薛麗娜（貴州省歌舞劇院有限責(zé)任公司，貴州 貴陽 550001）

芻議少數(shù)民族音樂與現(xiàn)代流行音樂的碰撞

薛麗娜
（貴州省歌舞劇院有限責(zé)任公司，貴州 貴陽 550001）

本文先簡(jiǎn)單介紹了少數(shù)民族音樂與現(xiàn)代流行音樂相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，分析兩者間音樂元素的融合運(yùn)用，以“彝族” 音樂為例，分析其與流行音樂間的碰撞。

音樂元素；少數(shù)民族；彝族

追溯發(fā)展根源來說，民族音樂就是現(xiàn)代化流行樂的源頭，互相融合、借鑒、運(yùn)用。為了大眾的聽覺需求，在民族音樂中添入流行因素，在流行樂中添入民族風(fēng)特色，進(jìn)一步使音樂變得個(gè)性分明、曲風(fēng)獨(dú)特，從而聽眾才會(huì)印象深刻、記憶猶新。我國少數(shù)民族統(tǒng)統(tǒng)會(huì)唱會(huì)跳、能歌善舞，音樂藝術(shù)傳承歷史悠久、意義重大。

一、簡(jiǎn)介少數(shù)民族音樂與現(xiàn)代流行音樂間的關(guān)聯(lián)

因?yàn)椤爸袊L(fēng)”流行趨勢(shì)日漸風(fēng)靡，民族元素就成為占據(jù)重要位置的一種“血液”元素，使流行樂更具民族特色。中國的音樂文化缺少不了少數(shù)民族音樂的存在。我國56個(gè)民族，56種不同的民族音樂藝術(shù)文化，風(fēng)格各異。文化背景的差異，發(fā)展歷史的不一，使得音樂元素各不相同，包括有歌曲、器樂、歌舞、戲劇等，不同元素表演的形式也各不相同。在現(xiàn)代化流行樂中，存在更多融入少數(shù)民族元素的歌曲，目前需要積極研究的課題就是如何更好地融合，更好地突出藝術(shù)價(jià)值。

二、少數(shù)民族與現(xiàn)代流行音樂元素間的融合運(yùn)用

（一）歌曲元素

眾所周知，少數(shù)民族能歌善舞，隨時(shí)隨地都可放聲高歌不管是在勞作時(shí)，還是在清閑時(shí)，都有歌聲環(huán)繞耳邊。少數(shù)民族的歌唱節(jié)日眾多，比如彝族的火把節(jié)、回族的花兒節(jié)、苗族的龍船節(jié)，還有山歌對(duì)唱的活動(dòng)等。歌聲質(zhì)樸，感情濃郁。如《夜郎故里我的家》，就強(qiáng)烈地表達(dá)了思鄉(xiāng)、歌頌家鄉(xiāng)的情懷，曲風(fēng)獨(dú)特、朗朗上口，極具感染力。因此，通常帶有少數(shù)民族音樂元素的流行音樂傳唱度都很高，廣受大眾喜愛。

（二）器樂元素

各少數(shù)民族擁有各式各樣的樂器，種類繁多，包括吹、拉、彈、撥等多樣形式，共五百余種，帶有濃郁的民族特色。譬如土家族的打溜子、納西族的白沙細(xì)月等。有些人對(duì)這些樂器可謂是“聞所未聞，見所未見”?！恶R兒快快跑》中就運(yùn)用了一系列彝族樂器，包括葫蘆笙、口弦、月琴馬布、巴烏等?，F(xiàn)代流行樂里，《月亮之上》、《吉祥三寶》等都是以少數(shù)民族的樂器伴奏演唱的，奇特的曲風(fēng)給聽眾印象深刻。

（三）歌舞元素

少數(shù)民族一到熱鬧的日子就載歌載舞，其中三種歌舞最具特色：鼓舞、踏歌、跳樂，直接將少數(shù)民族的音樂文化與舞蹈文化緊密結(jié)合。在貴州地區(qū)，歌舞是全民性質(zhì)的大型活動(dòng)，婚喪嫁娶，生老病死都有歌舞的存在，伴隨著傳統(tǒng)古老的民族歷史，勾勒出貴州少數(shù)民族的生活藝術(shù)。在流行樂中，歌舞是最佳拍檔，不管是抒情的歌，還是激烈有節(jié)奏的歌曲，都可以用舞蹈去表現(xiàn)，從而讓音樂審美價(jià)值更高。

（四）戲劇曲藝

現(xiàn)代化的流行樂里，有很多戲劇形式的音樂曲調(diào)存在，如《九百九十九朵玫瑰》呈現(xiàn)的就是彝族琵琶曲音調(diào)。還有月琴曲《雷波調(diào)》、《放牛調(diào)》等。兩者融合，效果巨佳。

三、以“彝族”為例，分析其音樂與現(xiàn)代流行樂間碰撞的火花

彝族人集中在我國云南、貴州、四川三省，他們的音樂，是每一位勤勤懇懇勞作的族人在漫漫流逝的時(shí)間中創(chuàng)造的，是結(jié)合地區(qū)風(fēng)俗習(xí)性，音樂形式各異，抒發(fā)情感，反映精神面貌的一項(xiàng)藝術(shù)。隨著科技網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，讓更多少數(shù)民族年輕人利用網(wǎng)絡(luò)把自己的聲音傳播到外界，也通過網(wǎng)絡(luò)吸收外界更多的流行音樂元素，用于原創(chuàng)的少數(shù)民族編曲、作詞、作曲上，傳統(tǒng)與流行的碰撞、創(chuàng)新，使得音樂作品變得更具特色，更有藝術(shù)價(jià)值。

最近一期《中國新歌聲》，讓我們記住了彝族小伙吉克皓，他在王力宏《找自己》中穿插了“噶莫阿牛”，在迷失的都市中尋找最初的自己，祈禱仙女為自己指引方向。改版前的《中國好聲音》，給人印象最為深刻的就是吉克雋逸演唱的《不要怕》，讓每一位觀眾都知道了它的彝族發(fā)音是“阿杰魯”。它就是由彝族人莫西子詩2008年創(chuàng)作的。不管是吉克皓、吉克雋逸，還是莫西子詩，都是彝族歌手，代表著少數(shù)民族的音樂人，在一定程度上為傳播少數(shù)民族音樂文化作出巨大貢獻(xiàn)，積極推動(dòng)了音樂文化的融合、發(fā)展。他們?cè)谘莩枨鷷r(shí)，基本都是一開口就抓住導(dǎo)師的心，受到廣泛聽眾的喜愛。在電視平臺(tái)上，《不要怕》讓觀眾印象深刻，評(píng)價(jià)極高。而莫西子詩的《當(dāng)風(fēng)兒吹過這里故鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)》這首歌更是將彝族音樂拉入世界的舞臺(tái)上，少數(shù)民族的音樂文化被積極傳唱、歌頌。雖然我不是專業(yè)的音樂制作人，但是很欣賞這兩首歌，我聽后深深感受到民族與流行音樂的碰撞、融合，下面以他們的幾首音樂作品為例，說說我的聽后感。

首先，演唱全程都是用彝語。這一點(diǎn)就是只有少數(shù)民族才能表達(dá)的演唱形式，這一大特色是流行音樂所不能及的。具體來說，吉克雋逸的《不要怕》在演唱一開始，都是較緩的旋律，通俗易懂、印象深刻，配以高亢嘹亮的嗓音，隨著背景樂的漸弱，愈加凸顯其歌聲的高亢、優(yōu)美。即使是聽不懂彝語的人，都會(huì)隨著音樂的高低起伏，深入音樂中去感受、被感動(dòng)，這種編曲的配合讓人感覺整個(gè)環(huán)境都是空曠的，中間恰當(dāng)?shù)嘏湟粤餍幸魳饭狞c(diǎn)節(jié)奏，使得樂感更具節(jié)奏型，更引人入勝。再者，莫西子詩可以作曲、可以唱歌，他在中央電視臺(tái)某音樂節(jié)目中演唱的《當(dāng)風(fēng)兒吹過這里故鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)》、《月亮與?！范际撬约涸瓌?chuàng)的彝語作品。簡(jiǎn)單地用吉他彈奏、創(chuàng)作，旋律輕松、舒適，可謂“平平淡淡才是真”。剛開始聽的時(shí)候，完全沒有感覺出是屬于少數(shù)民族的音樂作曲。接著，當(dāng)莫西子詩用彝族特有的語言插入演唱時(shí)，會(huì)讓人覺得“耳目一新”、“一鳴驚人”，這種流行樂器跟少數(shù)民族音樂作品的結(jié)合堪稱完美。而在他另一首作品《月亮與海》中，在開頭旋律中，不光有熟悉的吉他旋律，還有口琴的旋律。聽著好似身臨其境，沐浴在月光中。接著再配上他柔和的彝語演唱，就可以直接想象到月亮印在海面上，微風(fēng)徐徐，那種幽靜的美不言而喻。

四、結(jié)束語

綜上所述，少數(shù)民族音樂與現(xiàn)代化流行音樂的碰撞是一道需要長(zhǎng)時(shí)間去琢磨、研究的課題，需要每一位音樂人去努力嘗試、共同探索、深入研究、積極解答疑問，不斷地使我國民族化更好地融入到流行音樂作品中去。這樣的話，才會(huì)有“火花四濺”的現(xiàn)象出現(xiàn)，讓音樂不斷得到傳承，從而發(fā)揚(yáng)光大。

［1］常曉丹.從《我是歌手》看音樂選秀節(jié)目的突破與創(chuàng)新［J］.電影評(píng)介，2013（19）.

［2］楊云燕.淺談少數(shù)民族音樂元素與流行音樂的結(jié)合［J］.民族音樂，2011（3）.

薛麗娜 （1979—），女，漢族，山東菏澤，國家二級(jí)演員，本科，主要研究方向：流行唱法的演唱。