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        淺談民歌教育在高校教育中的必要性

        2016-02-03 06:38:57王玲玉
        北方音樂 2016年11期
        關(guān)鍵詞:學(xué)子民族音樂民歌

        王玲玉

        (江南大學(xué)人文學(xué)院音樂系,江蘇 無錫 214000)

        淺談民歌教育在高校教育中的必要性

        王玲玉

        (江南大學(xué)人文學(xué)院音樂系,江蘇 無錫 214000)

        民歌藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)中重要的一支,其成于民間、長于民間、傳于民間,它的純真、淳樸、純粹對于音樂文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展有著積極的歷史意義與現(xiàn)實意義。高校作為傳承知識、藝術(shù)、文化等相關(guān)內(nèi)容的載體,其同樣承擔(dān)著承傳傳統(tǒng)音樂文化的責(zé)任與義務(wù),且在高校中加入對于民歌教育的傳承,既可以實現(xiàn)高校教育對于學(xué)子綜合素質(zhì)培養(yǎng)的目標,又可以實現(xiàn)對于民歌藝術(shù)文化的保護與傳承。

        民歌;高校;傳承;發(fā)展

        中國民歌作為傳統(tǒng)民族音樂體系中的重要一員,是廣大群眾在日常生活實踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱而產(chǎn)生和發(fā)展起來的、極具特色的綜合性鄉(xiāng)土民間藝術(shù),它是勞動人民的智慧結(jié)晶,也是一種以口頭方式傳播的藝術(shù)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種,民歌簡明樸素、短小精悍、易于傳唱,完整地記錄了各地區(qū)、各時代的民生特色,兼之其中的方言俚語,在鄉(xiāng)土意趣外又賦予其歷史價值和人文價值。高校學(xué)子作為我國最龐大、最年輕、最具傳承性的群體之一,已經(jīng)成為傳承民歌藝術(shù)的主力軍。

        民歌的欣賞及教學(xué)既能激發(fā)學(xué)子對民族的熱愛,也能幫助學(xué)子拓寬視野,發(fā)散思維。同時,教育的過程不但能傳遞文化,也有創(chuàng)新文化的作用。音樂教育是音樂文化傳遞最重要的手段之一,在民歌的傳承及發(fā)展中起到重要作用。然而,據(jù)筆者了解,目前國內(nèi)高校中非音樂專業(yè)都沒有開設(shè)音樂課,利用當(dāng)?shù)孛窀杷夭倪M行教學(xué)更無從談起,這對于民歌的教學(xué)和傳承十分不利。

        隨著社會不斷發(fā)展,中央政府愈發(fā)注重對民族高校的重視與扶持。而民歌中蘊含的文化價值也社會各界乃至學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。中國文聯(lián)、中國民間文藝家協(xié)會研究員白庚勝在《民間文化傳承論》一文中就談到學(xué)校是傳承文化的最重要的場所;著名的音樂理論家、少數(shù)民族音樂家協(xié)會會長馮光鈺的《民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育》中也提出民族音樂文化教育怎樣更好地在現(xiàn)代教學(xué)中發(fā)展傳承的四點建議:加強培養(yǎng)學(xué)校民族音樂師資;加強學(xué)校民族音樂教材建設(shè);組織好課外民族音樂活動;中西音樂教育的位置。以上研究都表明民族音樂發(fā)展需要高校教育來推動,高校音樂教育也需要民族音樂來注入新活力。

        除了普通高校之外,民族高等院校也是民族文化的集合地,也是民族和地區(qū)相互傳習(xí)的平臺。一方面,民族高等院校要主動承擔(dān)傳承民間音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的義務(wù)。另一方面,也應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承的人才,為社會文化發(fā)展提供新鮮血液。許多民族高校以“面向少數(shù)民族,面向少數(shù)民族地區(qū)”為辦學(xué)宗旨,樹立品牌意識,融合本土聲樂教育,體現(xiàn)出了自身的優(yōu)勢。

        民歌在現(xiàn)代教育中所體現(xiàn)出了極高的人文價值。首先,民歌是一種還原本真的藝術(shù)形式,是人民情感的直接表達,也詮釋著人們獨特的性情、審美習(xí)慣以及和自然生態(tài)的緊密關(guān)系,在人類的每個重要階段民族樂曲都會出現(xiàn)其中發(fā)揮重要作用,此外,民歌在古代文化習(xí)俗中特別是在祭祀,集會,占卜活動中經(jīng)常出現(xiàn),而在近現(xiàn)代民俗文化中的重大節(jié)日,勞動,戀愛聚會中也是必不可少的表達方式。同時,民歌的演唱技法十分樸實本真,完全貼合自身的生理條件,反映出社會文化審美和生活環(huán)境的影響,單純地追求唱和聽兩方面的自然與愜意。這種追求不同于現(xiàn)代社會中對技巧的刻意追求和特效處理。民歌更多的是親近自然,滌蕩心靈的美好體驗,求真而不媚俗。受到這樣的民歌洗禮,有利于學(xué)子親近歷史,了解民歌背后一朝人或是一個地區(qū)人民的生活形態(tài),樹立民族意識。

        其次,民歌是由感性向理性過渡的藝術(shù)作品。民歌產(chǎn)生的源頭,是勞動人民心態(tài)最原始的表達,無論是歌詞還是唱腔,甚至曲調(diào),都是內(nèi)心感受的直接發(fā)泄。其自身藝術(shù)風(fēng)格鮮明,歷史感沉重,在文化的長河中不斷的反映著自然與人類社會的發(fā)展。在我國不同民族文化中,民歌記載著人類的起源、民族的發(fā)展與變遷、英雄史詩、生產(chǎn)生活和禮儀知識等內(nèi)容。這對于青年學(xué)子來說,是感受自然與音樂之間關(guān)系,提高民族心理素質(zhì),熟悉本土文化,增強民族自豪感的有力途徑。同時,可借此吸引更多年輕一代自覺肩負起傳承與發(fā)展本國傳統(tǒng)音樂文化的責(zé)任。

        再次,民歌的豐富多元性也是其人文價值的體現(xiàn)。民歌的多元性表現(xiàn)層面相當(dāng)豐富,包括地域的、民族的、時代的、功能的、唱法的……而以上種種又都取決于文化形態(tài)的多樣。民歌背后的文化內(nèi)涵不是一枝獨秀的,而是百花齊放,不偏頗于“重技輕藝”的絕對科學(xué)主義,是從事音樂專業(yè)的學(xué)子應(yīng)該注意的。

        實踐證明,常以健康音樂、高雅音樂為伴,能使人精神振奮,提高審美情趣,可以形成良好的審美意識。民歌與多元文化教育的實際教學(xué)需求是相適應(yīng)的。學(xué)習(xí)民歌,讓學(xué)子學(xué)會用歌聲去歌頌祖國的大好河山,贊頌英雄人物,也是潛移默化的教育過程。這不但能夠使學(xué)子感受到生活在社會主義懷抱的幸福、自豪,也能夠激發(fā)他們的愛國之情和報國之志,令他們自覺努力學(xué)習(xí),奮發(fā)向上。

        總而言之,民歌作為民族音樂的一種,在長期的教育中對學(xué)子的民族情感培養(yǎng)也在不斷滲透,它是向?qū)W子進行愛國主義教育的最好內(nèi)容,是加強學(xué)子的民族情感的重要手段,也是音樂教育的目的所在。因此,筆者認為,我們應(yīng)當(dāng)更和諧地與世界互動和相處,抱持著理解、尊重和包容的態(tài)度與不同文化群體進行對話交流。將本土的音樂文化作為大學(xué)音樂教育的主體。雖然這對于我國現(xiàn)行的音樂教育模式來說,依然有很長的路要走,但在弘揚民族文化的新時代,在民族自信心不斷增強的背景下,民歌一定會以更豐富的教育形式得到學(xué)子的喜愛與認同。

        [1]余達佳.弘揚優(yōu)秀的民族藝術(shù)[J].民族藝術(shù),1994(1).

        [2]周小燕.中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展軌跡[J].音樂藝術(shù),1992(2).

        [3]林凡軍.守望民族靈魂的精神家園[J].戲劇叢刊,2005(6).

        [4]楊勝才.中國民族院校特色研究[M].北京:民族出版社.2007(5).

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