張 玲

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710600）

學(xué)齡前兒童音樂教育聽覺啟蒙研究*

張 玲

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710600）

音樂教育的美是倚靠聽覺獲得的，在于通過旋律、音色、聲音、內(nèi)容等手段傳遞給受教者，從而獲得對音樂美的想象、感受、編創(chuàng)、意義，是其他教育學(xué)科無法替代的，所以音樂教育歷來是我國國民教育中不可缺少的一部分，而學(xué)齡前又是國民教育的基礎(chǔ)階段，是人類成長、智能發(fā)展最重要的一個(gè)階段。著名的科學(xué)家愛因斯坦曾說：“沒有早期的音樂教育，干什么事我都將會一事無成”，可見，學(xué)齡前兒童時(shí)期是學(xué)習(xí)音樂的最佳時(shí)期，也是個(gè)人綜合素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵期，本文在遵循音樂本體的原則下，重視兒童音樂技能技巧與音樂聽覺的契合，從而對兒童的音樂啟蒙發(fā)展給予正確的引導(dǎo)。

學(xué)齡前兒童；音樂教育聽覺；啟蒙研究

當(dāng)下，我國完整的教育體系是由家庭、學(xué)校、社會教育對受教者實(shí)施一系列的教育教學(xué)模式，從某種意義上講，學(xué)齡前兒童音樂教育可同時(shí)被納入普通學(xué)校音樂教育與社會音樂教育的范圍，屬于我國音樂教育類型研究的范疇，是面向全體兒童的音樂教育，具有普遍性意義。

隨著物質(zhì)生活水平的提高，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，在新一輪課改的要求下，符合我黨教育方針的教學(xué)目標(biāo)已然落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)階段和不同的教育學(xué)科，音樂教學(xué)也是如此，基本脫離了單一的技能教學(xué)，例如游戲化的團(tuán)體律動流程、創(chuàng)編性的歌唱教學(xué)活動，完全符合兒童好動愛玩的特點(diǎn)，但也不乏有流于形式的現(xiàn)象，而且對音樂聽覺要求強(qiáng)調(diào)較少，比如對音樂中高低抑揚(yáng)的旋律變化和輕重緩急的節(jié)奏安排與獨(dú)特音樂形象塑造之間的關(guān)系等等，要知道，兒童對音樂的審美態(tài)度、審美趣味、審美能力是從點(diǎn)滴的潤物細(xì)無聲的聽覺中獲取的，恰如捷普洛夫在《音樂能力心理學(xué)》中闡述的：人從聲音里聽到的東西越多，音樂感則越豐富，因此教師要培養(yǎng)兒童具有聽的耳朵，養(yǎng)成良好的音樂常規(guī)，在此基礎(chǔ)上再添加符合兒童生理心理特點(diǎn)的運(yùn)動、歌唱、舞蹈、朗誦等自發(fā)性的音樂活動，這種綜合的感知覺增值效應(yīng)遠(yuǎn)比模式化的活動更有意義。其次，家長也逐步重視兒童精神需求及綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)音樂的兒童屢屢皆是，培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)的機(jī)構(gòu)也越來越多，但由于我國一直秉從專業(yè)音樂教育的教學(xué)方式，初學(xué)音樂階段總是千篇一律、無關(guān)乎學(xué)齡的差異，過分強(qiáng)調(diào)技巧、手型、規(guī)矩等模式化的教育，忽略了音樂聽覺乃學(xué)習(xí)音樂的前提、音樂本身所傳遞給兒童的審美意義；擬制了兒童喜好、參與、編創(chuàng)音樂是人類的本能，體驗(yàn)不到音樂所交織的各種情感，想象不到音樂所描繪的多種畫面，更無法讓音樂進(jìn)入兒童的內(nèi)心深處，也大大削弱了學(xué)習(xí)音樂的意義，致使兒童學(xué)習(xí)音樂的興趣匱乏，從而終斷音樂學(xué)習(xí)，更沒有起到音樂教育原本應(yīng)有的積極作用。

音樂不同于相比其他姊妹藝術(shù)，是因?yàn)闃?gòu)成音樂的物質(zhì)材料“聲音”要靠聽覺來完成，例如我國古代音樂中所指的八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹，人們就是通過反復(fù)的聽覺實(shí)踐，運(yùn)用這些物質(zhì)材料制造出不同音質(zhì)與音色的樂器并進(jìn)行分類；再者，無論是創(chuàng)作、表演還是欣賞等音樂活動，音樂最完美的過程應(yīng)是從始至終通過聽覺觸發(fā)內(nèi)心深處的情感而自然流露的人我陶醉，因而，教師首先要培養(yǎng)兒童“聽音樂”的意識，這是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)；再者，學(xué)齡前兒童聽覺是兒童的一項(xiàng)重要感覺，關(guān)系到兒童所唱歌曲數(shù)量積累，他們未必認(rèn)識幾個(gè)字但很少有不會唱歌哼曲調(diào)的，甚至還會本能的進(jìn)行表演，就如《毛詩序》中提到：言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也，這恰恰說明音樂和兒童的心理、內(nèi)心活動在形態(tài)上具有一致性：是運(yùn)動的、看不見的、有節(jié)奏感的、完全符合兒童自身的生理心理特點(diǎn)。所以，對學(xué)齡前兒童在音樂聽覺方面的培養(yǎng)，絕不等同于專業(yè)院校的聽音，而是從聆聽音樂入手，選擇意境美、內(nèi)容美、曲調(diào)美的音樂作品，貼近兒童的生活，蘊(yùn)涵美好的寓意，承托美麗的夢幻等，并采取寓教于樂的方式原則，逐漸建立兒童對音樂作品的感染力，培養(yǎng)兒童對音樂的積極態(tài)度，從不關(guān)注到關(guān)注、不喜歡到喜歡，潛移默化的達(dá)到音樂的功能作用。

日本有位教育家曾說過：音樂教育的目的不是刻意培養(yǎng)一些少數(shù)偉大、杰出的“人才”，而是希望通過音樂教育，把每一個(gè)孩子都提升到擁有一顆高貴的心靈與完美人格的及優(yōu)秀程度，當(dāng)然，這種理念需要每一位音樂教師及家長的認(rèn)同。換句話說，音樂教育不是要把每個(gè)人都培養(yǎng)成音樂家，而是基于對不同音樂作品的聆聽、表演、欣賞等基礎(chǔ)之上等，感受領(lǐng)悟音樂內(nèi)在的情感、理解共鳴音樂的真善美，傳遞給他人正能量，而事實(shí)上這也是每一個(gè)人所應(yīng)追求的目標(biāo)。

近年來，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全球化，促使兒童音樂教育與國際接軌，兒童音樂教育的形式也從專業(yè)分化逐漸往綜合音樂品種過渡，例如：德國音樂教育家奧爾夫在其“原本性音樂”理論中，主張通過親身參與，使聽音樂和動作、語言、聲勢等結(jié)合在一起，達(dá)到具有音樂的耳朵；日本音樂教育家鈴木提出：兒童每天都應(yīng)有時(shí)間來反復(fù)傾聽最好的音樂音響；匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊提出：要讓兒童進(jìn)入到音樂中去，進(jìn)行聽覺、歌唱、節(jié)奏等音樂實(shí)踐，才能獲得對音樂的各種體驗(yàn)；總之，兒童對音樂的學(xué)習(xí)，一定要在身心發(fā)展的基礎(chǔ)上著重進(jìn)行音樂聽覺、感受、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度課題《學(xué)齡前兒童音樂教育聽覺啟蒙研究》研究成果（SGH140828）

張玲（1982-），女，陜西大荔人，西安美術(shù)學(xué)院講師，本科，主要研究方向：基礎(chǔ)音樂教育。