文 廣豪

小技大道

文 廣豪

我去太倉，曾經(jīng)專門去尋找過當(dāng)年戚家軍的遺跡，希望發(fā)現(xiàn)戚家拳留下的蛛絲馬跡。因為曾經(jīng)的故事告訴我，江南船拳和戚家軍有著莫大的干系。但是很遺憾，我拜訪了好幾位武術(shù)界的會長，他們對我的提問，無可奉告。去太倉，品味江鮮，吃個河豚，是他們款待朋友的最好禮儀。

而我知道，在明代，太倉的南碼頭曾經(jīng)出現(xiàn)過魏良輔，也出現(xiàn)過戚繼光。這讓我對昆曲和武術(shù)這兩種事物的揉合充滿想象。而歲月更迭，到民國時期，昆曲香火漸熄，唯靠傳習(xí)所一脈相承。相反，武林中則出現(xiàn)了不少高手，這和當(dāng)時的時代背景有很大的關(guān)系，國難當(dāng)頭習(xí)武報國大概就是當(dāng)時的思想，在這種風(fēng)氣引領(lǐng)之下，中國辦了很多國術(shù)館，當(dāng)然都是政府同意之下的，習(xí)武之風(fēng)強盛，也相繼出現(xiàn)了不少能人異士，高術(shù)神通就這樣一代一代的傳承下來了。蘇州，也有高手，可惜民國年間的記載卻已不詳。

翻看史書，春秋時期吳地百姓就有習(xí)射的記載，及至吳越爭霸時，便出現(xiàn)了如“少好於文，長習(xí)於武”，經(jīng)文偉武的伍子胥；用魚腸劍刺穿王僚三重棠鐵之甲的專諸；殘身滅家刺殺慶忌的要離……中國歷史上有四大刺客：專諸、要離、聶政、荊軻，蘇州就占了兩席。頗享盛名的吳鉤和號稱“天下第一劍”的干將莫邪也均出自吳地。明朝吳地出現(xiàn)了以船拳抗倭的戚繼光，而抗日時期楓橋附近的村民正是靠船拳擊退了日寇。蘇州自古多文狀元，其實武狀元也出了不少。歷史上曾有武狀元5人，武進(jìn)士102人記載。

國術(shù)是瑰寶，傳承是大工程，從大多數(shù)人的認(rèn)識中，也算是一門手藝。在古代手藝的傳承是很嚴(yán)格的，而武術(shù)因為其特殊性，畢竟屬于技擊術(shù)，在挑選徒弟方面是非常謹(jǐn)慎的，徒弟入門三年都在考察之列，而且有些老前輩非常保守，俗話說，教拳不教步，教步打師父，很多拳師都會留一手，所以在老一輩人傳承的過程中就丟了很多心法，導(dǎo)致后人練就的過程中多了幾分阻力。武學(xué)心法，吳門也幾斷流。高術(shù)通神通，小技通大道，己成絕學(xué)。如今的國術(shù)的修持者們，一旦遇強敵決戰(zhàn)，便千篇一律地變成了“拳擊＋側(cè)踹＋抱摔”，甚至變成了村夫打野架。蘇州的武林江湖，技術(shù)和藝術(shù)，怎么結(jié)合在一個完美的形式中，缺的還是一個能對接吳地傳統(tǒng)精髓的世界觀和方法論。

我一直認(rèn)為，對于蘇州的任何一種文化遺存來講，只有工匠精神，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，放棄聰明的雙手，讓心靈貫注到武學(xué)的吳門體悟中，是必須的。沉穩(wěn)中有氣息的開張，細(xì)膩中見丹田的雄強。不論是拳腳，還是城市，文武合一才是蘇州的大氣象。