鄧 君

（凱里學院音樂學院，貴州 凱里 556011）

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李遇秋《惠山泥人印象》組曲的創(chuàng)作特征*

鄧 君

（凱里學院音樂學院，貴州 凱里 556011）

摘 要：李遇秋是國內著名的作曲家，也是手風琴作品創(chuàng)作領域的佼佼者?！痘萆侥嗳擞∠蟆肥亲髑以跓o錫惠山泥人廠參觀感慨萬千后寫下的一組手風琴套曲。李遇秋在這部作品的創(chuàng)作中打破傳統(tǒng)功能和聲的限制，突出和聲的色彩性和中國民族風格，為后人的創(chuàng)作樹立了良好表率。

關鍵詞：李遇秋；惠山泥人；印象

惠山泥人是江蘇無錫惠山地區(qū)的非物質文化手工技藝，據(jù)傳已有四五百年的悠久歷史?；萆侥嗳说闹谱鞒杀静桓?，對制造工具要求少，且大多與生活中的風俗禮儀緊密結合，一直以來是百姓們津津樂道的創(chuàng)作形式。李遇秋是我國著名的作曲家，1984年，他在江蘇無錫參觀完了惠山泥人廠后，有感而發(fā)，憑借精湛的作曲技術和獨特的個人感受，創(chuàng)作出手風琴作品《惠山泥人印象》組曲。

手風琴組曲《惠山泥人印象》創(chuàng)作時期正值文革結束改革開放開始之際，也正是中國作曲家開始和外界同行接觸，新的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作技術和傳統(tǒng)的技法碰撞。李遇秋在這部作品的創(chuàng)作中打破傳統(tǒng)功能和聲的限制，突出和聲的色彩性和中國民族風格，在國內手風琴界產(chǎn)生了極大關注。組曲分四首獨立小品，并對應四個不同的泥塑藝術作品，分別是《六子戲彌勒》、《天女散花》、《阿福》、《京劇臉譜》。

一、獨具民族特色的創(chuàng)作靈感

《惠山泥人印象》組曲選取了惠山泥人最傳統(tǒng)也是最重要的幾個創(chuàng)作類型來進行音樂上的描述。大阿福是惠山泥人中最具特色的傳統(tǒng)作品，憨態(tài)可掬的兒童形象深受民眾的喜歡。作曲家觀看到的阿福，形象為一個盤腿坐著的泥塑胖娃娃，其頭部和臉部刻意夸張的比較大，面部圓潤，飾以粉白、粉紅等顏色，雙耳垂肩，眼睛微瞇，嘴角微笑翹起。頭上梳著兩個辮子，兩邊還戴著兩支花做為裝飾，胸前掛著碩大的長命鎖?？梢哉f大阿福的造型特征包含著老百姓們對各種美好事物的期待。六子戲彌勒也是中國傳統(tǒng)藝術中的經(jīng)典形象。六個神態(tài)各異、活潑可愛的小孩圍繞著大肚彌勒四周，有的鼓腮撅臀，有的吹喇叭，還有的在彌勒旁正說著悄悄話。彌勒佛則在中央側面而坐，笑容滿面，自在逍遙，一副老少同樂的神情。京劇臉譜一直是惠山泥人熱衷創(chuàng)作素材，臉譜形式多樣，色彩搭配絢麗多姿，極具視覺效果，多年來還扛起出口創(chuàng)匯的重任。天女散花屬于傳統(tǒng)戲曲里的人物形象，塑造了一位端莊、古典的仙女手提花籃飄在云彩之上，正向大地拋散鮮花。

二、現(xiàn)代和聲語匯的巧妙運用

傳統(tǒng)的西方古典和聲，由三個音及以上按照三度關系排列起來的按照內在的邏輯法則進行連接，這一成熟體系已經(jīng)存在幾百年之久。至20世紀初，新的創(chuàng)作思想、新的創(chuàng)作技法層出不窮，給音樂界帶來極大震撼的同時也注入了汩汩清泉。李遇秋在《惠山泥人印象》中既采用了傳統(tǒng)的功能和聲，如三度疊置結構的和弦；同時也借鑒了西方20世紀出現(xiàn)的新的和聲技法。如二度結構和弦、四五度結構和弦、復合結構和弦等特殊結構和弦。同時還融入了中國風格的和聲進行模式及和弦構成模式。

例如，《天女散花》最開始的四小結左手聲部的和弦為三個音按四度疊置而成。此處為樂曲的開始，右手三連音節(jié)奏急促，重復五次，與左手聲部的四度疊置和弦混合營造出中國傳統(tǒng)戲曲的意境?！栋⒏！返?6-49小節(jié)，手風琴的右手聲部為四度疊置音程連續(xù)進行，左手聲部為連續(xù)的五度疊置音程進行，整體結合來看，像一個五度疊置的和弦。這幾個小結出在樂曲即將結束之時，五度疊置和弦的音響效果相對比較空靈，用在此處為結束增添了一絲獨有的韻味。

在組曲中，為了強調音響的民族特點，很多地方經(jīng)常出現(xiàn)琵琶和弦。琵琶和弦顧名思義，四個音疊置成一個和弦，兩個外聲部的音為純八度，根音上方有一個純四度音，高音下方有一個純五度音。這與琵琶的定弦是一致的?！短炫⒒ā返?27-134小節(jié)，重復出現(xiàn)琵琶和弦，空曠、飄渺的音響效果勾畫出仙女在云中飛翔的情景。同時，為了模仿戲劇伴奏中的打擊樂，增強音樂的戲劇性。二度疊置和弦也經(jīng)常被作曲家使用，連續(xù)使用連續(xù)的二度疊置和弦，構成了“音塊”式和弦，音響效果尖銳、極不協(xié)和。例如在《京劇臉譜》80-83小節(jié)，右手聲部連續(xù)的二度疊置和弦模仿出京劇伴奏中的打擊樂效。

三、融合中國傳統(tǒng)的調式特征

《惠山泥人印象》里四首樂曲都是建立在中國傳統(tǒng)的五聲民族調式上。《六子戲彌勒》主調為E宮調，《天女散花》采用E羽調，《阿?！泛汀毒﹦∧樧V》分別使用F徵調和A商調?！毒﹦∧樧V》在調式方面比較特殊，雖然整體為G宮系統(tǒng)的A商調式，同時，中間許多部分多次頻繁轉調，經(jīng)常呈現(xiàn)出西洋大小調特征。

四、結語

手風琴作為一件外來樂器，在中國的這片古老的土地上經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、興旺再到盛極而衰的過程。一百多年的時間里，楊文濤、李偉明、王域平等人一直在為手風琴創(chuàng)作民族化的研究與探索努力。但李遇秋在手風琴作品創(chuàng)作領域的貢獻最為突出，憑借其從孩童時期走南闖北開始，積累了大量各地的民間音樂素材。戲曲、說唱、號子等傳統(tǒng)的民間音樂在他腦海里烙下了深刻的印記。也正是這些獨特的經(jīng)歷，使他的作品從形式到內容都體現(xiàn)出深厚的民族風情?！?/p>

[參考文獻]

[1] 李遇秋.手風琴獨奏精品集[M].北京:文化藝術出版社,2002.

[2] 高潔,汪毓和.李遇秋與中國手風琴音樂創(chuàng)作[J].人民音樂,2002,05.

[3] 申波.中國手風琴作品創(chuàng)作發(fā)展軌跡[J].天津音樂學院學報,2001,02.

作者簡介：鄧君（1984-），男，凱里學院音樂學院講師，主要研究方向：理論作曲、民族音樂。

*基金項目：貴州省教育廳高校人文社科課題《李遇秋手風琴作品創(chuàng)作技法研究》研究成果（14ZC136）