巧和表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格之間難以抉擇。過度的追求演唱技巧難免會減弱藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)，而只注重藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)忽略演唱技巧的把握，會使音樂作品顯得過于蒼白單調(diào)。因此如何把握好民族聲樂的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格之間平衡相輔，是音樂表演者要重點(diǎn)思考揣摩的問題。只有把握好演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格之間的“度”，才能將一個(gè)音樂作品完美的演繹出來。音樂表演者在表演的過程中應(yīng)該充分的認(rèn)識到，民族聲樂是屬于藝術(shù)的范疇，在藝術(shù)表演的過程中不能只是盲目的追求高難度的技巧，要更加注重音樂作品中蘊(yùn)含的情感和音樂作品所要展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格。民族聲樂是一個(gè)很有魅力的藝術(shù)，在演繹的過程當(dāng)中如果一味的賣弄炫技而忽略了藝術(shù)風(fēng)格上的把控，就會起到反作用，引起聽眾的不滿。

結(jié)束語：

每個(gè)民族的音樂都有其民族獨(dú)特的韻味，這種韻味是因?yàn)椴煌褡迓晿酚兄灰粯拥乃囆g(shù)風(fēng)格，通過音樂表演者純熟的演唱技巧完美的展現(xiàn)在聽眾面前。在演唱的過程中音樂表演者不可以將民族聲樂的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格分開只單純的追求其中的一個(gè)，必須要將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起達(dá)到新的高度。民族聲樂的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格是矛盾統(tǒng)一的辯證關(guān)系。在實(shí)際的表演中表演者應(yīng)該科學(xué)的將兩者結(jié)合起來，促進(jìn)我國民族聲樂進(jìn)一步的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]江麗.論民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格之辯證關(guān)系[J].音樂時(shí)空,2014(18):93-93.

[2]賈春麗.民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格之辯證關(guān)系探討[J].北方音樂,2014(13):6-6.

[3]楊莉麗.略論民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格之辯證關(guān)系[J].北方音樂,2015,35(17):65.

[4]張宣.民族聲樂演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的辯證統(tǒng)一[J].北方音樂,2015,35(13):26.