施 濤

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610500）

淺議聲樂(lè)教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用

施 濤

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610500）

與傳統(tǒng)的教學(xué)模式而言，聲樂(lè)情境教學(xué)模式下學(xué)生擁有更寬廣的學(xué)習(xí)空間，輕松的學(xué)習(xí)氛圍能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究，從而有效提升聲樂(lè)教學(xué)效果。在本文中，筆者簡(jiǎn)要概述了聲樂(lè)情境及其功能，指出了聲樂(lè)教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的注意事項(xiàng)，并結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)介紹了聲樂(lè)教學(xué)如何進(jìn)行情境教學(xué)。

聲樂(lè)教學(xué)；情境； 創(chuàng)設(shè)

聲樂(lè)是一門(mén)來(lái)源于生活又高于生活的藝術(shù)。在教育現(xiàn)代化快速發(fā)展的今天，情境認(rèn)知理論越來(lái)越受到聲樂(lè)教育學(xué)界的重視。情境認(rèn)知具有理論系統(tǒng)性、模式多樣性和教學(xué)有效性三個(gè)特征，它是在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理論進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，聲樂(lè)情境教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)理念所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生主體觀是相符合的，能夠較好的提升教學(xué)效果。

一、聲樂(lè)情境及其功能

所謂情境，顧名思義，“情”是指情感，“境”就是指環(huán)境。我國(guó)現(xiàn)存最早的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中就曾這樣寫(xiě)道：“君子之教喻也”，就是強(qiáng)調(diào)的教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境對(duì)學(xué)生循循善誘。聲樂(lè)情境涵蓋的內(nèi)涵很豐富，它是指聲樂(lè)教師在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)合理的運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、表演、影視以及師生互動(dòng)等創(chuàng)造出來(lái)的教學(xué)環(huán)境和氛圍，這種教學(xué)環(huán)境包含了教師所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，但與傳統(tǒng)的教學(xué)模式而言，聲樂(lè)情境下學(xué)生有更寬廣的學(xué)習(xí)空間，輕松的學(xué)習(xí)氛圍能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究，從而有效提升聲樂(lè)教學(xué)效果。

著名的聲樂(lè)教育家鄒文海在其所著的《聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)》中曾這樣寫(xiě)道：“歌唱的生理受心理統(tǒng)治，歌唱者的一切行為和動(dòng)作，都是歌唱者意識(shí)的外化?！甭晿?lè)情境是從學(xué)生心理特征出發(fā)，按照教學(xué)目標(biāo)的需求而創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍。它刺激了學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，讓學(xué)生消除為難情緒，在輕松的氛圍中去感受、體驗(yàn)及表達(dá)音樂(lè)的美，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生由內(nèi)而外的熏陶感染教育。聲樂(lè)情境教學(xué)不是單純的歌唱技術(shù)訓(xùn)練，學(xué)生通過(guò)聲樂(lè)訓(xùn)練不僅能夠掌握嫻熟的歌唱技術(shù)，而且最重要的是通過(guò)聲樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)了知識(shí)結(jié)構(gòu)的拓展和自我素質(zhì)的全面提升。

二、聲樂(lè)教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該注意的事項(xiàng)

情境創(chuàng)設(shè)是否恰當(dāng)直接關(guān)系著聲樂(lè)教學(xué)效果的好壞，總體而言，聲樂(lè)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該注意以下三個(gè)方面的問(wèn)題：

（一）要充分激發(fā)學(xué)生的情感

傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式下，由于過(guò)度強(qiáng)調(diào)歌唱技術(shù)訓(xùn)練，因而課堂顯得枯燥乏味。聲樂(lè)情境教學(xué)模式，就是打破這種呆板的教學(xué)模式，以激發(fā)學(xué)生情感反映為目標(biāo)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，使聲樂(lè)教學(xué)課堂富有活力和生氣，教學(xué)環(huán)境輕松和諧。在這樣的氛圍下，一方面可以使學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，另一方面能夠較好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)聲樂(lè)。

（二）要充分激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力

讓學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想翱翔在音樂(lè)的海洋中，可以幫助學(xué)生更好的去領(lǐng)悟和體驗(yàn)歌唱藝術(shù)。聲樂(lè)情境的創(chuàng)設(shè)，就是要通過(guò)提供相關(guān)的材料，來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力和聯(lián)想能力，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想去感悟聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中所包含的教學(xué)任務(wù)。學(xué)生想象和聯(lián)想的過(guò)程，其實(shí)也是思索和探究聲樂(lè)知識(shí)的過(guò)程，它以學(xué)生的感悟?yàn)楹诵?，教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)是自然而然的滲透給學(xué)生的。

（三）要注重完善學(xué)生的歌唱思維

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有獨(dú)立思想和情感的個(gè)體，因此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要求教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，將聲樂(lè)知識(shí)提供給學(xué)生，以幫助學(xué)生構(gòu)建起自己的知識(shí)理論和歌唱思維。在這個(gè)過(guò)程中，師生之間平等的關(guān)系非常重要，教師要給學(xué)生充分的發(fā)表意見(jiàn)和做出評(píng)價(jià)的自由空間，讓課堂充滿輕松和積極的氛圍。需要指出的是，給學(xué)生自由空間并不是完全放任不管，相反，整個(gè)過(guò)程是在教師的正確引導(dǎo)下進(jìn)行的。對(duì)于學(xué)生而言，歌唱思維的完善是一個(gè)由他律到自律的過(guò)程。

三、聲樂(lè)教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用

從聲樂(lè)情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程來(lái)看，大多從分析歌曲的構(gòu)成入手，分別圍繞歌詞大意、作者的創(chuàng)作意圖、調(diào)性等方面逐步分析歌曲的傾向性。這種模式打破了傳統(tǒng)抽象的純技術(shù)教學(xué)，能夠讓學(xué)生在美的享受中完成教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)實(shí)踐中，聲樂(lè)情境的創(chuàng)設(shè)分為三個(gè)層次。

（一）語(yǔ)言層次

語(yǔ)言是師生溝通交流的主要渠道，是聲樂(lè)教學(xué)情境最基本的構(gòu)成要素。自然現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言能夠給學(xué)生帶來(lái)美的體驗(yàn)，并直接影響教學(xué)效果。以美聲唱法教學(xué)為例，美聲唱法中要求聲音達(dá)到“通、實(shí)、圓、亮、活、純、柔”等要求。那么，教師應(yīng)該怎樣表達(dá)才能讓學(xué)生明白什么樣的聲音才是“通、實(shí)、圓、亮、活、純、柔”的呢？這就要求教師要學(xué)會(huì)用一些形象生動(dòng)的語(yǔ)言，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，把抽象復(fù)雜的聲樂(lè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的“發(fā)聲圖像”，從而指導(dǎo)學(xué)生調(diào)整自己的發(fā)聲活動(dòng)，進(jìn)而形成自己的聲樂(lè)理論知識(shí)。

（二）文化層次

聲樂(lè)是人類(lèi)運(yùn)用聲音表達(dá)自我情感的藝術(shù)，是人類(lèi)靈性的體現(xiàn)。聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)不僅是進(jìn)行歌唱技術(shù)訓(xùn)練，更重要的是通過(guò)歌唱讓學(xué)生領(lǐng)悟音樂(lè)的文化內(nèi)涵，也就是說(shuō)教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中也要注意滲透文學(xué)教育。例如，在教授一首歌詞為古代詩(shī)詞的歌曲時(shí)，教師可以有意識(shí)的先引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生做到心中有數(shù)。然后教師再根據(jù)歌曲的旋律變化再引導(dǎo)學(xué)生去深入分析詩(shī)詞的內(nèi)涵。最后，再把旋律和詩(shī)詞結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去理解和領(lǐng)悟這首歌曲所包含的深層次的東西。

（三）道德層次

道德作為評(píng)判和約束人的標(biāo)準(zhǔn)，可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中鍛造完成的人格，是較高層次的聲樂(lè)情境。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師既要注重教授學(xué)生如何呼吸、共鳴等聲樂(lè)技術(shù)知識(shí)訓(xùn)練，更要強(qiáng)化道德教育。例如，教師可以采用播放或者講述諸如詠嘆調(diào)《主人，聽(tīng)我說(shuō)》之類(lèi)的歌劇情節(jié)，以真實(shí)或者仿真的情境，讓學(xué)生真切的感受到愛(ài)、正義等的偉大，激發(fā)出學(xué)生對(duì)柳兒這樣的普通人的敬仰之情，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德教化作用。

［1］李秀偉，韓吟．情景教學(xué)［M］．青島出版社，2006．

［2］王真．聲樂(lè)教學(xué)要重視學(xué)生的思維訓(xùn)練［J］．西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008．

［3］徐龍．聲樂(lè)教學(xué)中歌唱思維的培養(yǎng)［J］．吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009．

施濤（1981—），男，山東萊州，教師，流行演唱在讀碩士研究生，四川音樂(lè)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院。