吉云霞（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校，山西 太原 030002）

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高校舞蹈教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐研究
——以“風(fēng)格性”舞蹈教學(xué)為例

吉云霞
（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校，山西 太原 030002）

摘 要：民族民間舞是中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一，是幾千年來勞動人民在日常生活、勞動中逐漸發(fā)展、形成的一種文化藝術(shù)，它呈現(xiàn)了勞動人民的各種情感，表達(dá)了大眾對美好生活的追求和向往。為了更好的發(fā)展、傳播民族民間舞，現(xiàn)代教學(xué)界開始逐漸采用風(fēng)格性教學(xué)模式，通過對各個民族人文風(fēng)俗的學(xué)習(xí)和研究，從其文化理念和背景進(jìn)行探索、挖掘，讓學(xué)生在觀摩和體驗(yàn)中領(lǐng)舞舞蹈精神，在表演中展示舞蹈的內(nèi)涵和魅力，從而達(dá)到把民族民間舞精髓發(fā)揚(yáng)、傳承的目的。

關(guān)鍵詞：舞蹈；創(chuàng)新；實(shí)踐；風(fēng)格性；教學(xué)

一、“風(fēng)格性”教學(xué)的重要性分析

風(fēng)格是指“事物在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌”。風(fēng)格性教學(xué)是指以“風(fēng)格性”作為民族民間舞教學(xué)的基本切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解舞蹈中蘊(yùn)含的民族文化、時代背景，分析其所希望表達(dá)的情感和信息，最終達(dá)到讓學(xué)生從本質(zhì)上熟知民族民間舞是精髓和內(nèi)涵。那么，風(fēng)格性舞蹈教學(xué)具有哪些優(yōu)勢呢？

首先，對民族文化的深入研究，可以使學(xué)生在熟悉文化底蘊(yùn)的依托下，更加準(zhǔn)確的把握民族民間舞蹈的特征。例如，蒙古族生活在遼闊的草原地帶，以游牧為生，蒙古族舞蹈就具有豪邁、矯健的特點(diǎn)，所以其舞蹈動作大方而粗獷，表現(xiàn)了蒙古族人不拘小節(jié)的豪爽性格。如果學(xué)生能將這一重要因素理解滲透，對民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)就會達(dá)到事半功倍、舉一反三之效。

其次，對時代背景的了解，有助于學(xué)生在明晰故事發(fā)展脈絡(luò)的前提下，更主觀能動的體會出舞蹈所要表達(dá)的情感。如：大型舞臺劇《文成公主》，文成公主作為和親西藏、為漢藏關(guān)系做出杰出貢獻(xiàn)的一位偉大女性，舞蹈中不但要表現(xiàn)文成公主的溫柔善良，還要體現(xiàn)她心懷大愛、對天下蒼生悲憫憐惜的情感。此外，還要考慮到文成公主來自大唐，在藏族特色的民族民間舞蹈中還應(yīng)該帶有一些漢族的特點(diǎn)，才能更好的符合人物刻畫。

最后，風(fēng)格性教學(xué)有助于提高學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生在更快速的理解舞蹈內(nèi)涵的基礎(chǔ)上掌握即興的創(chuàng)造、表演的能力。作為一名合格的舞者，單純的復(fù)制前人留下來的舞蹈動作已經(jīng)不能滿足舞蹈發(fā)展的需要，風(fēng)格性教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的想象力、感知力和發(fā)散性思維能力方面打下了良好基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更主觀能動的去演繹、創(chuàng)新民族民間舞這一民族文化，使之在歷史發(fā)展的長河中源遠(yuǎn)流長。

二、“風(fēng)格性”教學(xué)方式研究

民族民間舞的培養(yǎng)、傳承工作是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，風(fēng)格性教學(xué)對教學(xué)環(huán)境、教師素質(zhì)、學(xué)生的領(lǐng)悟能力都有較為嚴(yán)格的要求。

（一）重視人文歷史民族文化的學(xué)習(xí)。學(xué)生的內(nèi)涵與素質(zhì)是能否表達(dá)出舞蹈情感的關(guān)鍵基礎(chǔ)。只有對相關(guān)知識全面掌握、內(nèi)心情感豐富的學(xué)生才能跳出靈動、美好的舞蹈。所以這就要求我們要重視人文歷史、民族文化等的學(xué)習(xí)，感受民族審美意識，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高自身素質(zhì)，為舞蹈之路的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）合理引導(dǎo)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。想象力是人類創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。同樣，對于民族民間舞的發(fā)展和傳播，想象和創(chuàng)造也必不可缺。傳統(tǒng)教學(xué)模式習(xí)慣于單純傳播方式，即教師遵照課本或自身經(jīng)驗(yàn)對學(xué)生進(jìn)行教授，卻忽視了學(xué)生的主觀能動性。風(fēng)格性教學(xué)中，則要求教師不僅要“言傳身教”，還要“積極引導(dǎo)”，誘發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生在課堂中不止是單純的“接受”，也要自主的“思考”，這樣教學(xué)的成效才能事半功倍。

（三）課堂與實(shí)踐結(jié)合注重實(shí)踐提升作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一基礎(chǔ)。課堂中能夠?qū)W習(xí)的東西再多，畢竟也是有限的。風(fēng)格性教學(xué)不僅注重課堂中對學(xué)生的各種培養(yǎng)和傳授，也注重學(xué)生在實(shí)踐中的鍛煉提升作用。例如，有的學(xué)校鼓勵學(xué)生參加各種正規(guī)比賽活動，或者經(jīng)常組織舉辦本校的舞蹈比賽，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)表現(xiàn)、運(yùn)用，在實(shí)踐中提升綜合素質(zhì)。

三、“風(fēng)格性”教學(xué)對教師的要求

在教學(xué)中，教師的素質(zhì)很大程度決定著教學(xué)的方式和效果。而在民族民間舞的風(fēng)格性教學(xué)中，對教師的要求和規(guī)范尤其嚴(yán)格。

（一）教師要具備各方面綜合素質(zhì)。作為民族民間舞的教師，在風(fēng)格性教學(xué)中，不但要具備專業(yè)的舞蹈理論知識和基本的舞蹈表演素養(yǎng)，還要具備人文、歷史、民族文化等各方面的修養(yǎng)，才能更好的讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)民族民間舞中涉及的文化、背景等知識，使學(xué)生準(zhǔn)確的把握民族民間舞的特色和風(fēng)格，掌握民族民間舞蹈的本質(zhì)特征。例如，可以在日常授課時結(jié)合該舞蹈講解舞蹈動作的創(chuàng)作緣由或當(dāng)時的社會背景，讓學(xué)生更全面立體的理解舞蹈的內(nèi)涵。

（二）要具備豐富的舞臺表演經(jīng)驗(yàn)。民族民間舞教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)合格的舞蹈演員，并將這一文化發(fā)揚(yáng)傳播下去，如果教師沒有豐富的舞臺經(jīng)驗(yàn)，面對學(xué)生只能教授書本知識和自己閉門研究的所得，不但不能達(dá)到好的授課效果，反而可能使課堂氛圍枯燥無味，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。風(fēng)格性教學(xué)中，結(jié)合背景知識使學(xué)生理解舞蹈內(nèi)涵是很重要的一個特點(diǎn)。這就要求教師在授課過程中必須要結(jié)合實(shí)際表演中的一些特例進(jìn)行講解傳授，激發(fā)學(xué)生的感知和想象能力，從而達(dá)到風(fēng)格性教學(xué)的最佳效果。

四、結(jié)語

綜上所述，風(fēng)格性教學(xué)是高校民族民間舞教學(xué)模式發(fā)展中逐漸演變摸索出來的一種新型教學(xué)方式，在舞蹈基礎(chǔ)理論、動作的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)上，通過對時代背景、民族文化等的學(xué)習(xí)了解，使學(xué)生對舞蹈精髓和內(nèi)涵理解更具體，從而達(dá)到教學(xué)的最佳效果。這要求民族民間舞教師在各方面提高自身水平和修養(yǎng)，只有教師具備了淵博和學(xué)識和專業(yè)的素質(zhì)，才能培養(yǎng)出合格的高能力學(xué)生，這也是我國民族民間舞風(fēng)格性教學(xué)的基本需要?！?/p>

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 裴亞建.論舞蹈教學(xué)中民間舞蹈的“風(fēng)格性”［D］.山東師范大學(xué)，2008.

［2］ 張靚靚.淺談風(fēng)格性在民族民間舞教學(xué)中的本質(zhì)魅力［J］.吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011，03.