楊真真

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

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民族聲樂(lè)審美中的“韻味”

楊真真

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

摘 要：作為一門(mén)審美藝術(shù)，我國(guó)民族音樂(lè)不斷地追求其獨(dú)特的韻味。在諸多的民族聲樂(lè)作品演繹過(guò)程中，我們都能感受到少數(shù)人民的質(zhì)樸情感和精神價(jià)值取向。本論文以審美“韻味”為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)作品中字韻、音韻及情韻的探討與分析，從而進(jìn)一步揭示出我國(guó)少數(shù)民族人民對(duì)音樂(lè)藝術(shù)審美的追求。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)；審美；韻味

作為一種獨(dú)特的審美特征，韻味被廣泛地運(yùn)用在各種藝術(shù)形式中，例如古代詩(shī)歌、中國(guó)戲曲、劇本的創(chuàng)作、演員的再創(chuàng)作等等。尤其是中國(guó)古代詩(shī)學(xué)對(duì)于韻味的把握是十分講究的，很多的文人騷客不僅在作品創(chuàng)作過(guò)程中注重格律與修辭，而且也重視作品所表達(dá)出的意境與音韻。我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展歷史悠久，且具備成熟的唱法和唱技，擁有豐富系統(tǒng)的理論知識(shí)。我國(guó)民族聲樂(lè)作品對(duì)韻味的追求與講究由來(lái)已久，豐富燦爛的民族文化和傳統(tǒng)造就了民族聲樂(lè)的誕生與發(fā)展，這也在無(wú)形之中體現(xiàn)出少數(shù)民族人民的智慧與價(jià)值取向。作為我國(guó)民族聲樂(lè)審美藝術(shù)的產(chǎn)物，韻味具有濃郁的民族風(fēng)貌與情懷和鮮明的民族特色與精神。因此，在民族聲樂(lè)作品的演繹過(guò)程中，韻味不僅能有效地幫助演唱者在音樂(lè)表達(dá)中形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而且也有利于加強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)表情的作用。由此可見(jiàn)，韻味是我國(guó)民族聲樂(lè)審美藝術(shù)的精髓與結(jié)晶。

一、民族聲樂(lè)中“韻味”的定義與內(nèi)涵

在民族聲樂(lè)范疇中，韻味其實(shí)就是指各地區(qū)和各民族在聲樂(lè)作品演唱藝術(shù)中所呈現(xiàn)出獨(dú)特濃郁的民族風(fēng)情，其主要包括聲樂(lè)作品的文字、聲音及節(jié)奏等主要方面。韻味在我國(guó)民族聲樂(lè)中發(fā)揮著重要的作用，不僅能表達(dá)少數(shù)民族人民的內(nèi)在情感，而且也喚醒了聆聽(tīng)者內(nèi)心深處對(duì)作品價(jià)值的認(rèn)識(shí)與理解。我國(guó)唐代詩(shī)人白居易也曾對(duì)詩(shī)歌有過(guò)這樣的一番評(píng)價(jià)，“詩(shī)歌的最高境界在于實(shí)義、苗言、根情”，這里正好借以體現(xiàn)出中國(guó)民族音聲樂(lè)作品中的韻味。此外，我國(guó)民族聲樂(lè)中的語(yǔ)言也具備獨(dú)特的審美特性與音樂(lè)藝術(shù)。我國(guó)傳統(tǒng)的曲藝是在漢語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸誕生的，這不僅有力地發(fā)揮其語(yǔ)言的魅力和表現(xiàn)力，而且也使得聲樂(lè)作品具有漢族的特征。因此，在聲樂(lè)作品演唱過(guò)程中，演唱者不僅要充分表達(dá)出作品的思想感情，而且還要最大化地將本民族語(yǔ)言特色和音樂(lè)藝術(shù)特征表現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，在我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，韻味總是伴隨在其中，這也為我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的建設(shè)與發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

二、韻味在民族聲樂(lè)審美中的重要性

作為一種獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵與品質(zhì)，韻味是連接審美主體與客體之間的橋梁，引起他們?cè)谇楦斜磉_(dá)上的共鳴，進(jìn)而使得演唱者和聽(tīng)眾都能提高自身的音樂(lè)鑒賞和審美能力。近年來(lái)，韻味在我國(guó)戲曲演唱和創(chuàng)作中越來(lái)越受到重視，逐漸形成具有本民族音樂(lè)文化特色的聲樂(lè)作品的神韻。除此之外，演唱者在作品的再創(chuàng)作過(guò)程中也應(yīng)要遵循本身的韻味，通過(guò)這種無(wú)形地表達(dá)與交流，更能傳遞作品的內(nèi)在思想情感，繼而讓大多數(shù)的觀(guān)眾“走心”。盡管時(shí)代在不斷更替與變遷，但是人們依然追求民族聲樂(lè)作品中的韻味美，這也就使得我國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)文化仍然保持傳統(tǒng)的民族特色，影響著中國(guó)民族聲樂(lè)的建設(shè)與發(fā)展。

三、構(gòu)成民族聲樂(lè)作品韻味的要素

隨著我國(guó)民族文化的多樣性發(fā)展，民族聲樂(lè)作品也逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格與特征，因而體現(xiàn)出獨(dú)特而又濃烈的韻味，這也就要求我們應(yīng)從民族聲樂(lè)的構(gòu)成要素上就進(jìn)行研究和分析。

（一）字韻

所謂字韻，就是指民族聲樂(lè)的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。眾所周知，語(yǔ)言承載了聲樂(lè)作品的內(nèi)涵與思想情感。古語(yǔ)也有言，“情動(dòng)于而行于言”，就是要求我們將聲樂(lè)和語(yǔ)言密切地聯(lián)系在一起，作為連接演唱者和聆聽(tīng)者之間的橋梁，語(yǔ)言具有高度的凝聚力與影響力。在整個(gè)聲樂(lè)作品的表達(dá)中，語(yǔ)言不僅寄托了少數(shù)民族人民的內(nèi)心期待，而且也表達(dá)了聲樂(lè)作品的內(nèi)在價(jià)值與情感。因此，在民族聲樂(lè)作品演繹過(guò)程中，演唱者要準(zhǔn)確把握好語(yǔ)言的神韻，既要保留傳統(tǒng)的語(yǔ)言特征，同時(shí)還需要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化語(yǔ)言，從而確保其聲樂(lè)作品適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。

（二）音韻

所謂音韻，就是指在聲樂(lè)語(yǔ)言的表達(dá)上要注重咬字與吐字，并結(jié)合演唱技巧和肢體言語(yǔ)共同完成作品的演繹，從而實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)作品的音韻美。演唱者需熟練掌握音韻演唱技巧，努力達(dá)到字清音美的要求。除此之外，演唱者還要恰當(dāng)?shù)厥褂靡魠^(qū)、旋律和節(jié)奏，確保整部作品在情感基調(diào)上是一致的。在民族聲樂(lè)作品中，字韻與音韻必然有著緊密的聯(lián)系，二者的結(jié)合使得聲樂(lè)作品更加充滿(mǎn)藝術(shù)審美意味，也使得我國(guó)民族聲樂(lè)作品獨(dú)具藝術(shù)審美特性。

（三）情韻

情韻是構(gòu)成民族聲樂(lè)要素的核心與靈魂，同時(shí)也決定著整個(gè)民族聲樂(lè)作品的情感基調(diào)。我國(guó)民族聲樂(lè)作品注重對(duì)情感內(nèi)涵的表達(dá)，一部?jī)?yōu)秀的民族聲樂(lè)作品能否喚起歌唱者和聆聽(tīng)者的情感共鳴，主要取決于其作品的情韻。在演唱過(guò)程中，首先，歌者自身要飽含熱切的情感，結(jié)合作品的藝術(shù)表達(dá)，體現(xiàn)作品人物的思想情感；其次，演唱者對(duì)作品要進(jìn)行二度創(chuàng)作，將自身的情感與內(nèi)涵帶入到作品的表達(dá)中，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)作品自身的個(gè)性與特點(diǎn)；此外，演唱者還需要了解作品創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景及所處的文化氛圍等，這不僅能夠幫助演唱者快速了解聲樂(lè)作品本身，而且更為重要的是發(fā)揮聲樂(lè)作品獨(dú)具特色的審美魅力與文化底蘊(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，韻味是我國(guó)民族聲樂(lè)作品的重要個(gè)性體現(xiàn)，其中具體表現(xiàn)在字韻、音韻和情韻上。通過(guò)以上對(duì)民族聲樂(lè)審美中的韻味探討與分析，筆者總結(jié)出韻味對(duì)民族聲樂(lè)作品表達(dá)有著重要的意義和影響。字韻、音韻及情韻的有機(jī)結(jié)合，不僅能有效地幫助民族聲樂(lè)作品的表達(dá)，而且更為重要的是實(shí)現(xiàn)了其作品韻味的表現(xiàn)，進(jìn)而提高民族聲樂(lè)作品本身的審美藝術(shù)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 林利珍.從多元文化角度審視民族聲樂(lè)的發(fā)展.長(zhǎng)江叢刊，2015，10.