楊勤 陳淼 張捧（河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050091）

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淺談當(dāng)代紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)型

楊勤 陳淼 張捧
（河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050091）

摘 要：隨著中國(guó)紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)型，紀(jì)錄片創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，一方面市場(chǎng)動(dòng)力明顯增強(qiáng)，另一方面歷史文化題材作品不僅數(shù)量增多，而且影響力提升，美學(xué)探索更進(jìn)一步，娛樂(lè)性和戲劇化更為凸顯。在新形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)依然強(qiáng)健，市場(chǎng)的影響力日漸明顯，美學(xué)貼近市場(chǎng)變幻出萬(wàn)種風(fēng)情，研究紀(jì)錄片轉(zhuǎn)型后藝術(shù)手法發(fā)展具有一定的社會(huì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；藝術(shù)手法；轉(zhuǎn)型

一、紀(jì)錄片概述

紀(jì)錄片傳到中國(guó)已經(jīng)是19世紀(jì)末了，是從西方國(guó)家來(lái)中國(guó)拍新聞片開(kāi)始的。1911年辛亥革命時(shí)期，中國(guó)攝影師朱連奎等拍攝了反映武昌起義的《武漢戰(zhàn)爭(zhēng)》，標(biāo)志著紀(jì)錄片在中國(guó)的誕生。隨后，中國(guó)的紀(jì)錄片發(fā)展則淪為了政治宣傳工具，所以看中國(guó)的紀(jì)錄片有明顯的中國(guó)式痕跡，脫離了西方紀(jì)錄片發(fā)展的進(jìn)程。中國(guó)紀(jì)錄片的藝術(shù)手法和商業(yè)化轉(zhuǎn)型也相對(duì)緩慢和落后。

很長(zhǎng)時(shí)間的電影都是記錄人們的生活場(chǎng)景，然而隨著人們的審美需求越來(lái)越高，不再滿(mǎn)足于觀看簡(jiǎn)單的生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，導(dǎo)演們也尋求新的電影表現(xiàn)手法。記錄片的紀(jì)實(shí)手法就形成了一個(gè)階段性的發(fā)展：

① 生活場(chǎng)景的記錄——長(zhǎng)鏡頭純紀(jì)實(shí)。

② 導(dǎo)演參與對(duì)事件的選擇性記錄——情景再現(xiàn)。

③ 引入新的影像技術(shù)——數(shù)字三維技術(shù)的場(chǎng)景重建。

④ 真人演繹歷史的使用。

這一系列的紀(jì)實(shí)手法的發(fā)展脫離了對(duì)事件原貌的記錄，越來(lái)越重故事性藝術(shù)性。

二、紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)型

紀(jì)實(shí)法的合理運(yùn)用對(duì)于增強(qiáng)紀(jì)錄片的現(xiàn)場(chǎng)感具有很好好地促進(jìn)作用，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于紀(jì)錄片的需求也發(fā)生了一定的變化，這樣就使得紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)手法也要隨著時(shí)代的變化而發(fā)生一些改變。

（一）受眾的接收心理對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的影響

到了視聽(tīng)文化的發(fā)展階段，隨著人們文化水平的提高和社會(huì)的快速發(fā)展，有著豐富文化知識(shí)的受眾不再滿(mǎn)足于紀(jì)錄片枯燥的事實(shí)呈現(xiàn)，人們希望看到有故事有理念能吸引人感動(dòng)人的藝術(shù)作品。而紀(jì)錄片的創(chuàng)作者們也逐漸從純技術(shù)的客觀現(xiàn)實(shí)的反映的迷途中走了出來(lái)，作者的文化涵養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)越來(lái)越深。也在探索紀(jì)錄片的故事性思想性，與受眾的交流越來(lái)越多，更加關(guān)注受眾情感上的共鳴。紀(jì)錄片的視角轉(zhuǎn)向平民化質(zhì)樸化，集中展現(xiàn)基層人民的生活現(xiàn)狀，關(guān)注普通民眾的民生百態(tài)，力圖走進(jìn)人們的心中，紀(jì)錄片從傳者為中心的方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐允鼙姙橹行膫鞑シ绞剑プ×似毡榇蟊姷男?。紀(jì)錄片創(chuàng)作者們基于影視行業(yè)的商業(yè)性不得不做改變，引入了情節(jié)故事化、數(shù)字模擬、情景再現(xiàn)、真人扮演等新的創(chuàng)作手法。

（二）傳統(tǒng)紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)美學(xué)

紀(jì)錄片以真實(shí)的人物或事件為記錄對(duì)象，不經(jīng)虛構(gòu)而直接描述生活的電影片種。經(jīng)過(guò)剪輯，提煉主題，表現(xiàn)典型事件。它是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照、歷史的見(jiàn)證，有些則具備寶貴的文獻(xiàn)性。一些反映主旋律和主流價(jià)值觀的紀(jì)錄片，如《舌尖上的中國(guó)》、《故宮》、《大國(guó)崛起》等等一直處于叫好不賣(mài)座的尷尬處境。究其原因，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流席卷過(guò)祖國(guó)的大江南北，曾經(jīng)單調(diào)枯燥的電視節(jié)目也逐漸走向了多元化的格局，節(jié)目種類(lèi)越來(lái)越多，形式越來(lái)越豐富，在此背景下，劇情片、娛樂(lè)休閑類(lèi)節(jié)目遭到觀眾們的熱捧。市場(chǎng)由于受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，自然會(huì)不斷的選擇能帶來(lái)高收益高回報(bào)的娛樂(lè)節(jié)目。再者，以往的紀(jì)錄片難免擺脫不了形式呆板，保守傳統(tǒng)的弊病，核心價(jià)值“高大上”，表現(xiàn)形式“接地氣”的優(yōu)秀紀(jì)錄片也確實(shí)是屈指可數(shù)。因而，面對(duì)紛繁復(fù)雜的娛樂(lè)節(jié)目，紀(jì)錄片這一本傳遞真實(shí)，嚴(yán)肅力量的電視形式日漸式微。

（三）紀(jì)錄片創(chuàng)作者對(duì)“紀(jì)實(shí)”的認(rèn)知的改變

在紀(jì)錄片發(fā)展的半個(gè)多世紀(jì)的歷史中，創(chuàng)作者們不斷的探索紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)意義，在不同的階段里，藝術(shù)家們對(duì)紀(jì)實(shí)的認(rèn)知也不一樣。我們可以分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期（1953年至1978年），這是紀(jì)錄片的形象化政論時(shí)期，這種紀(jì)錄片既包含影片的樣式，又包含影片的內(nèi)容，談不上真實(shí)和美感，只是讓人感覺(jué)空洞的畫(huà)面和生硬的文字。第二個(gè)時(shí)期（1978年至1989年），改革開(kāi)放給紀(jì)錄片的發(fā)展帶了新的機(jī)遇，雖然還是無(wú)力改變以前的舊模式，但是這個(gè)時(shí)期的制片人已經(jīng)進(jìn)行了大膽的革新，對(duì)形象化政論的內(nèi)在進(jìn)行了大換血。第三個(gè)時(shí)期（1990年至1999年），這時(shí)紀(jì)實(shí)美學(xué)時(shí)期，20世紀(jì)80年代興起的精英文化思潮在這一階段發(fā)生了重大變化，紀(jì)錄片也在這個(gè)變化中受益，沒(méi)有了字正腔圓的配音和穩(wěn)定優(yōu)美的構(gòu)圖，中國(guó)紀(jì)錄片開(kāi)始真正走向世界，小人物逐漸登上大舞臺(tái)，成為了紀(jì)錄片的主角，紀(jì)錄片也開(kāi)始真正成為反映平頭老百姓生活的藝術(shù)載體。第四個(gè)時(shí)期（2000年至今），這是美學(xué)多元化時(shí)期，紀(jì)實(shí)美學(xué)掀起的美學(xué)風(fēng)暴，把中國(guó)紀(jì)錄片帶進(jìn)了一個(gè)新時(shí)期，然而在10年的時(shí)間里，中國(guó)媒體發(fā)生的變化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了紀(jì)錄片本身的變化，使得紀(jì)實(shí)美學(xué)成為重復(fù)單調(diào)的美學(xué)模式。為了在中國(guó)的媒體界奪得一塊立足之地，紀(jì)錄片不得不改變紀(jì)實(shí)形態(tài)，提升節(jié)奏、強(qiáng)化敘事，讓紀(jì)錄片也娛樂(lè)起來(lái)，《故宮》通過(guò)戲劇化情境、《大國(guó)崛起》通過(guò)傳統(tǒng)美學(xué)畫(huà)面加解說(shuō)、《舌尖上的中國(guó)》通過(guò)運(yùn)用中國(guó)人對(duì)美食的追求和家鄉(xiāng)美味的懷念的心理獲得了好評(píng)和高收視，同時(shí)，通過(guò)與國(guó)際頻繁的交流，文化工業(yè)紀(jì)錄片和紀(jì)錄電影的商業(yè)運(yùn)作模式更加明顯，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)?！?/p>