馬生福

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830017）

淺析生態(tài)美學(xué)角度下哈薩克民族音樂(lè)的風(fēng)格與傳承方法*

馬生福

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830017）

哈薩克族主要生活在我國(guó)的新疆地區(qū)，受到特殊的地理環(huán)境與多樣化的歷史文化的熏陶，哈薩克族的民族音樂(lè)不僅體現(xiàn)了本民族的傳統(tǒng)文化，還能夠映射出整個(gè)民族的生態(tài)性格和文化內(nèi)涵，在由冬不拉所演奏的寬廣而又多變的民族音樂(lè)中，我們能夠深刻體會(huì)到傳統(tǒng)哈薩克民族在當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境中的一種民俗氛圍，這包括著他們對(duì)于自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)與精神生態(tài)的一種體現(xiàn)和追求。本文就是從哈薩克民族音樂(lè)之中的人與自然的和諧之美的角度去分析當(dāng)代人與自然的關(guān)系，并從生態(tài)學(xué)的角度下探討該如何進(jìn)一步將哈薩克的民族音樂(lè)真正傳承下去。

生態(tài)美學(xué)；哈薩克；民族音樂(lè)；風(fēng)格；傳承

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的飛速發(fā)展使得很多少數(shù)民族的印記和文化正在消失，越來(lái)越多的人正與原本的社會(huì)、自然生態(tài)逐漸割裂，這其中生活在新疆的哈薩克民族也面臨著這一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。其實(shí)，自然生態(tài)中，因?yàn)榈赜颦h(huán)境和自然氣候的差異，才能造就如此多種多樣的人文現(xiàn)象，這種現(xiàn)象與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境相互呼應(yīng)，具有鮮明的地方環(huán)境特色。特別對(duì)于一個(gè)民族而言，從古至今一直流傳下來(lái)的習(xí)俗和傳統(tǒng)是我們的先輩與自然生態(tài)環(huán)境相互適應(yīng)的一種歷史的遺留和存在，不過(guò)當(dāng)前這些民族傳承都在離我們遠(yuǎn)去。本篇論文從生態(tài)美學(xué)的角度出發(fā)，去分析哈薩克民族音樂(lè)的風(fēng)格與特點(diǎn)，從而找尋出其與自然生態(tài)的一種聯(lián)系，并結(jié)合當(dāng)前哈薩克民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀，從生態(tài)學(xué)的角度去提出相關(guān)民族的音樂(lè)傳承方法，僅供參考。

一、生態(tài)美學(xué)角度下哈薩克民族音樂(lè)的風(fēng)格

從生態(tài)美學(xué)的角度出發(fā)，去分析哈薩克民族歷史文化的傳承，除了文學(xué)、舞蹈等直接的視覺(jué)表現(xiàn)外，最令人感到不可思議的還有它的音樂(lè)。其實(shí)，音樂(lè)是我們的先民在忙碌的社會(huì)生活中通過(guò)聆聽(tīng)自然所創(chuàng)造出來(lái)的一種節(jié)奏，它的演奏與表現(xiàn)充滿了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)智慧。本節(jié)首先分析生態(tài)美學(xué)理論的構(gòu)成，再?gòu)睦碚摰慕嵌热シ治龉_克民族音樂(lè)的特征。

（一）生態(tài)美學(xué)的理論分析

生態(tài)美學(xué)的相關(guān)理論是建立在生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上所提出的，而生態(tài)學(xué)的主要內(nèi)容是闡述生物與環(huán)境之間相互作用的關(guān)系及其影響。從生態(tài)的角度去分析自然人文的美學(xué)，需要從社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境這兩個(gè)方面分別著手。人類(lèi)作為自然環(huán)境中的一個(gè)重要組成，各類(lèi)民族不同的文化和習(xí)俗的形成都會(huì)帶有當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的特性。當(dāng)然，生態(tài)美學(xué)講究的是一種人與自然和諧相處的自然狀態(tài)，它分為自然、社會(huì)和人類(lèi)精神這三個(gè)組成內(nèi)容。所謂的自然生態(tài)美，講究的是人在自然環(huán)境的影響下各類(lèi)文明載體中所蘊(yùn)含的自然敬畏，社會(huì)生態(tài)美則與各種民族內(nèi)部社會(huì)的各類(lèi)習(xí)俗相互呼應(yīng)，而人類(lèi)精神的生態(tài)美則直接體現(xiàn)在我們對(duì)于自然的熱愛(ài)和崇敬之上。基于生態(tài)美的角度去對(duì)任何民族寶貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究和分析，對(duì)于喚醒民眾內(nèi)心深處對(duì)于自然敬畏的情感，具有積極的作用。

（二）生態(tài)美學(xué)角度下哈薩克民族音樂(lè)的風(fēng)格分析

從生態(tài)美學(xué)的角度去分析哈薩克民族的音樂(lè)風(fēng)格，其具有以下三個(gè)特點(diǎn)，分別是不規(guī)則多變的冬不拉旋律，整體的音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)容與草原生活息息相關(guān)，而民族音樂(lè)曲目中大都蘊(yùn)含著對(duì)于自然和宗教的崇敬。

1.不規(guī)則、多變的冬不拉旋律

哈薩克的民族音樂(lè)主要都是由冬不拉所演奏，而冬不拉的旋律優(yōu)美，與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相映成趣。哈薩克民族一直以來(lái)都是過(guò)著逐水而居，逐草而牧的生活，生活地域?qū)拸V而風(fēng)景秀麗，因此他們的樂(lè)曲旋律和節(jié)奏都較為寬廣活潑。受到相關(guān)歐亞大陸的歷史文化變遷的影響，哈薩克的民族音樂(lè)也是融合了歐亞兩個(gè)地域的音樂(lè)特征，這其中以冬不拉為主要演奏樂(lè)器的民族音樂(lè)大都是以do,sol,re,la這四種調(diào)式為主音，旋律常常以重復(fù)模進(jìn)和展開(kāi)的方法，副歌部分大都是二部曲式，整體的旋律和節(jié)奏具有不規(guī)則、多變的特征。

2.創(chuàng)作內(nèi)容與草原相關(guān)的民族歌曲

冬不拉優(yōu)美動(dòng)人的旋律的確可以說(shuō)是哈薩克民族音樂(lè)的主要風(fēng)格特點(diǎn)之一，而那與草原生活息息相關(guān)的諸多曲目，則也是哈薩克民族音樂(lè)的另一個(gè)特點(diǎn)。哈薩克的很多民族歌曲的創(chuàng)作題材內(nèi)容豐富，具有優(yōu)美的旋律和規(guī)整的節(jié)拍，還有固定的歌詞與曲名，不過(guò)大多數(shù)歌曲的內(nèi)容都是描述草原生活。很多歌曲的唱詞大膽，既有男女之間愛(ài)意的表達(dá)，不過(guò)也有對(duì)于先輩和勇猛英雄的贊歌。民族歌曲按照具體的歌詞規(guī)律和內(nèi)容可分為“安”、“月令”和“吉爾”，這些民族歌曲種類(lèi)繁多，曲調(diào)變化多樣，可以單唱、合唱或者對(duì)唱。

3.蘊(yùn)藏對(duì)自然與宗教崇拜的民族個(gè)性

無(wú)論是哈薩克民族傳統(tǒng)的演奏曲目和民族歌曲，都體現(xiàn)了他們對(duì)于自然的敬畏和宗教的崇拜。作為一個(gè)跟隨著自然而不斷遷移生存的民族，哈薩克族對(duì)于自然的尊崇包含著對(duì)于自然的理解和眷戀。自然給予他們生命，也帶給他們很多的考驗(yàn)，他們的民歌中對(duì)于先輩的悲壯與悲苦命運(yùn)的哀嘆，正是他們對(duì)于自然的理解，而那不斷變化的節(jié)奏起伏也是他們對(duì)于自我生活的一種積極樂(lè)觀向上的表現(xiàn)。他們的很多民族音樂(lè)也與宗教的習(xí)俗有關(guān)，比如年輕的族人結(jié)婚時(shí)就要演唱“婚禮歌”，親人去世時(shí)則要演唱“送葬歌”，這都是一種民族宗教文化習(xí)俗的體現(xiàn)。兩者能體現(xiàn)出他們內(nèi)在的民族個(gè)性。

二、哈薩克民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀及其傳承方法分析

本節(jié)從現(xiàn)階段哈薩克民族音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r入手，分析其存在的問(wèn)題，隨后再?gòu)纳鷳B(tài)學(xué)統(tǒng)一性的角度去分析該如何傳承和保護(hù)哈薩克的民族音樂(lè)。

（一）哈薩克民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的哈薩克民族音樂(lè)的傳承都是通過(guò)原始的教授彈唱而進(jìn)行傳播的，現(xiàn)階段隨著互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代多媒體的發(fā)展，以樂(lè)譜的形式將傳統(tǒng)的民族音樂(lè)記錄并保留下來(lái)，已經(jīng)能夠更好地保護(hù)和傳承這些具有特色的民族音樂(lè)。不過(guò)現(xiàn)階段在先進(jìn)和開(kāi)放的社會(huì)文明的沖擊下，當(dāng)代的年輕人更加喜歡中西方的流行音樂(lè)，對(duì)于少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)并沒(méi)有興趣，由于受眾較小，很多具有傳承性的哈薩克民族音樂(lè)的曲目和表演都逐漸在消逝。雖然國(guó)家政府已經(jīng)重視關(guān)于民族音樂(lè)的保護(hù)傳承工作，但是當(dāng)前哈薩克民族內(nèi)部缺乏完善的民族音樂(lè)保護(hù)和傳承機(jī)制，還是導(dǎo)致很多傳統(tǒng)優(yōu)秀的哈薩克民族音樂(lè)文化無(wú)法保留下來(lái)。

（二）從生態(tài)學(xué)的角度分析保護(hù)與傳承哈薩克民族音樂(lè)的方法

1.加強(qiáng)對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，建立完善的民族音樂(lè)保護(hù)機(jī)制

從生態(tài)學(xué)統(tǒng)一性的角度來(lái)看，任何民族原本存在的東西都不應(yīng)該消失，相反它都應(yīng)該得到傳承和保護(hù)，這樣才能保證本民族的特性與魅力，并構(gòu)成豐富多彩的自然生態(tài)文明。利用當(dāng)前先進(jìn)的多媒體和互聯(lián)網(wǎng)，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓更多的人去了解哈薩克民族的傳統(tǒng)音樂(lè)，并通過(guò)廣播、視頻的形式宣傳哈薩克的民族音樂(lè)，增加其喜愛(ài)的受眾群體。當(dāng)然，我們還應(yīng)該建立起完善的哈薩克民族音樂(lè)的保護(hù)機(jī)制，這需要先成立專(zhuān)門(mén)的哈薩克音樂(lè)保護(hù)傳承組織，并對(duì)現(xiàn)階段的較為重要的民族音樂(lè)曲目通過(guò)曲譜的形式進(jìn)行記錄，隨后再由專(zhuān)人整理成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的民族音樂(lè)庫(kù)。尊重并保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)表演的民間藝人，提高其社會(huì)地位，為他們提供積極的物質(zhì)幫助，從而確保哈薩克民族音樂(lè)有人愿意去學(xué)習(xí)并傳承。

2.加強(qiáng)本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)教育，積極推廣哈薩克傳統(tǒng)的音樂(lè)文化

從生態(tài)學(xué)的角度分析，任何文化都具有一定的傳播性，音樂(lè)文化也不例外。不過(guò)，要想做好傳承和保護(hù)工作，首先要加強(qiáng)哈薩克本民族內(nèi)部對(duì)于青少年的傳統(tǒng)音樂(lè)的教育，讓他們對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)容和曲目有一個(gè)全面的認(rèn)知和把握。在學(xué)習(xí)初期以基本音樂(lè)知識(shí)的掌握和曲目分析為主，隨后再?gòu)木唧w的民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)和歌曲的練習(xí)來(lái)強(qiáng)化青少年對(duì)于本民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。當(dāng)然，在相關(guān)的大學(xué)教育中，也可以開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的哈薩克民族音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，這也能讓更多的人去深入了解這一傳統(tǒng)的民族音樂(lè)。當(dāng)然，通過(guò)各種形式的音樂(lè)作品和歌曲演出也能夠積極推廣哈薩克傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，這其中以文化表演的方式向旅游者進(jìn)行展示，既能促進(jìn)新興的民族歌舞產(chǎn)業(yè)的崛起，也能更好地推廣和宣傳哈薩克的民族音樂(lè)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，社會(huì)的日益進(jìn)步，雖然可以提高我們的生活水平，并改善生活條件，但是物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)一系列諸如環(huán)境污染、社會(huì)階層矛盾激化等問(wèn)題，其實(shí)我們正與自然逐漸割裂開(kāi)來(lái)。人與自然和諧統(tǒng)一的設(shè)想才是未來(lái)整個(gè)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和精神文明發(fā)展的方向，本文從生態(tài)美學(xué)的角度去分析了哈薩克民族音樂(lè)的風(fēng)格，發(fā)現(xiàn)其具有不規(guī)則、多變的旋律特征、創(chuàng)作內(nèi)容豐富的民族歌曲、作品中包含著鮮明的民族個(gè)性。不過(guò)它現(xiàn)階段的實(shí)際傳承和保護(hù)有著一定的問(wèn)題，這還需要我們不斷努力，擴(kuò)大它的喜愛(ài)受眾群體的范圍，完善相關(guān)的民族音樂(lè)保護(hù)機(jī)制，與時(shí)俱進(jìn)地利用互聯(lián)網(wǎng)提高它的知名度。

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新疆中亞音樂(lè)文化研究中心課題《中亞地區(qū)哈薩克族民歌形態(tài)學(xué)研究》研究成果（XJEDU040912C04）

馬生福（1965-），回族，新疆師范大學(xué)講師，碩士，主要研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。